Ética
Es bueno ser bueno. ¿Como sabemos? Bueno, hay bastantes filósofos que han pensado bastante en esto. En la mayoría de los sistemas de ética , códigos de conducta moral, los filósofos están de acuerdo en que hacer lo correcto es lo correcto. Además, no es bueno no ser bueno. Para decirlo de manera más simple, estar equivocado está mal. Pero, ¿cómo sabemos si nos portamos bien? Bueno, ahí es donde las cosas se ponen un poco más complicadas. ¿Cómo sabemos si lo que estamos haciendo es correcto, incorrecto o en algún punto intermedio? ¿Puede el bien estar mal? Puede sentirse bien. O, al menos, está bien. Aquí es donde la filosofía parece confusa, pero no se deje abrumar. Al final del día, todavía volvemos a ese principio básico. Sé bueno.
Ética y consecuencias
A veces definimos bien, mal y, a veces, mal, correcto, pero una de las formas más comunes de emitir este juicio es observar las acciones individuales. Después de todo, una decisión moral solo existe realmente una vez que se convierte en acción o inacción, ¿verdad? Así que este parece un buen lugar para juzgar la moralidad.
Al juzgar la moralidad por acciones, hay dos escuelas principales de pensamiento. El primero se llama consecuencialismo , en el que la moralidad de una acción se juzga por las consecuencias que crea. Si su acción tiene un resultado positivo, entonces fue una acción moral. Si tiene un resultado negativo, fue una acción inmoral. Una forma fácil de pensar en esto es la frase «el fin justifica los medios». Piénsalo así: si salvas a un cachorro, ¿esa acción fue moral? Bueno, si el cachorro hace feliz a algún niño, entonces sí. Si desarrolla rabia y ataca la ciudad, entonces no. El resultado de la acción determina si fue correcta o incorrecta.
Al juzgar la moralidad de las acciones, hay otra escuela de pensamiento. El no consecuencialismo juzga las razones detrás de las acciones, no el resultado. Entonces, si su acción se basa en las mejores intenciones, son morales. Esta visión de la ética se basa en la idea de un deber moral , una obligación o responsabilidad de actuar de acuerdo con sus creencias morales. Entonces, volvamos a eso de salvar al cachorro. Salvas al cachorro porque crees que es lo correcto. Tu deber moral requiere que actúes, por lo que realmente no importa lo que haga el perro una vez que lo hayas salvado. Cumplió con su deber moral, por lo que actuó moralmente.
Etica de la Virtud
Tanto la ética consecuencialista como la no consecuencialista se centran en la idea de juzgar acciones. Pero también hay otros enfoques de la moralidad. Etica de la Virtudexamina el carácter moral, no deberes, consecuencias o acciones en absoluto. La ética de la virtud es en realidad bastante distinta porque no intenta identificar reglas o principios universales que puedan aplicarse a cualquier situación moral. En cambio, esta rama realmente se centra en las grandes preguntas. ¿Cómo debo vivir mi vida? ¿Cuáles son los buenos valores para vivir? ¿Qué hace una buena vida? Las respuestas se reducen a las virtudes personales y la promoción de un carácter moral. Entonces, aquí está ese cachorro de nuevo. El consecuencialista dice que salvar al cachorro producirá un resultado positivo para el individuo, ya que es visto como un héroe. El no consecuencialista dice que salvar al cachorro fue una acción moral, ya que seguía reglas morales. El especialista en ética de las virtudes dice que salvar al cachorro fue algo amable y desinteresado, por lo que fue virtuoso.
La ética de la virtud en sí tiene tres ramas principales, y cada una explica las virtudes de una manera ligeramente diferente. El eudaimonismo afirma que las virtudes se basan en el florecimiento humano, que el filósofo Aristóteles describió como un buen desempeño de su función. Para Aristóteles, la función humana era el razonamiento, por lo que una vida bien vivida era una vida basada en la razón. La segunda rama de la ética de la virtud se basa en el agente, en la que el agente, o individuo racional, determina la virtud intuitivamente al observar los rasgos admirables de los demás. Y la tercera rama es la ética del cuidado.. Mientras que las otras dos ramas tienden a favorecer cosas como la justicia y la razón, esta rama sostiene que el cuidado y la crianza son la base principal de las virtudes. Pero independientemente de la rama que sigas, al final, la ética de la virtud realmente vuelve a ser virtuosa y ética. Espero que eso aclare las cosas.
Resumen de la lección
Según la mayoría de los filósofos, deberíamos ser buenos intentando ser buenos. Pero, varios sistemas de ética , estándares morales de comportamiento, tienen diferentes formas de abordar esto. Según el consecuencialismo , la moralidad se juzga en función de las consecuencias de una acción. Entonces la acción en sí es lo que se está juzgando. El no consecuencialismo también juzga la moralidad de una acción, pero lo hace basándose en si la acción se adhiere a códigos y deberes morales. Etica de la Virtudno juzgue las acciones, sino que busque responder preguntas más amplias sobre cómo llevar una buena vida. Esta ética se centra en la virtud no como un deber moral sino como un rasgo intrínseco de la personalidad. Sé que esto a veces parece mucho para asimilar, pero recuerda; sé bueno y todo estará bien.
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