Dispensacionalismo: Definición, teología e influencia

¿Qué es el dispensacionalismo?

Como ocurre con cualquier texto religioso, existe una gran cantidad de formas de leer e interpretar la Biblia. Algunos optan por una lente metafórica, mientras que otros analizan e interpretan la Biblia literalmente. El dispensacionalismo es una de esas ramas. El dispensacionalismo por definición es un sistema analítico para interpretar la Biblia que centra su atención en cuestiones relacionadas con los pactos bíblicos, Israel, la iglesia y el fin de los días. Recibe su nombre de las dispensaciones de Dios a la humanidad, que son las enseñanzas que Dios ha dado durante las diferentes edades de la humanidad. Son los siguientes:

1. Inocencia
2. Conciencia
3. Gobierno humano
4. Promesa
5. Ley
6. Gracia
7. Reino

Hay tres creencias esenciales del dispensacionalismo. La primera es que existe una distinción entre la iglesia e Israel. La segunda es que todas las Escrituras del Antiguo Testamento deben interpretarse literalmente. La tercera es que el propósito de Dios en la historia es para la gloria de Dios. El dispensacionalismo es principalmente un desarrollo del período posterior a la Reforma. Esto es gracias a las obras de JN Darby, un teólogo y ministro de los Hermanos de Plymouth que vivió durante el siglo XIX.

El dispensacionalismo se localizó originalmente en Europa. Sin embargo, poco después de los trabajos de Darby y sus visitas a las Américas, el sistema comenzó a echar raíces en los Estados Unidos, que se había convertido en su propia nación sólo unos 50 o 60 años antes. Desde entonces se ha convertido en un organismo más grande con muchos seguidores. La historia del dispensacionalismo se clasifica en tres épocas diferentes: el dispensacionalismo clásico (1830-1940), el dispensacionalismo revisado (1950-1986) y el dispensacionalismo progresista (1986-presente). Con el tiempo, ciertas creencias han cambiado ligeramente. Por ejemplo, hay más conexión entre Israel y la Iglesia en el Dispensacionalismo Progresista que la que estuvo presente en las dos épocas anteriores.

Dispensacionalismo en teología

Como es una rama de la teología, el dispensacionalismo hace varios supuestos teológicos. La primera se refiere a la naturaleza de las dispensaciones, que son esencialmente revelaciones progresivas a lo largo de la historia que siguen un ciclo particular. Primero, Dios administra una prueba a la humanidad, a la que sigue el fracaso de la humanidad, que luego se enfrenta con el juicio. Además, hace una distinción entre Israel y la Iglesia. En otras enseñanzas, estos dos son espiritualmente sinónimos, lo que hace que los actuales asistentes a la iglesia sean una extensión espiritual de Israel. Sin embargo, el dispensacionalismo sostiene que aquí hay una distinción importante y que todavía hay promesas que cumplir para la nación.

Como se mencionó anteriormente, el dispensacionalismo también opta por una interpretación literal de la Biblia y las Escrituras. Los dispensacionalistas expresan que esto se refiere a una interpretación del Antiguo Testamento dentro de contextos gramaticales, históricos y de género, en lugar de una traducción literal utilizando una lente moderna. El dispensacionalismo también sostiene que el Nuevo Testamento sólo se basa en el significado del Antiguo. No redefine ni reinterpreta la historia de la Biblia.

El dispensacionalismo también postula que todas las promesas espirituales, físicas y nacionales que se hacen en la Biblia deben cumplirse en un sentido literal. Esto significa que si bien algunas promesas se cumplieron durante la primera venida de Jesús, otras aún esperan cumplirse en su segunda venida.

Pierre Poiret, un dispensacionalista que estudió las obras de Darby, escribió su obra titulada La Economía Divina en la que describe las siete eras de la historia bíblica:

1. Infancia: hasta el Diluvio o Inundación
2. Infancia: hasta Moisés
3. Adolescencia: a los profetas
4. Jóvenes: a la primera venida de Cristo
5. La virilidad: una época entre la juventud y la vejez
6. Vejez: la decadencia de la humanidad
7. Renovación

Las eras quinta y sexta se conocen como la Era de la Iglesia, que comenzó el día de Pentecostés y terminará con la segunda venida de Jesús durante el rapto. Note cómo aquí hay siete edades, así como hay siete dispensaciones como se describió anteriormente. Muchos dispensacionalistas tienen diferentes nombres para estas eras de la humanidad en las que se dan las dispensaciones.

Influencia del dispensacionalismo

El dispensacionalismo ha tenido influencia en la interpretación de la Biblia. Rechaza las creencias supersesionistas sobre el pueblo judío y su lugar como pueblo elegido de Dios. El supersesionismo es la creencia de que el cristianismo es el cumplimiento del judaísmo. Esto implica que los pueblos judíos que rechazan a Jesús como el Mesías judío no están a la altura de su llamado como elegidos de Dios. El dispensacionalismo tiene una creencia similar, en el sentido de que la salvación sólo se puede lograr mediante la creencia en Cristo, y que la única forma para que los pueblos judíos alcancen la salvación es convertirse al cristianismo. Sin embargo, una diferencia fundamental entre las dos teorías radica en el hecho de que el dispensacionalismo afirma que una conversión masiva al cristianismo restaura la nación de Israel. Como tal, el dispensacionalismo rechaza el supersesionismo ya que conserva la creencia de que el pueblo judío es el elegido de Dios.

Otra influencia clave que ha tenido el dispensacionalismo es cómo ve el Nuevo Testamento. Otras sectas del cristianismo siguen el Nuevo Testamento como una reinterpretación del Antiguo Testamento. Esto permite establecer una conexión entre la iglesia e Israel, lo que significa que en la segunda venida de Jesús, él restaurará su reino de Israel y, a su vez, la iglesia y sus seguidores. Sin embargo, una interpretación dispensacionalista sostiene que, dado que estas dos entidades son distintas, Jesús restaurará el Israel étnico y nacional como su reino, y luego traerá bendiciones a sus demás seguidores.

Resumen de la lección

El dispensacionalismo es un sistema para analizar e interpretar la Biblia en un sentido más literal, enfocándose en los pactos bíblicos, Israel y la iglesia, así como el fin de los días. Recibe su nombre de las siete dispensaciones, que son lecciones de Dios para la humanidad que tienen lugar a lo largo de diferentes épocas. Una dispensación comienza con una prueba, seguida de un fracaso y un juicio resultante, siguiendo ese ciclo para cada dispensación. El sistema fue desarrollado en gran parte por JN Darby, teólogo y ministro del siglo XIX. De ello se desprenden tres creencias fundamentales: hay una distinción entre la iglesia e Israel; las Escrituras y las profecías del Antiguo Testamento deben interpretarse literalmente; la gloria de Dios es el propósito de Dios a lo largo de la historia.

Hay varias maneras en que los dispensacionalistas se refieren a las eras y/o dispensaciones que se le dan a la humanidad a lo largo de la historia. Esto puede ser a través de cualidades, como la inocencia y la conciencia, o mediante terminología sobre la vida, como la infancia y la adolescencia. De todos modos, la quinta y sexta era se conocen como la Era de la Iglesia, ya que este fue el establecimiento de la iglesia en el Día de Pentecostés, que termina con la segunda venida de Jesús. Por último, el dispensacionalismo refuta el supersesionismo, que es la creencia de que el cristianismo es el cumplimiento del judaísmo. Lo refuta afirmando que el pueblo judío es el elegido de Dios y que puede lograr la salvación y la renovación de Israel como nación mediante una conversión masiva al cristianismo.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador