Efectos de la revolución científica

Publicado el 9 septiembre, 2020 por Rodrigo Ricardo

Efectos de la revolución científica

A veces, los pequeños eventos pueden tener un gran impacto en lugares inesperados. Por ejemplo, cuando el científico escocés Alexander Fleming comenzó a trabajar en la química de los moldes del pan en la década de 1920, ciertamente no se propuso descubrir la penicilina. Independientemente, su descubrimiento de 1928 provocó el crecimiento y el uso de antibióticos a lo largo del siglo XX, lo que probablemente salvó millones de vidas como resultado.

De manera similar, los científicos y filósofos de la Revolución Científica no se propusieron cambiar el mundo; individualmente, trabajaron en sus propios problemas en sus propios campos. Sin embargo, todos desafiaron las visiones tradicionales del mundo y fomentaron una nueva forma de pensar que se basaba en el empirismo y el escepticismo en lugar de verdades fundamentales aceptadas, un desarrollo que cambió el mundo para siempre.

Verdades desafiadas

El mayor énfasis puesto en la experimentación y el conocimiento empírico durante la Revolución Científica hizo que muchos filósofos y científicos reconsideraran la naturaleza misma del conocimiento. El escepticismo entre estos grupos de pensadores creció sobre la visión del mundo de la sociedad moderna temprana y las verdades aceptadas en las que se basaba.

En lugar de aceptar el conocimiento basado en verdades reveladas, quienes abrazaron los principios de la Revolución Científica creían que la verdad y los hechos se encuentran en la observación y la experimentación de primera mano . Por ejemplo, el filósofo René Descartes llevó estos puntos de vista escépticos a su límite teórico, cuestionando incluso su propia existencia. Cesó su propio escepticismo sólo al darse cuenta de que el mero hecho de pensar en su propia existencia probaba su existencia.

La religión desafiada

Esta nueva base para el conocimiento y los hallazgos hechos por los astrónomos de la Revolución naturalmente desafió los mismos fundamentos de las verdades reveladas de la iglesia cristiana. Por ejemplo, el trabajo de Copérnico y Kepler desplazó a la Tierra del centro del universo, lo que inherentemente cuestionó la opinión de la iglesia de que la Tierra y la humanidad, en particular, fueron elegidas por Dios y residían legítimamente en el centro de Su universo.

Además, el descubrimiento de las leyes naturales hizo que muchos filósofos reconsideraran la naturaleza, o incluso la existencia, de Dios y su papel en el universo. Esto también fue desafiado por algunas de las ideas transmitidas por varios filósofos de que las leyes del universo podían cuantificarse matemáticamente. Después de todo, si el mundo estaba gobernado enteramente por leyes naturales, como el magnetismo o la gravedad, quedaba poco espacio para la intervención de un actor divino. Estas nociones llevaron a algunos a adoptar el deísmo y el universo mecanicista adoptado por el francés René Descartes.

Descartes y otros rechazaron la idea de que Dios pudiera intervenir en los asuntos del hombre en cualquier momento que quisiera, porque alteraría el equilibrio de las leyes que Él mismo había establecido y, en cambio, favorecía a un Dios más parecido a un relojero. En otras palabras, Descartes y sus seguidores creían que Dios había creado todas las leyes naturales y toda la materia del universo en un pasado distante. Entonces Dios inició el universo sin ningún plan de intervenir, permitiendo que el universo y sus partes constituyentes, las leyes y las personas se desarrollaran.

Estas ideas desafiaron varios principios centrales del cristianismo moderno temprano, tanto católico como protestante, y enfurecieron a varias autoridades eclesiásticas a lo largo del siglo XVII. El astrónomo italiano y campeón del telescopio, Galileo Galilei , fue encarcelado en 1633 por el papa Urbano VIII . Aunque fue puesto en libertad solo seis meses después, se enfrentó continuamente a la posibilidad de ser encarcelado y arrestado domiciliario durante el resto de su vida. De hecho, se cree comúnmente que Copérnico esperó para publicar su obra histórica de 1543, Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes , hasta que estuvo cerca de la muerte para evitar represalias por parte de los funcionarios religiosos.

Es importante señalar que, aunque muchos de los hallazgos de la Revolución Científica contradecían las enseñanzas aceptadas de la iglesia, muchos de los científicos y astrónomos de la época eran hombres religiosos y ciertamente no tenían la intención directa de atacar la teología común del siglo XVII. Galileo era un católico devoto, y la misma amenaza de excomunión por parte del Papa hizo que Galileo se retractara de sus declaraciones, lo que provocó su creencia en el modelo heliocéntrico copernicano.

Muchos científicos y filósofos hicieron todo lo posible en sus trabajos para acomodar sus hallazgos con su propia teología personal, ya sea el catolicismo o el protestantismo. Además, muchos de los mismos sacerdotes o ministros que condenaron ciertos descubrimientos de la Revolución Científica eran matemáticos, astrónomos o filósofos.

La superstición desafiada

La cuantificación creciente del universo y el descubrimiento de las leyes naturales que lo regían dejaban cada vez menos espacio para las fuerzas mágicas y sobrenaturales que habían invadido la cultura medieval. Aquellos que fueron educados en la nueva ciencia y astronomía comenzaron a negar la existencia o efectividad de prácticas mágicas, como la alquimia, la brujería o los poderes sobrenaturales de los curanderos tradicionales.

El ministro y racionalista holandés del siglo XVII, Balthasar Bekker, incluso llegó a afirmar que el diablo no tenía ningún poder en el mundo natural. Esta era una visión extremadamente antitética que contrastaba con la posición sostenida por muchos en el período de la Edad Moderna, que era que el Diablo estaba constantemente presente en el mundo, fomentando el mal y tratando de desviar al hombre.

El lugar de la humanidad desafiado

El modelo heliocéntrico y copernicano del universo tenía más ramificaciones de cómo los humanos se veían a sí mismos. El modelo geocéntrico anterior encajaba bien con la visión estándar de la humanidad impulsada por el cristianismo. Como creación elegida por Dios, tenía sentido que el planeta que ocupaba la humanidad fuera el centro del universo.

Sin embargo, la eliminación de la Tierra del centro universal, de hecho, la ubicación de la humanidad en un planeta relativamente pequeño que orbita el enorme sol con otros planetas, a menudo más grandes, cuestionó la importancia fundamental que los pensadores anteriores habían conferido a la humanidad y su lugar en el universo. . Con el tiempo, algunos pensadores incluso comenzarían a cuestionar la divinidad de la creación del hombre.

Resumen de la lección

La Revolución Científica , en poco más de un siglo, cambió drástica e irrevocablemente la ciencia y la filosofía de Europa Occidental al cambiar los puntos de vista fundamentales sobre la naturaleza del conocimiento. En lugar de aceptar las verdades reveladas, específicamente las reveladas por la iglesia cristiana, sobre la fe, el método científico y su correspondiente énfasis en la observación y el empirismo presentó a los pensadores de la Edad Moderna una nueva base para el conocimiento, una que era tangible y podía demostrarse y reproducirse.

Utilizando métodos de observación y experimentales, científicos, matemáticos y filósofos de finales de los siglos XVI y XVII descubrieron y teorizaron nuevas visiones de nuestro universo. Estas teorías pueden haber contradicho las verdades aceptadas de la época, pero coincidieron más estrechamente con los conjuntos de datos recopilados. Estos hallazgos, y lo más importante, la metodología que desarrollaron estos pensadores de la Edad Moderna, cambiaron el curso de la historia occidental al marcar el comienzo de la ciencia moderna.

Los resultados del aprendizaje

Después de terminar esta lección, debería poder:

  • Entender la indignación de la iglesia causada por la Revolución Científica
  • Reconocer la importancia del desarrollo del método científico
  • Describir cómo los hallazgos en astronomía sirvieron como impulso para nuevas ideas en muchas áreas de estudio.
  • Enumere algunas de las principales figuras de la revolución científica

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