Moksha en el hinduismo: definición y descripción general

Moksha y Samsara

Para comprender moksha , que significa ‘liberación’, primero se deben comprender varias otras ideas importantes del hinduismo, en particular, el samsara . Samsara es una palabra sánscrita que se refiere al ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento, al paso del alma de una vida a otra. A medida que el alma hace la transición entre estas vidas, la próxima encarnación está informada por los hechos de la vida anterior. Esta es la creencia hindú del concepto de karma . Es posible que haya escuchado a personas hablar sobre el karma y la idea de que las decisiones de las personas volverán a afectarlas de una forma u otra en el futuro. El concepto hindú de karma es similar al uso popular, pero la responsabilidad de una persona por sus acciones, buenas o malas, se trata en la próxima vida, no en la actual.

El final del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento (samsara) es el punto final de existencia en el hinduismo. Hay cuatro objetivos, denominados colectivamente purusartha , destinados a alcanzar el samsara, siendo el cuarto el objetivo final de obtener moksha. A medida que las personas avanzan hacia los primeros tres objetivos (dharma, artha y kama), liberan los apegos a las posesiones y deseos mundanos, lo que los lleva al objetivo de lograr moksha. ¿Suena familiar? El concepto hindú de moksha es similar al concepto budista de nirvana.

Se puede ver una representación visual del concepto de moksha en esta pintura hindú que muestra al elefante Gajendra experimentando moksha. En lugar de centrarse en el sufrimiento del cocodrilo que muerde su pierna, se centra en Vishnu, quien lo libera.

Es importante señalar aquí que hay varias escuelas de pensamiento diferentes en el hinduismo, cada una con su perspectiva única sobre moksha. Mientras que algunos ven a moksha como la liberación del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento por completo, otros ven a moksha de manera más general como la liberación del sufrimiento durante la vida en la tierra, que conduce a una vida de perfecta dicha. Algunos incluso usan un nombre alternativo para referirse a moksha como kaivalya.

Moksha y el Ser Supremo

El hinduismo es una religión teísta que cree en seres supremos conocidos como dioses y semidioses. Las diferentes sectas adoran a diferentes dioses o semidioses; sin embargo, se cree ampliamente que Brahman es el Ser Supremo en la religión. Cuando uno logra moksha, finalmente logra la unidad con el Ser Supremo.

Hay dos escuelas fundamentales de pensamiento en el hinduismo sobre la naturaleza de la unidad de uno con el Ser Supremo. El primero se conoce como Advaita Vedanta o no dualismo. Ésta es la creencia de que el yo espiritual de uno no está separado del Ser Supremo. Dar todo al servicio del Ser Supremo es el camino hacia moksha. Una forma de visualizar esto es pensar en el alma humana como una sola brizna de hierba en un campo, siendo el campo el alma del Ser Supremo. La brizna de hierba es parte de la composición del campo, así como el alma humana es parte del alma del Ser Supremo.

La otra escuela de pensamiento es Samkhya. Samkhya asume una naturaleza dualista entre el alma humana y el alma del Ser Supremo. Cada uno tiene su propia identidad y, por lo tanto, permanece separado, incluso en moksha. En Samkhya, la unidad con el Ser Supremo en moksha no proviene de la unión de almas, sino de la existencia de dos almas distintas en un plano superior a la existencia terrenal. Piense en una rana verde en un campo; puede parecer que es parte del campo, pero permanece muy separado.

Moksha y la autorrealización

Cuando el alma encuentra la unidad con el Ser Supremo y una persona sale del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento, se produce la autorrealización. Como parte del proceso de lograr moksha, uno pierde el enfoque en el ego y el cuerpo y es capaz de concentrarse en su propio yo divino. A menudo denominado superación de la ignorancia, moksha permite vivir el momento presente en total paz. Esta paz le permite a la persona tomar conciencia y experimentar verdadera compasión por los demás, conectándose con el yo divino.

El Bhagavad Gita , uno de los principales textos del hinduismo, ofrece tres caminos hacia la liberación o moksha. El primero es el karma-marga , o “camino del deber”, donde uno continúa realizando rituales regulares, pero se sacrifica y trabaja al servicio del Ser Supremo. El segundo es el jnana-marga , o el “camino del conocimiento”, donde el yoga y la meditación se utilizan para encontrar la propia identidad en relación con el Ser Supremo, renunciando a los deseos mundanos en favor del conocimiento espiritual. El camino final es el bhakti-marga , o el ‘camino de la devoción’, donde uno busca únicamente adorar al Ser Supremo.

Resumen de la lección

‘¡Oh, el mejor entre los hombres, Arjuna !, la persona que no se ve perturbada por la felicidad y la angustia, y que se mantiene firme en ambas, ciertamente es elegible para la liberación.’

– Bhagavad Gita 2.15.

Este pasaje de uno de los principales textos religiosos del hinduismo, el Bhagavad Gita , destaca la idea de libertad que proviene de moksha . La liberación a la que se refiere es la liberación de las posesiones mundanas y el enfoque en el yo externo. Una vez que una persona está libre de estas trampas, los hindúes creen que trasciende el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento, o samsara , para existir como un alma divina capaz de experimentar paz y compasión pura. Moksha es el objetivo más alto del purusartha , que son los cuatro objetivos que uno se esfuerza por lograr en el hinduismo.