Resistencia judía durante el Holocausto: esconderse y luchar

Publicado el 18 noviembre, 2020 por Rodrigo Ricardo

Resistencia armada

Durante el Holocausto, una forma de resistencia judía fue la resistencia armada . Partisanos , o combatientes, tomaron las armas contra los nazis en muchos países, desde los bosques hasta los guetos. La mayoría de los esfuerzos de resistencia armada no comenzaron realmente hasta 1942. Los judíos se dieron cuenta de que si no actuaban, los nazis continuarían persiguiéndolos y asesinándolos. Tuvieron que defenderse.

Para escapar de la deportación, muchos jóvenes judíos huyeron a los bosques. A menudo se unían a los combatientes soviéticos u otros grupos partidistas. Aunque había muchos grupos de resistencia judíos en toda Europa, uno de los más importantes fueron los partisanos Bielski., dirigido por tres hermanos: Asael, Tuvia y Zus Bielski. Este grupo operaba en Bielorrusia occidental, un área que anteriormente había sido parte de Polonia y permanecieron juntos hasta la liberación de Bielorrusia en 1944. Los tres hermanos (un cuarto hermano, Aharon, era bastante menor que sus hermanos) lideraron un grupo eso, en 1942, consistía solo en su familia y amigos, pero que eventualmente creció hasta incluir a unas 1.200 personas. Además de los combatientes, el grupo incluía mujeres, niños y ancianos. El campamento en el bosque proporcionó de todo, desde lavandería hasta educación. Los que lucharon hicieron de todo, desde destruir puentes, inutilizar trenes y facilitar escapes de guetos.

Otro grupo de combatientes de la resistencia vino de fuera de Europa. Más de 100 voluntarios judíos entrenados por los británicos se lanzaron en paracaídas al territorio controlado por los nazis para organizar grupos de resistencia y realizar operaciones de rescate. De los capacitados, solo 32 llegaron a Europa. De ellos, 12 fueron capturados y ejecutados.

Grupos de la resistencia en Francia, como Armée Juvee (ejército judío) y Solidarité, ayudaron a sacar judíos de Francia de contrabando y llevaron a cabo ataques contra personal alemán. Un grupo similar operaba en Bélgica.

Revueltas armadas en campamentos y guetos

La resistencia armada tuvo lugar también dentro de los campos de concentración y guetos. Por ejemplo, en Treblinka , un campo de exterminio en Polonia, los prisioneros se rebelaron contra sus captores el 2 de abril de 1943. Atacaron a los guardias, tomaron armas e incendiaron edificios. Cerca de 300 prisioneros escaparon. Sin embargo, solo 100 sobrevivieron a la subsiguiente persecución.

En Janowska , una revuelta más pequeña y menos exitosa ocurrió en el campo de trabajo polaco el 19 de noviembre de 1943. Los prisioneros se negaron a obedecer las órdenes de los guardias nazis, que querían que quemaran los cadáveres y destruyeran las pruebas del campo. Algunos lograron escapar, pero la mayoría murieron.

Resistencia pasiva

La segunda forma de resistencia fue la resistencia pasiva , también conocida como resistencia espiritual. A pesar de que los nazis obligaron a los judíos a entrar en campamentos y guetos y los despojaron de sus identidades, se esforzaron por mantener sus tradiciones culturales, su historia y su identidad religiosa. Otras formas de resistencia pasiva incluyeron escapar de los guetos, contrabandear alimentos y negarse a cumplir con las órdenes nazis. Algunos incluso inventaron formas inusuales de salvar a sus compañeros judíos. El médico italiano Vittorio Sacerdoti ayudó a salvar a 45 judíos italianos al diagnosticarles una enfermedad falsa. Los ‘pacientes’ entonces tosían mucho, asustando a los nazis para que los dejaran solos.

Bibliotecas y profesores

Los libros también proporcionaron un medio de resistencia pasiva y muchos guetos contenían bibliotecas clandestinas. Los estudiantes que asistían a escuelas clandestinas de guetos escondieron libros debajo de su ropa mientras se movían por el área. El gueto de Theresienstadt , ubicado en la actual República Checa cerca de Praga, tenía una biblioteca de 60.000 volúmenes. El gueto de Vilna en Lituania también contenía una biblioteca.

Los profesores desempeñaron un papel importante en la resistencia pasiva. Janusz Korczak , médico y profesor polaco, se había pasado la vida cuidando niños. Después de ser obligado a ingresar al gueto de Varsovia, estableció un orfanato para niños que se quedaron sin padres. También funcionó como su maestro y trató de mantener la vida de los niños lo más normal posible. Korczak incluso acompañó a los niños a la muerte en Treblinka para que no tuvieran miedo.

Además de la escuela y las bibliotecas, la gente llevaba diarios en los que registraba cómo era la vida en los guetos. Muchos de estos diarios fueron escondidos y luego redescubiertos años más tarde. Los residentes del ghetto también realizaron concursos de arte y organizaron conciertos y obras de teatro en un esfuerzo por mantener las oportunidades culturales en los guetos.

Resumen de la lección

Durante el Holocausto, mientras los judíos de Europa veían a los nazis subir al poder y planear su exterminio, sabían que no podían quedarse de brazos cruzados sin oponer resistencia. Había dos formas de resistencia:

  1. Resistencia armada : combatientes, o partisanos, tomaron las armas contra los nazis en los bosques y guetos
  2. Resistencia pasiva : resistencia espiritual a los nazis

Por ejemplo, los partisanos Bielski , liderados por tres hermanos (Asael, Tuvia y Zus Bielski), operaban en Bielorrusia occidental. En Treblinka , en Polonia, los prisioneros del campo de exterminio se rebelaron contra sus captores el 2 de abril de 1943, mientras que en Janowska , se produjo una revuelta más pequeña y menos exitosa en el campo de trabajo polaco el 19 de noviembre de 1943.

El médico italiano, Vittorio Sacerdoti , que ayudó a salvar a 45 judíos italianos al diagnosticarles una enfermedad falsa, es solo un ejemplo de resistencia pasiva. Janusz Korczak , un maestro, incluso acompañó a sus alumnos a la muerte en Treblinka para que no tuvieran miedo. Los judíos también resistieron a los nazis registrando sus experiencias. Es a través de estos relatos que los eruditos saben cómo era la vida de los judíos en los guetos.

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