Estudios culturales: definición, teoría y metodologías
¿Qué son los estudios culturales?
Los estudios culturales se consideran un campo interdisciplinario debido a su combinación de varios campos de estudio académicos. El campo se basa en una combinación de sociología, antropología, política, historia, economía, filosofía, literatura, comunicaciones y más. La definición de estudios culturales se puede resumir como un campo de la academia que examina cómo se crea significado en las estructuras sociales con adherencia a clase, etnia, género, raza, ideología, nacionalidad, etc. La lista antes mencionada se vincula luego a culturas de diversas formas dentro de sociedad, incluidos los contextos económicos, políticos e históricos. En lugar del estudio de una determinada cultura, los académicos de estudios culturales intentan explicar e identificar elementos de la cultura en general. En otras palabras, el campo de los estudios culturales busca comprender cómo y por qué se organiza y crea la cultura, y cómo esos elementos cambian con el tiempo. El campo es importante porque ayuda a comprender las estructuras, comportamientos y actitudes sociales de la sociedad y fomenta el pensamiento crítico. Comprender cómo se desarrolla y se crea la cultura puede ayudar potencialmente a mejorar el futuro para más personas.
Definición de estudios culturales
Para muchos de nosotros, llega un punto en nuestra educación en el que se nos presenta una teoría o concepto y de repente todo se aclara. Si no eres un erudito o un teórico, tal vez te hayas topado con un autor o músico en particular que te ayude a ver las cosas de una manera completamente nueva o te brinde un nuevo marco para expresarte y explicar el mundo que te rodea.
Los estudios culturales son un campo de estudios interdisciplinario, lo que significa que se basan en muchas áreas temáticas diferentes, incluidas la sociología, la antropología, las ciencias políticas y la historia. Aunque a veces se malinterpreta como el estudio de la cultura popular, los estudios culturales son, de hecho, el estudio de las formas en que se construye y organiza la cultura y las formas en que evoluciona y cambia con el tiempo.
El campo de los estudios culturales surgió a partir del Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de Birmingham en el Reino Unido, que, a partir de 1968, estuvo dirigido por Stuart Hall. Si bien hubo muchos académicos que contribuyeron con trabajos importantes a este campo durante su infancia, el trabajo pionero de Hall puso los estudios culturales en el mapa y, en general, se le acepta como la figura más importante de la disciplina.
Historia de los estudios culturales
Como disciplina, los estudios culturales surgieron en la década de 1960 con la ayuda de varios académicos. Stuart Hall, Richard Hoggart, EP Thompson y Raymond Williams son considerados los principales fundadores del campo. Se sabía que todos los fundadores desafiaron las teorías de las humanidades dominantes en la Gran Bretaña de la posguerra; Argumentaron que la cultura era un concepto mucho más complejo y lleno de matices y que era necesario analizar múltiples elementos dentro de la sociedad para comprender plenamente su desarrollo. El término “estudios culturales” fue acuñado por Hoggart después de que creó el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de Birmingham en el Reino Unido en 1964. El Centro de Birmingham se dedicó a la investigación de estudios culturales y a la crítica de la cultura moderna, con el objetivo de comprender cómo se desarrolla y se desarrolla la cultura. cómo posiblemente hacer mejoras. A Stuart Hall, en particular, se le atribuye el mérito de ser la figura más influyente en el campo de los estudios culturales; dirigió el Centro de Birmingham de 1968 a 1979 y dirigió varios estudios y conexiones de investigación innovadores.
Los investigadores y teóricos del grupo de Birmingham desarrollaron críticas sociales de sus épocas, que se convirtieron en un movimiento/seguimiento internacional. Fueron de los primeros en estudiar los efectos de los medios de comunicación en la sociedad y sus diversos grupos, así como los factores políticos y económicos y sus influencias en las formas culturales. También se examinaron género, raza, ideología, clase y más en referencia a cómo se recibieron los mensajes culturales. Los primeros defensores de los estudios culturales también criticaron en gran medida el capitalismo en ascenso y cómo afectaba a la gente común y a sus derechos. Examinaron cómo ciertos grupos de la sociedad obtienen y mantienen poder sobre otros, y cómo resisten los grupos dominados. Los estudios culturales impactaron el desarrollo de muchos otros campos y la forma en que las personas entienden las relaciones, las actitudes, el poder y el crecimiento de la sociedad.
Teorías de los estudios culturales
Las principales teorías asociadas a los estudios culturales incluyen las de construcción cultural, la hegemonía, la teoría cultural marxista y la teoría no marxista. Los primeros defensores de los estudios culturales creían en gran medida y se adhirieron al enfoque marxista.
Construcción Cultural
La construcción cultural se refiere a la teoría de los estudios culturales de que varios elementos de las características sociales y culturales fueron/son meras construcciones inventadas por la sociedad. El género, la raza, la etnia, etc. son algunos ejemplos de características de las distinciones y la organización de la construcción cultural. Lo anterior sí tiene diferencias evidentes; pero la teoría de la construcción cultural dice que el significado asociado o dado a ellos fueron creaciones de la sociedad con el fin de categorizar/organizar. Es importante estudiar la construcción cultural porque puede arrojar luz sobre las creencias y actitudes sociales sobre las características del grupo y las interacciones dentro de la sociedad en general.
Hegemonía
La teoría de la hegemonía de los estudios culturales se refiere a la creencia de que siempre habrá un grupo dominante en cualquier sociedad. El grupo dominante mantiene poder, ya sea político, económico, cultural, etc., sobre otros grupos considerados de alguna manera inferiores (ya sea abierta o sutilmente) a los ojos del grupo dominante. Los grupos dominantes pueden utilizar una variedad de métodos para mantenerse en el poder y ejercer influencia sobre otros grupos, que podrían incluir el uso de riqueza, propaganda, política y más. Un ejemplo de un grupo dominante en los EE. UU. serían los hombres blancos que históricamente controlan la mayor influencia/poder sobre otros grupos.
Otras teorías
La teoría predominante utilizada por los teóricos del Centro de Birmingham, principalmente entre los años 1960 y 1980, fue el enfoque marxista tomado de las filosofías de Karl Marx. Elementos del enfoque marxista ayudaron a desarrollar las teorías de la hegemonía y la construcción cultural. Según el enfoque marxista, quienes ocupaban posiciones de poder o poseían métodos de producción eran quienes controlaban la cultura mediante la fuerza, la opresión o la riqueza/influencia sobre otros que tomaban decisiones clave. Marx también dijo que las condiciones económicas tenían un papel en la creación de la cultura. Stuart Hall amplió la teoría marxista examinando los cambios sociales en Gran Bretaña, observando específicamente cómo la gente empezó a votar en contra de sus intereses en los años 70; vio que la gente votaba a los conservadores, a pesar de que esas políticas no beneficiarían mejor a la clase trabajadora. Hall vio que esto sucedía sin el uso de la fuerza, por lo que pensó que debía haber otros elementos trabajando dentro de la sociedad para crear este cambio. Otro teórico, Antonio Gramsci, llevó el concepto más allá y pensó que la tendencia se produjo porque aquellos en posiciones de poder (capitalistas/propietarios de producción, en este caso) encontraron otras formas de influir en la gente: mensajes en los medios de comunicación e infiltración en la cultura de los trabajadores. Gramsci dijo que era una forma de “manipulación cultural” y también un tipo de hegemonía, como se explicó anteriormente.
Otras teorías de los estudios culturales incluyen enfoques no marxistas. Algunos académicos ven el capitalismo y la cultura material/de consumo desde una perspectiva positiva en cuanto a cómo se han mejorado las vidas con ciertas adiciones. También pueden afirmar que las personas no son simplemente compradores irreflexivos, como sugiere el enfoque marxista, sino que toman decisiones conscientes sobre lo que quieren y no se dejan engañar fácilmente por los mensajes de los medios. Existen otras teorías asociadas a los estudios culturales, pero las mencionadas anteriormente son las más conocidas y comunes.
Metodologías utilizadas en los estudios culturales
Se utilizan diversas metodologías para recopilar datos y comprender los estudios culturales. Los dos tipos principales asociados con el campo incluyen los de investigación cualitativa y hermenéutica.
Investigación cualitativa
Los métodos de investigación cualitativa se utilizan principalmente para recopilar datos sobre aspectos específicos, en lugar de solo números, en el campo de los estudios culturales. Los datos recopilados no son numéricos, sino que recopilan información sobre las actitudes, creencias, opiniones, experiencias, comportamientos, etc. de las personas. Quienes recopilan información de forma cualitativa también pueden utilizar estudios observacionales de grupos. La investigación cualitativa ayuda a entender por qué ciertas cosas/ideas suceden entre grupos y atribuirles significado.
Hermenéutica
La hermenéutica también se utiliza en la metodología de los estudios culturales y puede definirse como un método de investigación textual-interpretativo. El significado se recopila a través del análisis de textos de la literatura de ciertos grupos, culturas y/o sociedades para comprender mejor sus actitudes o relaciones dentro de su grupo o con otros grupos. En otras palabras, la hermenéutica es un método de investigación cualitativo para analizar textos culturales.
Resumen de la lección
Los estudios culturales se consideran interdisciplinarios debido a su combinación de muchos campos de estudio académico. Los estudios culturales pueden definirse como un campo académico que examina cómo se crea significado en las estructuras sociales con adherencia a clase, etnia, género, raza, ideología, nacionalidad, etc. El campo se basa en la sociología, la antropología, la política, la historia, la economía, filosofía, literatura, comunicaciones y más.
A Stuart Hall se le atribuye el mérito de ser la figura más influyente en el campo de los estudios culturales, que realmente despegó en la década de 1960. La construcción cultural se refiere a la teoría de que los elementos de las características sociales y culturales son meras construcciones inventadas por la sociedad. La hegemonía es una teoría utilizada en los estudios culturales para estudiar la influencia y el poder que ciertos grupos tienen sobre otros. Los métodos de investigación cualitativa se utilizan para recopilar datos sobre aspectos específicos, en lugar de solo números, en el campo de los estudios culturales. La hermenéutica es un método cualitativo para analizar textos culturales relevantes para los estudios culturales.
Teorias
Al ser un campo de estudio académico, los estudios culturales se basan en ciertas teorías y conceptos que guían a los académicos en su trabajo. Entre ellos, el más significativo es el concepto de construcción cultural, que es la teoría de que muchas características sociales y culturales influyentes no son inherentes sino que son construidas por las personas. Por ejemplo, desde la perspectiva de los estudios culturales, cosas como la raza, el género o la discapacidad no existen realmente, sino que son conceptos o creencias que las personas han creado para organizar sus culturas o sociedades. Esto no quiere decir que no existan diferencias biológicas entre hombres y mujeres, o que no existan variaciones en la pigmentación de la piel; más bien, simplemente significa que fuera de los sistemas sociales, estas cosas no tienen significado.
Otra teoría importante de los estudios culturales es la hegemonía, que es un término utilizado para describir el dominio o autoridad que un grupo o cultura tiene sobre otros. Por ejemplo, en Estados Unidos, la cultura hegemónica es aquella que está controlada en gran medida por los blancos y atiende o representa a la mayoría en lugar de incorporar una diversidad que representaría con mayor precisión a la población de la nación. En los estudios culturales, la hegemonía es una teoría importante en la exploración de cómo la cultura dominante influye en otros grupos, particularmente en la construcción de la identidad o la conformidad con las normas sociales.
Estas dos teorías son de importancia crítica en este campo, pero existen muchas teorías y conceptos que guían los estudios culturales. En muchos casos, estas teorías se superponen o incorporan conceptos de otras disciplinas, pero generalmente apuntan a explorar cómo las personas construyen la cultura y cómo esa cultura las moldea.
Metodología
A diferencia de los campos de la ciencia o la medicina, que utilizan métodos estrictamente controlados y cuidadosamente diseñados para recopilar información, los estudios culturales tienden a emplear metodologías más flexibles o de forma libre. En la mayoría de los casos, los investigadores de estudios culturales utilizarán un método de investigación cualitativo, lo que significa que están interesados en comprender por qué suceden las cosas o responder preguntas, en lugar de recopilar grandes cantidades de datos. Por ejemplo, en lugar de simplemente querer saber cuántas personas experimentaron un determinado evento, lo que podría expresarse en números, los métodos cualitativos están más interesados en por qué ocurrió el evento y qué significó para quienes lo experimentaron.
Debido a que los investigadores generalmente recopilan información para analizar una cultura, pueden emplear ciertos métodos históricos, como la hermenéutica, para comprender mejor el pasado. La hermenéutica es un tipo de metodología cualitativa que utiliza el análisis o interpretación de textos literarios importantes para comprender una cultura o sociedad particular. Aunque originalmente se utilizó para analizar textos específicamente religiosos, desde entonces el método se ha aplicado más ampliamente a textos literarios clave más allá de las religiones.
Dentro de la investigación cualitativa, existe una amplia variedad de metodologías (etnografía, investigación orientada a la acción, observacional, etc.) que pueden utilizarse. Pero no importa qué metodología se utilice para recopilar datos, desde la perspectiva de los estudios culturales, el objetivo generalmente es comprender cómo el tema en cuestión afecta a personas o grupos individuales en una cultura particular.
Resumen de la lección
Revisemos. Los estudios culturales, que surgieron en Inglaterra a finales de la década de 1960, son un campo interdisciplinario de estudio académico que se basa en otras disciplinas como la historia, la antropología y las ciencias políticas. El objetivo de los estudios culturales es analizar y comprender cómo se construyen las culturas y cómo evolucionan con el tiempo. Durante los primeros años de desarrollo, muchos académicos contribuyeron con trabajos importantes al campo en crecimiento; sin embargo, Stuart Hall es ampliamente reconocido como la figura más influyente en el campo de los estudios culturales.
Como disciplina académica, los estudios culturales se basan en ciertas teorías y conceptos importantes para guiar la investigación, como el concepto de construcción cultural y la teoría de la hegemonía. Con estas teorías como base de su investigación, los académicos emplean metodologías de investigación cualitativa, como la hermenéutica, que utiliza el análisis o la interpretación de textos literarios importantes para comprender una cultura o sociedad en particular, para recopilar y analizar datos que informan su trabajo.
Los resultados del aprendizaje
Cuando haya terminado de leer la lección en video, debe intentar intentar:
- Definir estudios culturales
- Elaborar algunas de las teorías sobre las que se basan los estudios culturales.
- Interpretar la metodología utilizada en los estudios culturales.
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