Cómo la filosofía entiende el conocimiento transculturalmente

Publicado el 5 octubre, 2020 por Rodrigo Ricardo

Filosofía familiar

Si toma un curso de filosofía en los Estados Unidos, es posible que observe algo sobre estas clases. La mayoría de los filósofos que conocerá se originaron en Europa. Puede comenzar con los antiguos griegos y luego aprender sobre filósofos de otras áreas de Europa, Estados Unidos y posiblemente el Medio Oriente.

¿Qué pasa con el resto del mundo, te preguntarás? ¿Por qué la filosofía académica se centra tanto en estas tradiciones con exclusión de otras regiones? ¿Es la filosofía mágicamente algo que solo se desarrolló en Europa Occidental?

Por supuesto no. Las personas en todas las regiones del mundo tienen una variedad de conocimientos sobre los orígenes humanos, la existencia y los tipos de temas que los filósofos están interesados ​​en explorar. En esta lección, veremos cómo los filósofos del mundo académico se esfuerzan por comprender el conocimiento de forma transcultural y los desafíos que enfrentan en el proceso.

Problemas centrales en común

¿Por qué es importante discutir esto? Bueno, centrarse solo en filósofos de su propia región del mundo podría darle la idea sesgada de que los filósofos solo surgieron en esas áreas, o que de alguna manera el conocimiento en una región es el estándar, mientras que el conocimiento de cualquier otra región es la otra.

Como argumenta el filósofo argentino-mexicano Enrique Dussel, también se está perdiendo la oportunidad de aprender cómo personas de todo el mundo han intentado abordar lo que él llama los problemas centrales de la filosofía: preguntas como “¿Por qué existimos?” y ‘¿Cuál es la naturaleza de la realidad?’ Estas son preguntas que todos tenemos en común como seres humanos, argumenta.

Filosofías segregadas

La filosofía ha evolucionado en todas las regiones del mundo a lo largo de la historia. Entonces, ¿por qué muchas lecciones de filosofía académica de universidades con sede en los Estados Unidos y otras áreas se centran principalmente en los filósofos europeos y en cómo entienden el conocimiento y la realidad?

Como en muchas áreas de la sociedad, tanto aquí como en otros lugares, el racismo y el chovinismo han jugado un papel en la determinación de qué ideas se valoran más, ya sean conscientes o inconscientes. El chovinismo normativo , según la filósofa estadounidense Martha Nussbaum, implica la opinión de que la propia tradición filosófica es la mejor y única forma de abordar la filosofía.

Históricamente, las ideas que provenían de otras regiones del mundo eran desconocidas y sospechosas, al igual que las contribuciones de mujeres y personas de color. Muchos argumentan que estos han sido puntos ciegos de la filosofía académica y que este legado continúa hoy. Después de todo, lo que conocemos como filosofía académica se ha enseñado de una manera particular durante muchos años, y se necesita tiempo y esfuerzo para cambiar eso.

En una carta abierta a la American Philosophical Association en 1996, el profesor Bryan Van Norden pretendía impulsar este tipo de cambio. Escribió sobre su angustia ante la suposición de que la filosofía china debería segregarse en revistas académicas especializadas en lugar de incluirse en las revistas convencionales. Dice que Platón es muy diferente (en sus afirmaciones, metodología, contexto cultural y estilo) de Hume, que es igualmente diferente de Nietzsche. Sin embargo, el trabajo sobre todos ellos se publicaría y revisaría en las principales revistas. Él argumenta, ¿por qué no los filósofos chinos?

Contexto cultural

A medida que nuestra cultura se ha vuelto más consciente de este sesgo y nosotros mismos nos hemos convertido en un grupo más diverso, la filosofía como disciplina se ha abierto a las contribuciones de aquellos de otras regiones para comprender lo que se puede decir que es verdadero y real. Sin embargo, todavía existen desafíos.

Por ejemplo, piense en un concepto como justicia o libertad. Si se crió en una cultura que valora estos conceptos por encima de muchos otros, pensar en estos conceptos puede parecerle natural.

Ahora imagina que te dan un texto para leer de un filósofo que tiene una cosmovisión completamente diferente sobre cómo se obtiene el conocimiento o que no expresa el concepto de libertad de la misma manera que has entendido esta idea toda tu vida. Es posible que tenga dificultades para comprender este texto hasta que haya aprendido el contexto cultural o incluso partes de un idioma que no le resulte familiar.

Problemas centrales

Hoy en día, el campo académico de la filosofía está en proceso de cambio, enfrentando el desafío de cómo abordar estas tradiciones mundiales que adoptan un enfoque diferente para abordar los problemas centrales que describe Enrique Dussel. Recomienda que echemos un vistazo más de cerca a la filosofía mundial para comprender los descubrimientos realizados por aquellos que no forman parte de la tradición occidental.

A otros les preocupa que la comparación significativa entre filosofías de diferentes regiones simplemente no sea posible. Imagina nuevamente, por ejemplo, que toda tu formación en filosofía te ha enseñado a buscar un estilo argumentativo y en la filosofía de otra región, no ves este patrón en cómo llegan a la verdad. En cambio, ves un estilo poético. ¿Cómo analiza este argumento como lo haría con otros? Quizás se necesiten nuevas habilidades para hacer esto y nuevas investigaciones.

Aquí es donde el enfoque de la filosofía comparada puede ayudar a evolucionar el campo más amplio. La filosofía comparada implica el estudio de pensadores de una variedad de tradiciones y regiones geográficas. El propósito no es solo describir esos diferentes enfoques; el propósito es también llevar a los filósofos a una conversación sobre cómo las diferentes tradiciones entienden el conocimiento y la realidad y pensar en qué tan bien abordan los problemas centrales de la filosofía.

Resumen de la lección

La filosofía ha evolucionado a su manera en todas las regiones del mundo, cambiando con el tiempo y afectando a los demás. Hoy en día, el estudio de pensadores de una variedad de tradiciones y regiones geográficas es parte del trabajo filosófico conocido como filosofía comparada .

Este enfoque tiene como objetivo evitar el chovinismo normativo , la opinión de que la propia tradición filosófica es la mejor y única manera de abordar la filosofía y abordar los problemas centrales de la filosofía, como “¿Por qué existimos?” y ‘¿Cuál es la naturaleza de la realidad?’ Debido al trabajo de quienes estudian filosofía de manera transcultural, el campo está evolucionando para comprender las diferentes formas de abordar las cuestiones filosóficas y cómo obtenemos el conocimiento.

Los resultados del aprendizaje

Una vez que haya completado esta lección, tendrá la capacidad de:

  • Comprender por qué es importante examinar la filosofía de diferentes regiones.
  • Explicar cómo el contexto cultural puede dificultar la relación con ciertos temas.
  • Describir el concepto de filosofía comparada.
  • Contrastar la filosofía comparada con el chovinismo normativo

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