Expansión e influencia islámicas en la India

Mahmud de Ghanzi

Los primeros musulmanes en invadir el subcontinente indio vinieron de Afganistán liderados por Mahmud de Ghanzi . Mahmud encontró un camino a través de los pasos de montaña del Hindu Kush , como el infame paso de Khyber , y pudo asaltar repetidamente una región que no estaba acostumbrada a ser atacada desde el otro lado de las montañas, aparte de alguna incursión menor ocasional en Asia Central. Irónicamente, muchos de los soldados del ejército de Mahmud eran en realidad de origen centroasiático debido a la institución de los mamelucos .

Los mamelucos eran esclavos que se convirtieron al Islam al nacer y luego se criaron como un cuerpo de élite de soldados que eran absolutamente leales a su líder. Estos mamelucos sirvieron junto a los gobernantes de los nuevos estados, que estaban fuertemente influenciados por la cultura persa de su hogar en Afganistán.

Al llegar a las poblaciones hindúes del norte de la India, el Islam se enfrentó a un problema que nunca antes había visto: una sociedad obviamente civilizada con creencias aparentemente paganas. El Corán dejó muy clara su postura sobre los idólatras paganos de la Arabia preislámica: estas personas deberían ser convertidas o asesinadas, a diferencia de los judíos y cristianos, que debían pagar impuestos pero, por lo demás, dejarlos solos. Sin embargo, los indios no tenían las mismas ideas monoteístas sobre la religión que tenían los invasores musulmanes, por lo que los primeros intentos se centraron en la conversión o el exterminio. Dicho esto, estos primeros invasores pronto se dieron cuenta de la impracticabilidad de matar o convertir a tanta gente, por lo que en su lugar, Mahmud de Ghanzi había creado una cultura islámica sustancial construida sobre el oro indio y el sudor hindú.

Sultanato de Delhi

De estas conquistas en el norte de la India, todas fuertemente militarizadas debido a sus contingentes mamelucos, surgió un gobierno conocido en la historia como el Sultanato de Delhi . No es de extrañar que se centrara en la ciudad de Delhi, y aunque siguió dependiendo en gran medida de las influencias del Islam y Persia, una considerable influencia hindú continuó arrastrándose con respecto al arte y la cultura.

Sin embargo, ese nuevo respeto por la cultura indígena nativa no se tradujo en mayores éxitos en la conquista de más India. Al igual que los primeros imperios de la India que se remontan a Alejandro Magno , los valles de los ríos del norte eran relativamente fáciles de conquistar, mientras que el terreno montañoso de la meseta de Deccan demostró dar una ventaja táctica a los defensores de los indios del sur.

El Sultanato de Delhi tuvo mucho más éxito en otras dos facetas, especialmente en la defensa de la India de los mongoles . Sin embargo, el más duradero de los logros del Sultanato de Delhi en la vida de muchos en el subcontinente no fue nada político. En cambio, fue el papel que jugaron los sufíes o místicos islámicos . El Islam tradicional presentó a los indios una idea completamente extraña de la naturaleza de la religión. Tanto en el budismo como en el hinduismo, la idea central era la comunión con el Gran Poder., incluso hasta el punto de volverse uno con él. Sin embargo, el Islam tradicional, como el judaísmo y el cristianismo, se centró en la adoración, no necesariamente en convertirse en uno con Dios. El sufismo presentó una forma de ser musulmán y, a través del misticismo, llegar a ser uno con Dios. Como resultado, aunque el Islam nunca se convirtió en una religión mayoritaria en gran parte de la India, pudo ganar muchos creyentes sinceros a través del sufismo.

Tamer Lang

Irónicamente, el fin del Sultanato de Delhi, que a su vez se originó a partir de asaltantes de Asia Central, vendría de la estepa. Si bien el Sultanato había sido lo suficientemente fuerte como para oponerse a los intentos de los mongoles de conquistar sus tierras, no estaba preparado para las incursiones de otro invasor del norte. El gobierno de Delhi se debilitó después de años de impuestos excesivos y los gobernantes regionales eran menos propensos a ofrecer su apoyo a cualquier iniciativa del sultán.

Tamer Lang , también llamado Timur Lenk , fue un invasor turco que buscó recrear gran parte del antiguo reino mongol. Dicho esto, gran parte de su trabajo desestabilizó las tierras en las que entró en lugar de proporcionar la estabilidad a los mongoles. En ningún lugar hubo un mejor ejemplo de esto que en la India musulmana, donde el poder político del Islam se debilitó enormemente tras sus ataques.

Junto con sus incursiones en el norte de la India, hubo un renacimiento de las creencias hindúes. Este neo-hinduismo resultante puso un mayor énfasis en la comunión con un poder mayor, además de tener un atractivo inherente a las raíces culturales de muchos indios. De repente, muchos de los logros religiosos de los místicos sufíes fueron recuperados por hindúes que pudieron encontrar experiencias similares a través de la fe de su tierra natal.

Resumen de la lección

Esta lección detalla los primeros años de gobierno islámico en la India , comenzando con las incursiones de Mahmud de Ghanzi en el norte de la India. Mahmud enfrentó fricciones culturales con la población de mayoría hindú, pero pronto el Islam en la India evolucionó para ser de mente relativamente abierta, como lo demostró el Sultanato de Delhi . Si bien el Sultanato de Delhi pudo haberse debilitado por los impuestos excesivos y, en última instancia, por los ataques de Tamur Lane , el Islam sufrió sus mayores reveses con la pérdida de las ganancias de los místicos sufíes respecto de las creencias neo-hindúes .

Los resultados del aprendizaje

Una vez que haya terminado con esta lección, debería poder:

• Recordemos al gobernante musulmán que invadió repetidamente el norte de la India
• Resume los conflictos entre el Islam y el Hinduismo
• Discuta el sufismo y cómo facilitó la aceptación del Islam.
• Describir el papel y el fracaso final del Sultanato de Delhi.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador