El diablo: Nombres alternativos, simbolismo y cultura popular

¿Qué es el diablo?

¿Quién es el diablo? El Adversario, el Príncipe de las Mentiras y la Bestia del Pozo del Sin Fondo. Estos son sólo algunos nombres y epítetos acreditados al ángel caído conocido coloquialmente como el ” Diablo “. ¿Quién es Satanás? El Diablo, también conocido como ” Satanás “, es uno de los personajes más conocidos e identificables de las tradiciones occidentales del judaísmo, el cristianismo y el Islam y es visto como la personificación del mal y el enemigo de Dios. Si bien es una figura prominente en la religión moderna y la cultura pop, los orígenes del Diablo son largos, complejos y envueltos en misterio.

A pesar del consenso popular, el Diablo no siempre fue una figura destacada en las religiones abrahámicas. La primera mención de una figura parecida a un diablo en el texto religioso proviene del Libro de Job, un texto judaico que data del siglo VI a.C. Sin embargo, es muy diferente al primordial y familiar Príncipe de las Tinieblas. En Job, uno de los consejeros más cercanos de Dios es un ángel llamado Ha-Satan, cuya función es viajar por el mundo y probar a los seguidores de Dios. A pesar de las similitudes, Ha-Satan es muy diferente a la percepción moderna del Diablo.

Por un lado, “Ha-Satan” ni siquiera es un nombre en la versión anterior del Libro de Job, sino un título y una posición que se traduce aproximadamente como “el Acusador”. El Ha-Satanás todavía es visto como una figura celestial, que trabaja en estrecha colaboración con Dios y actúa como fiscal contra Job. Entonces, en este texto abrahámico temprano, hay un nombre y una asociación con una figura celestial, pero no un ángel caído y gobernante de un inframundo como se ve en textos posteriores. Muchos teólogos e historiadores han recurrido a otro texto antiguo en busca de respuestas para determinar este origen.

El Primer Libro de Enoc es una antigua pieza de texto hebreo apocalíptico escrito alrededor del siglo II a. C. y se considera no canónico en muchas versiones modernas de la Biblia hebrea y cristiana. Una historia en First Enoch cuenta un relato conocido como el Libro de los Vigilantes, sobre un grupo de ángeles (conocidos sólo como los “Vigilantes”) que descienden a la Tierra y se entrometen en los asuntos de la humanidad. Enseñan a los humanos artes oscuras como la magia y la astrología, y Dios envía a sus arcángeles para derribar a los Vigilantes por su intromisión. Si bien la historia carece de un líder de los Vigilantes, estas son las primeras menciones de un grupo de ángeles malvados que fueron derribados por Dios y enviados a un oscuro inframundo, un tema que continuaría en encarnaciones posteriores de Satanás. En el primer Enoc, junto con los intercambios culturales con otras religiones como el zoroastrismo, y las diferentes traducciones del Libro de Job que tienen al Ha-Satan como un personaje más malicioso y malvado, eventualmente llevaría a que los primeros cristianos desarrollaran la idea de el Diablo que hoy se reconoce.

En el cristianismo, el Diablo era un ángel conocido alguna vez como ” Lucifer ” (que significa aproximadamente “portador de luz” y “estrella de la mañana”). Alguna vez fue considerado el más bello de todos los ángeles y el consejero más cercano a Dios. Aquí se puede ver la influencia de Ha-Satanás en las versiones más antiguas del Libro de Job. Según el cristianismo, Lucifer se volvió envidioso y amargado por no poder ser igual a Dios, y así comenzó una rebelión en el cielo. Lucifer y su ejército de ángeles fueron expulsados ​​del cielo al ardiente inframundo conocido como “Infierno” por su orgullo. Esta circunstancia fue similar al destino de los Vigilantes en First Enoc. Ahora, en el Infierno, se dice que el otrora ángel celestial fue despojado de su nombre y se le dio el título de Satán, donde permanecería y presidiría sobre las almas de los pecadores maldecidos a soportar el fuego y la tortura hasta el Día del Juicio. Más tarde, los cristianos también han atribuido al ángel caído Satanás otros males que se ven en toda la Biblia, incluida la tentación de Eva en el Jardín del Edén, la corrupción de Caín para asesinar a su hermano Abel y la tentación de Jesucristo justo antes de su crucifixión.

Este concepto de que Satanás es el gobernante del infierno y la causa de todos los males ha persistido en gran medida, y muchas religiones posteriores adoptarían ideas similares. Religiones como el Islam y el budismo también incorporan nociones de seres malignos de inframundos ardientes y una batalla entre el bien y el mal. En el Islam, esta figura se presenta en la forma de Shaytan quien, como Satanás en el cristianismo, se rebeló contra Dios. En el budismo, el demonio Mara (también escrito Maara) funciona de manera similar a Satanás, tentando al Buda para que abandone el camino de la iluminación, de manera similar a cómo Satanás una vez intentó tentar a Cristo.

Nombres alternativos para el diablo

¿Cuáles son algunos nombres alternativos de Lucifer? A lo largo de los siglos, el Diablo ha disfrutado de diferentes epítetos. Algunos de los más conocidos incluyen títulos como:

• El Príncipe de las Tinieblas: sobre su papel como gobernante del infierno.
• El Príncipe de las Mentiras o el Engañador: para enfatizar su falta de confiabilidad.
• El Adversario: para mostrar su papel como némesis de Dios.

Junto a estos epítetos, al Diablo también se le ha acreditado con varios nombres. Nombres como Lucifer y Satanás ya se analizan, pero otros incluyen, entre otros:

• Abadón
• Belcebú
• Mefistófeles
• Moloch
• Leviatán
• Belial
• Apolión
• Mamón
• Legión
• azazel

Aunque vale la pena señalar que estos nombres también se refieren a demonios diferentes y separados y al Diablo, otros nombres de alrededor de los siglos XV y XVI d.C., como Old Scratch y Old Nick, también se refieren al Satán bíblico.

¿Qué simboliza el diablo?

El simbolismo del Diablo difiere según la secta de las religiones abrahámicas que se esté examinando. En el judaísmo, el Diablo es menos una amenaza literal o física, sino que se refiere a las dificultades y tentaciones en la vida que uno debe superar para seguir siendo digno a los ojos de Dios. Ciertas ramas del cristianismo también comparten esta visión de Satanás, creyendo que es una advertencia sobre los peligros del orgullo en lugar de una fuerza malévola activa. Sin embargo, tal como creen muchas ramas del cristianismo, el Diablo es un ser físico real y contra el que hay que luchar activamente. Este sentimiento era cierto para muchos católicos antiguos y modernos y sigue siendo una visión destacada de muchas ramas evangélicas actuales. El Islam también comparte puntos de vista similares sobre lo que simboliza el Diablo. Ven a Satanás como una figura literal, un ángel que se rebeló contra Dios y por eso fue derribado. Aún así, muchos musulmanes lo ven en una relación más cercana con las interpretaciones judaicas como un agente de tentación que debe ser superado.

El diablo en la cultura popular

Al igual que las deidades de otras mitologías, el Diablo ha disfrutado de una gran importancia y reconocimiento en la cultura pop desde su concepción, que ha persistido hasta el día de hoy. Películas como El abogado del diablo (1997), Corazón de ángel (1987) y El bebé de Rosemary (1968) son sólo algunos ejemplos de las apariciones más modernas de Satanás. Sin embargo, esta no es una tendencia nueva y se remonta al año 1320, con la publicación de la Divina Comedia de Dante Alighieri. En la primera parte, conocida como el “Infierno”, Dante explora las numerosas regiones del infierno antes de enfrentarse al mismísimo Príncipe de las Tinieblas. En El Infierno, Satanás es representado como una enorme monstruosidad de tres caras, medio sumergida en un lago helado y devorando las almas de Judas, el traidor de Cristo, y Casio y Bruto, los traidores de Julio César. Dante pinta al Diablo como un prisionero en el infierno y a su gobernante, condenado a estar atado para siempre en el lago helado, con sólo las almas de los traidores capaces de aliviar su dolor. Esta idea ejemplifica a un Satán más monstruoso que es igualmente prisionero en el infierno. Se puede ver en películas como Legend (1985) y End of Days (1999).

Si bien el Diablo haría apariciones similares en historias posteriores, como Doctor Fausto de Christopher Marlowe, su caracterización como engañador y gobernante de todos los males permanecería prácticamente indiscutida hasta 1667 con la publicación de El paraíso perdido de John Milton. La descripción que hace Milton de Satanás difiere significativamente de obras del pasado, presentándolo como el personaje principal de la historia. Paradise Lost es también la primera instancia en la que se pinta a Satanás menos como un personaje puramente malvado y más como un trágico héroe caído. Esta interpretación de un antihéroe incomprendido se puede ver en la cultura popular moderna en obras como Bedazzled (1967) y la serie de televisión Lucifer (2016-2021).

El significado de Satán ha sido una fuente común de comentarios políticos y comedias durante cientos de años. En esta interpretación, el Diablo es menos una fuerza maligna y actúa más como una fuente de comedia y travesura general, en consonancia con la menor dependencia de la sociedad moderna de la religión. Un ejemplo es El maestro y Margarita, del autor ruso Mikhail Bulgakov, donde utiliza la aparición del diablo en Moscú para comentar sobre el estado actual de la URSS. En la historia, Satanás llega al Moscú de la década de 1930 con un séquito de una variedad de demonios que proceden a causar travesuras y travesuras generales en toda la ciudad. Bulgakov utiliza al Diablo para comentar cómo personas de la vida real, como Joseph Stalin y Adolf Hitler, han cometido atrocidades mucho peores que Satanás y cómo los humanos son, en última instancia, responsables de los verdaderos males del mundo. También existen representaciones más cómicas de Satanás, con imágenes de un diablillo diminuto y revoltoso que son comunes en los anuncios de principios del siglo XX y que todavía se ven en dibujos animados como La vaca y el pollo (1997-1999), las chicas Powderpuff (1998-2005) y Aventura. Época (2010-2018). Otras interpretaciones cómicas incluyen películas como Las brujas de Eastwick (1987) y Bedazzled (2000).

Resumen de la lección

El Diablo es una figura divina que se encuentra en las religiones abrahámicas del judaísmo, el cristianismo y el islam. Su significado ha cambiado a lo largo de los siglos. Fue mencionado por primera vez como uno de los consejeros celestiales de Dios en el Libro de Job antes de convertirse en el ángel caído más emblemático y el príncipe del infierno visto en el cristianismo. En gran medida influenciado por otras obras, como el Primer Libro de Enoc, la representación típica del Diablo es que una vez fue Lucifer, el ángel más perfecto de Dios que se rebeló y, por lo tanto, fue expulsado del Cielo, tomando el nombre de Satán. Ha tenido muchos epítetos y nombres, incluidos Abaddon, Beelzebub, Mephistopheles, Moloch, Leviathan, Belial, Apollyon, Mammon, Legion, Azazel y muchos otros. Otros personajes similares aparecen en otras religiones, como Shaytan en el Islam y Mara en el budismo. El significado simbólico del Diablo ha cambiado con la evolución del mundo, y algunos lo ven como una metáfora de los obstáculos que deben superarse en la vida, hasta ser literalmente una fuerza malévola del mal o un trágico antihéroe. Ha aparecido en diversas obras occidentales de literatura, música, publicidad, dibujos animados, películas y televisión.