El Imperio Otomano: Economía y Religión

Fundamentos de un Imperio

Desde aproximadamente 1301-1922, los otomanos gobernaron un imperio que incluía a Turquía, Egipto, Grecia, Bulgaria, Rumania, Macedonia, Hungría, Jordania, Líbano, Siria y gran parte de la costa del norte de África. ¡Eso es mucha tierra! Durante siglos, los otomanos tuvieron que ir a la guerra para proteger su poder y territorio.

A mediados del siglo XV, el sultán otomano Mehmet II conquistó la ciudad conocida en ese momento como Constantinopla y derrotó al Imperio bizantino . Asesinó y exilió a personas antes de reconstruir la ciudad como Estambul , la ciudad del Islam , y la convirtió en la capital del Imperio Otomano recientemente expandido. A partir de ese momento, los otomanos se convirtieron en una parte importante del panorama político y económico europeo.

Sultán Mehmet II

Religión otomana: Islam

Cuando Mehmet conquistó Constantinopla, derrotó a los bizantinos de 1100 años, que eran cristianos, e instaló el Islam como la ideología gobernante del Imperio Otomano. La teología, la jurisprudencia, la educación, la expansión, etc., se basaron en la tradición islámica. Además, como el Imperio controlaba los territorios que incluían los tres sitios musulmanes más sagrados: La Meca, Medina y Jerusalén, los sultanes otomanos se sentían obligados a actuar como protectores del Islam mismo y, como tales, también eran califas (líderes espirituales y políticos de los musulmanes en todo el mundo. ).

Se requirió que el sultán / califa gobernara usando la ley islámica, también conocida como sharia . El conocimiento religioso islámico se enseñó en escuelas estatales y generalizadas. Los militares viajaron por todo el mundo, desde España hasta Sumatra (Indonesia) para luchar por los musulmanes perseguidos. La identidad y las características del Imperio Otomano fueron definidas por el Islam.

Sin embargo, no todos los ciudadanos del Imperio Otomano eran musulmanes. A los cristianos y judíos se les permitió vivir y practicar en sus territorios bajo el sistema del mijo . Los mijos eran pequeños grupos de personas de ideas afines que elegían a sus propios líderes y aplicaban sus propias leyes. Aún así, cada mijo operaba bajo el mando del sultán y pagaba impuestos. El impuesto más invasivo fue el devshirme , o sistema de recolección , en el que se exigía a los no musulmanes que entregaran algunos de sus hijos varones al estado para convertirse en esclavos, soldados u ocasionalmente en trabajadores del gobierno.

Economía otomana

Además del vasto territorio y el número de ciudadanos, la principal razón de la longevidad otomana fue su ubicación crítica en relación con las rutas comerciales . Estambul fue el punto en el que Oriente y Occidente se reunieron para intercambiar seda, té, especias, cereales, pieles, etc. El sistema que traía a los comerciantes de todo el mundo funcionó sin problemas gracias a la organización, la supervisión y la regulación. Se necesitaban licencias y los beneficios eran limitados para que el comercio fuera justo. La prosperidad económica del Imperio Otomano declinó a medida que las disputas internacionales llevaron a los líderes europeos a buscar rutas comerciales alternativas y muchos países europeos se industrializaron antes que los otomanos y se volvieron más autosuficientes.

Resumen de la lección

El Imperio Otomano gobernó un vasto territorio que cubría partes de Europa, el norte de África y Oriente Medio durante unos 600 años. La victoria del sultán Mehmet II en Constantinopla marcó el comienzo de la influencia islámica cuando cambió el nombre de la ciudad a Estambul . La influencia musulmana de los otomanos fue evidente en su práctica de la ley sharia y en la guerra en todo el mundo para proteger los intereses de los musulmanes (incluso si no eran ciudadanos otomanos). A los no musulmanes se les permitió vivir y practicar en el Imperio Otomano a través del sistema del mijo., lo que les permitió tener sus propios líderes pero seguir estando obligados con el Sultán y sus impuestos. Además, el Imperio Otomano ocupó una posición económica importante como encrucijada crítica para el comercio entre Asia y Europa.