Lo mejor de tres vidas
Si tuvieras que adivinar cuál pensó el filósofo Aristóteles que sería el mejor tipo de vida para vivir, ¿qué tipo crees que recomendaría? ¿Una vida de placer, una vida de política o una vida de filósofo?
Si dijeras una vida como filósofo, buscando conocimiento y comprensión, estarías en lo cierto. Sin embargo, tiene mucho que decir sobre por qué este es el caso y tampoco es del todo negativo sobre el placer y la política.
En esta lección, obtendrá la visión de Aristóteles sobre la ética y, en particular, su enfoque de la responsabilidad moral y la mejor manera de vivir. Usaremos su texto Ética a Nicómaco como nuestra principal referencia.
Un enfoque práctico
Como otros antes que él, como Sócrates y Platón, Aristóteles fue un filósofo griego que estaba interesado en la mejor manera de vivir una buena vida y cultivar la virtud. En particular, creía que la virtud era algo que una persona no solo necesita comprender, sino que también necesitaba vivir en su vida real.
No veía la ética como una búsqueda puramente intelectual para comprender lo que significa vivir una vida mejor. En cambio, la comprensión de la ética es intelectual y también una forma de mejorar. Aristóteles pretendía que la ética fuera tanto una búsqueda intelectual como práctica, con el objetivo final del bienestar y la felicidad humanos.
Aristóteles creía que criarse bien y desarrollar hábitos virtuosos podía ayudar a una persona a vivir bien. Sintió que los niños podrían beneficiarse de aprender a vivir una vida buena y virtuosa, comenzando a una edad temprana, y practicando virtudes, como la voluntad de actuar con valentía o de cultivar buenas relaciones.
Responsabilidad moral
Cuando hacemos algo que otros considerarían inmoral o poco ético, como tomar dinero que no es nuestro, esperamos que nos echen algún tipo de culpa cuando otros se enteren. Del mismo modo, si hacemos algo especialmente virtuoso, como arriesgar nuestra vida para salvar la de otro, podríamos esperar elogios por ello. Nuestra responsabilidad moral por una acción en particular, por lo tanto, es la culpa o el elogio que merecen nuestras acciones. Para Aristóteles, una persona solo merece culpa o elogio por sus acciones cuando actúa de forma voluntaria.
¿Cómo saber si alguien está actuando de forma voluntaria? Aristóteles propuso dos condiciones que deben cumplirse para que una persona sea considerada moralmente responsable de una acción. Una es que la persona debe tener el control de sus acciones. Nadie puede obligar a la persona a realizar una determinada acción. Por lo tanto, si me mantienen a punta de pistola y me dicen que debo robarle dinero a otra persona, no se me debe culpar.
En segundo lugar, una persona debe estar consciente de lo que está haciendo. Entonces, si accidentalmente lesiono a alguien con mi automóvil porque no me di cuenta de que estaban tomando una siesta debajo de él, no tengo la culpa. En Ética a Nicómaco , Aristóteles continúa discutiendo con mucho más detalle qué condiciones hacen que una acción sea digna de alabanza o culpa.
El papel del placer y la política
Pasar la vida centrada en preguntas sobre qué acciones son dignas de culpa o elogio puede parecer insípido al principio. Sin embargo, Aristóteles, en última instancia, buscaba comprender cuál es el propósito de nuestras vidas y cómo ser la mejor versión de lo que somos capaces de convertirnos.
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Este tema lo llevó a determinar que una vida de filosofía es la mejor de las tres mencionadas anteriormente, con una vida política y una vida de placer que no puede estar a la altura de ese objetivo final de comprender verdaderamente lo que es una buena vida. Sin embargo, no terminó con la Ética a Nicómaco sin explorar la política y el placer. En cambio, señala que el placer tiene un lugar en la vida moral, particularmente cuando el placer se deriva de actividades, como el placer de tener una gran conversación, en lugar de simplemente perseguir el placer por sí mismo.
También señala que la vida política también es importante para la salud de la comunidad. Si nadie se involucra en debates e investigaciones políticas, ¿cómo se crearán ciudades que ayuden a los seres humanos a desarrollar buenos hábitos? ¿Quién creará oportunidades y proporcionará recursos para ayudar a las personas a comprender el propósito de sus vidas? Entonces, no solo el placer tiene un lugar, sino también la política.
Resumen de la lección
Para Aristóteles, desarrollar las propias virtudes es una búsqueda tanto intelectual como práctica, con el objetivo final del bienestar y la felicidad. Una persona no solo tiene como objetivo aprender cómo mejorar, sino que participa en acciones para mejorar realmente a través de la práctica y la experiencia.
La responsabilidad moral es la culpa o el elogio que merecen nuestras acciones. Los filósofos pretenden definir nuestra responsabilidad moral. En Ética a Nicómaco , Aristóteles señala que, como condición para ser considerados moralmente responsables, debemos haber estado actuando voluntariamente. En particular, dos elementos deben ser ciertos: una persona debe tener el control de sus acciones y también debe ser consciente de lo que está haciendo. Continúa describiendo con más profundidad qué acciones merecen la culpa o el elogio.
Sin embargo, antes de concluir su tratado, reconoce el papel del placer y la política. Por ejemplo, los esfuerzos políticos pueden crear comunidades que promuevan el desarrollo de virtudes y ofrecer oportunidades y bienes que ayuden a que esto suceda.
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Los resultados del aprendizaje
Para cuando haya terminado con esta lección, debería poder:
- Resumir el enfoque de Aristóteles sobre el bienestar y la felicidad
- Discutir el punto de vista de Aristóteles sobre la responsabilidad moral.
- Explica cómo Aristóteles incluyó la política y el placer en su noción de una vida ideal.
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