Credo de Nicea: Historia, uso y texto

¿Qué es el Credo de Nicea?

El Credo de Nicea es el estado de creencia que define la corriente principal del cristianismo. El Credo de Nicea es utilizado por las denominaciones ortodoxas, católicas y ciertas protestantes como principal profesión de fe. Se utiliza junto con el Credo de los Apóstoles, menos utilizado, que utiliza la Iglesia católica y ciertas denominaciones protestantes como el luteranismo, el anglicanismo, el metodismo y el presbiterianismo.

El Credo de Nicea es visto como la máxima confesión de fe del cristianismo. Sin embargo, algunas ramas del cristianismo han alterado ligeramente las palabras para alinearlas con sus puntos de vista. Una de las principales controversias del Credo de Nicea es el trinitarismo, que es la creencia de que Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo son uno y lo mismo. Algunos cristianos, como los testigos de Jehová y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, rechazan esta afirmación dentro del Credo de Nicea.

Otro punto de discordia dentro del credo es Filioque, que en latín significa “y del Hijo”. Esta redacción está relacionada con la idea del trinitarismo y se considera la principal discordia y división entre las iglesias cristianas occidentales y orientales. Si bien la mayoría de las iglesias cristianas occidentales aceptan el Filioque o el Trinitarismo, las iglesias cristianas orientales están en contra y, en algunos casos, lo consideran una herejía.

Historia del Credo de Nicea

El Credo de Nicea fue creado en el Primer Concilio de Nicea en el año 325. Este fue un grupo de obispos cristianos que se reunieron a petición del emperador romano Constantino I. Este fue el primer intento de crear un consenso uniforme en la Iglesia sobre la liturgia y oración. Es una profesión de fe para todos los creyentes cristianos. En 381, el Credo de Nicea fue modificado en el Primer Concilio de Constantinopla. Una de las mayores diferencias entre las dos versiones es la mención del Espíritu Santo. El Credo de Nicea del año 325 menciona a Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo por separado. Sin embargo, el Credo de Nicea del año 381, y el que todavía se utiliza hoy en día, menciona los tres como iguales. Esto es lo que causa la mayor controversia entre algunas de las denominaciones cristianas.

Uso del Credo de Nicea

El Credo de Nicea se recita como profesión de fe para muchos cristianos confesionales. Fue desarrollado con ese propósito, tener una manera coherente para que todo el pueblo cristiano profese su fe en Dios. Las religiones cristianas que utilizan el credo a menudo lo recitan en cada servicio de adoración y durante otras funciones importantes. Si bien cada denominación lo recita de manera diferente, las palabras son prácticamente las mismas. Algunas denominaciones lo leerán después de la homilía, mientras que otras lo cantarán.

El Credo de los Apóstoles es otro credo utilizado en las distintas denominaciones cristianas. Mientras que el Credo de Nicea es una profesión de fe, el Credo de los Apóstoles es el símbolo de la fe. El Credo de los Apóstoles se formó aproximadamente en el año 390 d. C. En el Credo de los Apóstoles hay doce artículos o declaraciones. Esto representa a los doce Apóstoles. Ambos credos mencionan a Jesucristo y la Santísima Trinidad, pero es el Credo de los Apóstoles el que afirma que Jesucristo es el Señor cristiano.

Versiones del texto del Credo de Nicea

A continuación se muestran las dos versiones textuales del Credo de Nicea. El primero escrito por el Primer Concilio de Nicea fue la primera versión textual del Credo Niceno escrita y acordada. El Primer Concilio de Constantinopla es el Credo de Nicea tal como se lo conoce hoy. La mayoría de las denominaciones del cristianismo utilizan una variación del credo escrito en el Primer Concilio de Constantinopla.
Primer Concilio de Nicea (325)

Creemos en un solo Dios, el Padre Todopoderoso, Hacedor de todas las cosas visibles e invisibles.

Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios, engendrado del Padre, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero engendrado, no hecho, consustancial al Padre;

Por quien todas las cosas fueron hechas

Quien por nosotros los hombres, y por nuestra salvación, descendió y se encarnó y se hizo hombre;

Padeció, y al tercer día resucitó, ascendió al cielo;

Desde allí vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.

Y en el Espíritu Santo.
Primer Concilio de Constantinopla (381)

Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y de todo lo visible e invisible.

Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo unigénito de Dios, engendrado del Padre, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre;

Por quien fueron hechas todas las cosas;

El cual por nosotros los hombres, y por nuestra salvación, descendió del cielo, y se encarnó por obra del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre;

Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado, y al tercer día resucitó, según las Escrituras, y ascendió al cielo, y está sentado a la diestra del Padre,

De allí vendrá otra vez, con gloria, para juzgar a los vivos y a los muertos;

Cuyo reino no tendrá fin.

Y en el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado, que habló por los profetas.

En una santa Iglesia católica y apostólica; reconocemos un bautismo para la remisión de los pecados; esperamos la resurrección de los muertos y lo semejante en el mundo venidero. Amén.

Algunas de las principales diferencias en el texto son:

• La mención del Espíritu Santo, o Espíritu Santo junto con la encarnación de la Virgen María. Esta sección es la más controvertida ya que menciona a Dios y el Espíritu Santo como uno, y la encarnación de la Virgen María.
• También está la sección más detallada sobre cómo Jesús sufrió, fue crucificado y ascendió al cielo.
• Una de las últimas diferencias notables es la mención de las Sagradas Escrituras en la última línea, la resurrección del cuerpo y el bautismo para la remisión de los pecados.

La mayor diferencia entre las dos versiones es la longitud y el detalle de las dos. El credo creado en 381 es más detallado y descriptivo. La versión original o primera del año 325 se conoce como Credo de Nicea o Credo de Nicea. Esta es la versión de la que se derivan todas las demás versiones. Como se indicó anteriormente, muchas denominaciones dentro del cristianismo han cambiado algunas de las palabras para adaptarlas a sus creencias específicas. El Credo de Nicea, revisado en el año 381, se conoce como Credo de Nicea-Constantinopla. De esta versión se derivan todas las versiones modernas. También se le conoce como la versión latina del credo.

Para algunas denominaciones del cristianismo, el Credo de Nicea y el Credo de los Apóstoles se utilizan juntos durante determinadas épocas del año o determinados servicios. En la fe ortodoxa, el Credo de Niceno-Constantinopla es el único credo verdadero y el único cuyo uso está permitido. Además, en la mayoría de las iglesias ortodoxas y eslavas se observa estrictamente la versión original del Credo de Niceno-Constantinopla.

Hechos del Credo de Nicea

Tres hechos sobre el Credo de Nicea incluyen:

• El Credo de Nicea es la declaración definitoria de fe o creencia para todo el pueblo cristiano. Fue creado para tener una declaración de fe universal para todos los cristianos, sin importar dónde estuvieran o qué denominación siguieran.
• El Credo de Nicea se utiliza en servicios importantes y todos los domingos durante el culto. Se lee tal cual o se canta en algunos casos.
• El Credo de Nicea establece el trinitarismo. Ésta es la idea de que Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo son lo mismo. Esta es una disputa entre algunas denominaciones del cristianismo. Algunos creen que la Trinidad son tres seres separados y otros creen que todos son los mismos seres.

Resumen de la lección

El Credo de Nicea es una piedra angular del cristianismo y fue creado en el año 325 para crear una proclamación coherente de fe para todo el pueblo cristiano. Se dice en cada misa y en los eventos más importantes dentro de la liturgia. Si bien el Credo de Nicea es una proclamación de fe en Dios y Cristo, el Credo de los Apóstoles es similar pero no se usa tan ampliamente. El Credo de los Apóstoles tiene doce versículos para los doce Apóstoles de Cristo y pretende ser más una oración que una profesión de fe.

Sin embargo, el Credo de Nicea no está exento de controversia. Muchas denominaciones del cristianismo no se adhieren ni reconocen el credo. Algunas de ellas son ciertas denominaciones del cristianismo occidental, como los Testigos de Jehová y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Las religiones cristianas orientales tampoco lo reconocen. Esto se debe a la alteración del credo en el año 381. En 381, se añadió al credo el concepto de Trinitarismo, o Filioque en latín. Agregó el concepto del Espíritu Santo, y que Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo eran uno y lo mismo. No todas las denominaciones cristianas reconocen que esto sea cierto. Sin embargo, todas las denominaciones cristianas reconocen alguna forma del Credo de Nicea.