¿Qué es la Encarnación de Jesucristo?
La Encarnación de Jesucristo se refiere a la idea teológica cristiana de que Jesucristo era tanto un hombre (Jesús de Nazaret) como una deidad (Dios). Cuando Jesús nació como un bebé humano, era plenamente humano y plenamente divino. Es la segunda persona de la Deidad cristiana, o, comúnmente conocida como la Santísima Trinidad, porque no es ni más ni menos que humano o Dios. Encarnación significa la encarnación de algo espiritual, que es como Jesús pudo ser tanto humano como divino. La Santísima Trinidad, o la Deidad cristiana, comprende el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, los tres son técnicamente alguna forma de Dios. Debido a que Jesús es el Hijo de Dios, es una encarnación de Dios; el cuerpo nacido de la esencia de Dios.
Dios Encarnado: «El Verbo Hecho Carne»
En el primer capítulo del Evangelio de Juan, se refiere al «Logos» o la Palabra. Se refiere a Jesucristo como el Verbo hecho carne, que traducido del griego antiguo significa «encarnación». Logos puede significar lógica, razón, habla o principio, pero también significa la divinidad total de Dios. Esencialmente, el Verbo se hizo Carne significa que Jesús es Dios hecho humano sin sacrificio de ninguna de las formas: es a la vez humano y Dios. Como encarnación de Dios, él es la forma humana de algo divino. La palabra, o algo espiritual, se vuelve carne, o algo mortal.
La Iglesia Católica presenta la Doctrina de la Encarnación como el acto de salvación para los humanos. Cuando Dios envía a Jesús a la Tierra, se sacrifica en la cruz por los pecados de la humanidad. Esto abre el potencial de salvación para las personas que creen en Jesús y, por tanto, en Dios. Sin embargo, existen otras interpretaciones de la Doctrina de la Encarnación que difieren. Estas interpretaciones afirman que Jesús no es completamente divino ni completamente humano, o que la Trinidad es una tergiversación del ser de Dios.
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Historia de la doctrina cristiana de la encarnación
Los orígenes de la Doctrina de la Encarnación provienen del Evangelio de Juan en el Nuevo Testamento. Juan presenta la introducción de la palabra «hacerse carne», que es la introducción del cuerpo mortal de Dios, o Jesucristo. Los evangelios, que son testimonios de algunos de los discípulos de Jesús, cuentan la historia de Cristo en su cuerpo terrenal. A medida que fue visto como el salvador y el hijo de Dios, las cuestiones metafísicas de quién era y cómo llegó allí se volvieron importantes para los fundamentos de la religión.
En los primeros días del cristianismo, la dualidad de Jesús como divino y humano se utilizó para diferenciarlo de los dioses de las religiones paganas. Con el paso del tiempo, los teólogos cristianos pensaron más en la cuestión de la Encarnación. La presencia de un ser que era a la vez Dios y hombre planteaba muchas preguntas, especialmente sobre cómo algo tan eterno y divino como Dios podía tener forma humana manteniendo su divinidad. A medida que surgieron sectas del cristianismo, diferentes grupos tenían ideas diferentes. La teoría de la Kenosis fue una discusión frecuente entre cristianos luteranos y cristianos calvinistas. Kenosis sostiene que Jesús, el hombre, no poseía los poderes divinos de Dios. Él vino de Dios, pero no pudo actuar como Dios. Esto desafió la idea de que Jesús era simplemente el cuerpo de Dios, dividiendo la trinidad de una manera que no la había dividido antes.
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Hay muchos más argumentos teológicos y filosóficos sobre la logística de la Doctrina de la Encarnación. Debido a que la encarnación es el fundamento sobre el cual se construye el cristianismo, es constantemente discutida y reevaluada.
Críticas y controversias en torno a la encarnación
Para la mayoría de las sectas modernas del cristianismo, la Doctrina de la Encarnación queda aclarada por el Credo de Nicea, que establece que Jesús fue creado con la esencia de Dios, pero tiene una forma separada. Es a través de esta distinción que Jesús puede ser descrito con precisión como el hijo de Dios, ya que el Credo usa la palabra «engendrado». La mayoría de las sectas cristianas modernas creen en el Credo, especialmente la Iglesia Católica. Pero debido a que la Doctrina de la Encarnación es una parte tan complicada de la teología cristiana, es un tema controvertido.
Una de estas controversias surgió de la distinción entre Jesús como hombre y Jesús como Dios. El argumento de Antioquía enfatizaba los aspectos humanos de Jesús, mientras que el argumento alejandrino enfatizaba los aspectos divinos. Aquí se cuestiona la naturaleza misma de la Doctrina, ya que tanto los antioqueños como los alejandrinos no están de acuerdo sobre si Jesús es completamente humano y divino.
Otro punto de desacuerdo entre los teólogos es el papel de la precisión histórica. Jesús era humano y, por lo tanto, tiene un lugar en la historia secular escrita. Pero en lo que los estudiosos no están de acuerdo es en el papel que juega la historia en la Doctrina, dado que se trata de una cuestión tan metafísica. Algunos estudiosos sostienen que la falta de verdad histórica sobre la vida de Jesús hace que sea ridículo llamar a la Encarnación un hecho, ya que tal cosa no puede ser probada.
Estas controversias y críticas llegan al corazón mismo del cristianismo. La religión se basa en aceptar a Jesús como salvador de la humanidad, en parte por su perfección mortal. Para hacerlo plenamente, al menos a un nivel teológico crítico, es necesario determinar primero qué fue Jesús, o más bien, de qué estaba compuesto. Su sacrificio en la cruz y su eventual resurrección se consideran salvación para quienes lo aceptan y se arrepienten de sus pecados. Jesús se sacrificó a causa de su mortalidad, pero sólo pudo ser perfecto gracias a su divinidad. La Doctrina de la Encarnación, por tanto, es una de las cuestiones centrales del cristianismo, porque sólo aceptando a Jesús como hombre y Dios se puede alcanzar la salvación.
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El significado de la Doctrina de la Encarnación y su naturaleza a menudo entran en conflicto, como ocurre con los argumentos sobre la exactitud histórica. Si bien el Credo de Nicea aclara las cosas para la religión moderna, la rica historia del cristianismo y el estudio teológico hacen que tanto la metafísica como la logística de la Encarnación sean importantes.
El significado de la encarnación
La creencia en la Encarnación es un principio central de la fe cristiana porque permite la aceptación de Jesús. Su posición como Salvador de la humanidad depende de que sea totalmente humano y totalmente divino. Si se pone en duda la Encarnación, no se podrá lograr plenamente la aceptación de Jesús. La Encarnación es un puente entre Dios y la humanidad, tanto en el entendimiento como en la forma. Dado que Dios es una deidad todopoderosa y omnisciente, la aceptación de Jesús como su hijo y su esencia permite a la humanidad ver el poder de Dios bajo una luz más tangible. Disminuye cualquier especulación de que Dios quiere la perfección de la humanidad porque Jesús despejó el camino a la salvación, permitiendo que los humanos imperfectos se arrepintieran de sus pecados. La Encarnación también permite a los cristianos comprender a Jesús en su totalidad, tanto mortal como divino, lo que da más crédito a los poderes de Dios.
Resumen de la lección
La Encarnación de Jesucristo es la creencia cristiana de que Jesucristo era tanto humano como divino. Explica cómo a menudo se llama a Jesús el Hijo de Dios, la segunda parte de la Santísima Trinidad (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo). En el Evangelio de Juan, «el verbo se hizo carne», lo que significa que el espíritu de Dios de alguna manera se volvió mortal, lo que separa a Jesús de Dios sin dejar de unirlos.
El Credo de Nicea, aceptado por la mayoría de las sectas cristianas modernas, afirma que Jesús fue «engendrado» por Dios pero tiene una forma separada. Sin embargo, la Encarnación es un tema complicado y ha sido controvertido desde el Evangelio de Juan. Algunos teólogos han encontrado un problema con la idea de que Jesús sea totalmente humano y totalmente divino, lo que ha sido fuente de discusión durante siglos. El método actual para resolver estas disputas y admitir a Jesús como parte de la Trinidad es el Credo de Nicea.
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