Conflictos de la Iglesia Primitiva: Arrianismo e Iconoclasia

Amenazas a la Iglesia

Mapa del Imperio Bizantino

Todos los grupos poderosos enfrentan desafíos externos, pero también deben estar atentos a las amenazas internas. Esto es cierto para la Iglesia cristiana primitiva, que echó raíces en el Imperio Romano en el 312 d.C. en forma de catolicismo. El catolicismo romano fue la religión dominante de la región durante más de medio milenio, aunque se enfrentó a amenazas internas durante ese tiempo. Vamos a ver dos de esas amenazas: el arrianismo y la iconoclasia.

arrianismo

La primera amenaza a la iglesia se produjo en el siglo IV d.C. Aunque el cristianismo católico estaba creciendo en dominio entre los romanos nativos en ese momento, las tribus germánicas invasoras, que se trasladaron a territorios romanos desde las áreas circundantes después de ser desplazadas por los hunos, trajeron consigo una nueva forma de cristianismo llamada arrianismo .

Uno de los principios clave del cristianismo católico es la Santísima Trinidad: que el Padre (Dios), el Hijo (Jesús) y el Espíritu Santo son tres aspectos del mismo ser divino. Por otro lado, el arrianismo es una forma de cristianismo en la que los creyentes pensaban que Dios, Jesús y el Espíritu Santo eran tres entidades separadas. El nombre proviene de Arrio , quien creó el sistema de creencias arriano.

Una moneda romana con el rostro de Jesús

Básicamente, los cristianos arrianos creían que Dios nunca cambió ni creció. Sin embargo, Jesús nació y creció como un ser humano. Su naturaleza cambiante significó que Jesús no era Dios y no podía ser una entidad divina. En cambio, Dios creó a Jesús. La creencia de que la Santísima Trinidad estaba separada pero formada a partir de una sustancia similar se conoce como homoiousios . La creencia católica de que las tres piezas de la Santísima Trinidad se formaron a partir de la misma sustancia se conoce como homoousios .

Este conflicto se extendió por toda la nación cristiana. El arrianismo fue oficialmente condenado después de la publicación del Credo de Nicea , que reforzó la homoousion como correcta. Pero, a medida que las tribus germánicas continuaron invadiendo el Imperio Romano y se convirtieron a la versión arriana del cristianismo, finalmente el arrianismo fue incluso respaldado oficialmente en algunas áreas del Imperio. El conflicto continuó entre el cristianismo católico y arriano en el Imperio Romano hasta que la popularidad del cristianismo arriano se extinguió (especialmente después de que muchos miembros de tribus germánicas llegaron a Roma) y el catolicismo se convirtió en su religión dominante.

En ese momento, el arrianismo prácticamente había desaparecido en el Imperio Romano. Sin embargo, siguió siendo popular entre los miembros de las tribus germánicas invasoras. Esto continuaría causando algunos problemas con los romanos nativos hasta los siglos V y VI. Sin embargo, los miembros de la tribu eventualmente seguirían el ejemplo del resto de los romanos, y los que permanecieron en el Imperio se convertirían al catolicismo.

Iconoclasia

Otro conflicto en la iglesia primitiva fue el de la iconoclastia o la destrucción intencional de una imagen religiosa. Los conflictos de iconoclastia se desarrollaron por preocupaciones sobre cómo se trataban las imágenes religiosas durante el culto. A algunas personas les preocupaba que la adoración pudiera dirigirse hacia la imagen en lugar de la persona o ser que representaba. La base de esta preocupación está en los Diez Mandamientos mencionados en el Antiguo Testamento de la Biblia. Los Mandamientos prohíben la adoración de ídolos. Algunos interpretaron que dirigir la devoción religiosa a una imagen era una adoración de ídolos.

La iconoclasia fue un problema en el Imperio Bizantino, los herederos del Imperio Romano, a partir del siglo VIII. Como los romanos, los bizantinos también eran cristianos. Algunos en el imperio se angustiaron porque se había exhibido una cantidad cada vez mayor de imágenes religiosas. Anteriormente, un emperador incluso había incluido la imagen de Jesús en monedas romanas. Los iconos religiosos se convirtieron en los culpables de la pérdida de las batallas militares y el declive económico. Los musulmanes también tenían una historia de iconoclastia, y su expansión en territorio romano puede haber influido en los nativos para adoptar esta práctica. Los iconos fueron destruidos y, al mismo tiempo, la cruz se convirtió en una imagen popular para la decoración de iglesias.

El emperador León III dirigió un movimiento iconoclasmático alrededor del año 730.

La primera persona que lideró una aparición de iconoclastia fue el emperador León III alrededor del año 730. Creía que el uso de iconos era el culpable de sus pérdidas militares frente a los musulmanes. También lo culpó por la violenta erupción de un volcán en una isla llamada Thera. Sintió que estas cosas eran un castigo de un Dios enojado. El hijo de Leo, Constantino V, abogó por un consejo para apoyar oficialmente la iconoclasia. El sucesor de Constantino, León IV, también luchó por la destrucción de iconos. Sin embargo, su esposa deshizo gran parte de su trabajo porque apoyaba el uso de iconos.

Otro episodio de iconoclastia fue iniciado por el emperador León V en 815. También puede haber culpado a los iconos de las derrotas militares tanto mientras era gobernante como antes. Su sucesor, Miguel II, reafirmó las sentencias de otro gran consejo celebrado para justificar la destrucción de imágenes.

El emperador León V creía que los iconos causaban sus derrotas militares.

Las acciones de estos líderes no siempre fueron apoyadas por el Papa, lo que provocó un conflicto entre los dos líderes. Los conflictos continuarían entre emperadores y papas hasta la ocurrencia de un Gran Cisma entre la religión oriental y occidental en 1054.

Resumen de la lección

Aunque el cristianismo se convirtió en una religión popular en Europa occidental durante la Edad Media, no estuvo exento de conflictos. La creación del cristianismo arriano se convirtió en fuente de mucho debate. Los cristianos arrianos creían que la Santísima Trinidad estaba hecha de tres seres separados, mientras que los católicos creían que todos estos seres estaban formados por el mismo ser (Dios). La popularidad del cristianismo arriano se extendió con la ayuda de tribus germánicas invasoras que se convirtieron a la religión. Con el tiempo, su popularidad se extinguió y el cristianismo católico se volvió dominante.

La iconoclasia fue otro conflicto que surgió dentro de la iglesia. Muchos usaron iconos para adorar, pero algunos comenzaron a vincular esta acción con la adoración de ídolos, una práctica prohibida en el Antiguo Testamento. Creyendo que la adoración enojaba a Dios, los emperadores tomaron medidas liderando la destrucción masiva de imágenes religiosas en los siglos VIII y IX.

Resultado de aprendizaje

Una vez que haya terminado esta lección, podrá:

• Describe dos conflictos en la Iglesia cristiana primitiva, comenzando en el siglo IV: el arrianismo y la iconoclasia.
• Explicar en qué se diferencia la visión del cristianismo arriano de la Santísima Trinidad de la visión católica.
• Resuma cómo se difundieron tanto el arrianismo como la iconoclastia
• Identificar los intentos de los emperadores de acabar con la iconoclasia en los siglos VIII y IX