¿Cuándo una roca no es una roca?
De los estilos conocidos de jardinería japonesa, el paisaje seco es el más famoso en todo el mundo. También conocidos como jardines de rocas o jardines zen, una asociación demasiado simplificada por forasteros, estos paisajes combinan muchos elementos físicos e ideológicos. El jardín de rocas japonés más famoso, que rodea el templo Ryoan-ji en Kioto, recibió la designación de Patrimonio de la Humanidad a principios de los noventa por la UNESCO, un grupo de las Naciones Unidas dedicado a preservar la historia cultural.
El jardín de rocas japonés, también conocido como karesansui , o kare-sansui , según la preferencia del traductor, utiliza arena, grava, roca y musgo para representar simbólicamente montañas, ríos, estanques y océanos con una estética minimalista. Kare-sansui significa ‘montañas secas y agua’.
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Historia del jardín de rocas japonés
Si bien dichos arreglos se convirtieron en jardines propios, sin ser relegados a un papel secundario de otros tipos de jardines, aparecieron durante el Período Muromachi (1338-1573) , los orígenes y el valor simbólico de estos jardines se remontan a sitios antiguos sagrados para la religión sintoísta. .
Históricamente, hay cuatro fases históricas asociadas con el desarrollo de los jardines de rocas que vemos hoy.
- El primero, perdido en el pasado prehistórico, involucró la veneración de grandes cantos rodados o áreas rocosas que se cree que son la morada de dioses y espíritus naturales en las creencias religiosas sintoístas.
- La segunda fase surgió durante el Período de Nara (710-794) y el Período de Heian (794-1185) en el que los arreglos de jardín seco aparecieron, con poca frecuencia, como un segmento contiguo de un jardín de estanque.
- El tercer gran desarrollo ocurrió en el Período Kamakura (1185-1333) cuando los diseños de jardines secos tomaron una posición igualmente valorada con el jardín de estanques que acompañaban.
- Finalmente, en el cuarto estado durante el Período Muromachi (1338-1568), el estilo kare-sansui emergió como un jardín independiente divorciado de la dependencia de los jardines de estanques que lo acompañaban.
Importancia religiosa de los jardines de rocas
Los jardines de rocas japonesas tienen un valor significativo tanto para el sintoísmo , una creencia religiosa animista con una fuerte reverencia por la naturaleza que se originó en el Japón prehistórico, como para el budismo zen , una secta de práctica budista centrada en la simplicidad, la austeridad y la quietud de la mente como preludio de la iluminación. Si bien no es una creación exclusivamente budista Zen, el jardín de rocas está más fuertemente asociado con esa tradición debido a la abundancia de esos jardines que rodean los templos Zen, mantenidos incluso hoy en día por monjes, y su representación física de la estética Zen. A menudo se discuten como una manifestación de un koan Zen., un acertijo que se utiliza para guiar a uno a la iluminación, un ejemplo de lo cual sería, «¿Qué es el sonido de una mano aplaudiendo?» La ubicación de cada elemento en el jardín de rocas japonés está cuidadosamente organizada para provocar simplicidad, consideración y claridad.
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Imitando el agua con rocas
Entre los elementos dispuestos en el jardín, las rocas juegan un papel importante. En el jardín del templo Ryoan-ji, se disponen quince rocas de modo que los espectadores solo puedan ver catorce de ellas en cualquier momento desde cualquier ángulo. Cuando las rocas individuales no son el único foco, generalmente se organizan en tres patrones simbólicos. El primero de ellos es el kare-nagare, o ‘arroyo seco’, creado con grava y piedras más grandes para invocar la sensación de agua que fluye. El segundo es el kare-daki , o ‘cascada seca’, compuesta de rocas cuidadosamente seleccionadas cuyo color, textura o patrones de estrías recuerdan a los observadores el agua en cascada. Finalmente, tenemos el kare-ike , o ‘estanque seco’, que coloca rocas como una línea de costa que rodea una extensión de arena o grava rastrillada, a veces con ‘islas’ de piedra.
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Patrones en la arena
Sin embargo, el aspecto más impresionante del jardín de rocas japonés sigue siendo los patrones cuidadosamente rastrillados y dispuestos de arena o grava fina. A diferencia de los arreglos de piedras más grandes que tienden a permanecer en su lugar durante años, los patrones rastrillados de partículas pequeñas solo duran unas pocas semanas como máximo. La lluvia, el viento y otras fuerzas naturales erosionan e interrumpen los patrones cuidadosamente formados. Estos patrones agregan textura al jardín y juegan con la luz y la sombra cambiantes para mejorar sus efectos a lo largo del día. Las partículas de colores claros también permiten que los patrones emerjan de la luz de la luna. Para los monjes Zen, rastrillar patrones en arena y grava, una tarea que requiere una concentración intensa, ofrece una forma de meditación en movimiento.
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Los diversos patrones creados al rastrillar cada uno presentan una representación del mundo natural, generalmente formas de agua, basadas en su apariencia artística como una forma estilizada de ondas y ondulaciones. Si bien los patrones son numerosos, potencialmente infinitos en número, seis se usan y repiten regularmente.
- Aranamimon (olas tormentosas): surcos profundos con crestas rugosas o semicírculos entrelazados dispuestos con una apariencia aleatoria para evocar sentimientos de un mar enojado
- Ichimatsumon (tejido): secuencia alterna de cuadrados rastrillados y planos para imitar la tela tejida o las esteras de caña
- Mizumon (agua): círculos concéntricos y patrones de ondas pequeñas rodean las ‘islas’ de rocas para producir la apariencia de agua lamiendo la costa de una isla
- Sazanamimon (ondas): patrón de ondas continuas o formas onduladas repetidas en un área grande; a menudo incluyen espacios de líneas paralelas rectas o onduladas suavemente
- Seigaihamon (olas del mar azul): círculos estrechamente entrelazados que se asemejan a un patrón de escamas de pez
- Tachinamimon (ondas estacionarias): grandes patrones en zig-zag con ángulos agudos
Resumen de la lección
La jardinería de rocas japonesa, conocida como karesansui o kare-sansui , surgió durante el Período Muromachi (1338-1573) de jardines anteriores que utilizaban paisajes secos para acompañar los jardines de estanques. La importancia de las rocas y piedras se remonta al Japón prehistórico y la reverencia a la naturaleza en la religión animista del sintoísmo . Sin embargo, con el budismo zen , la secta budista se desarrolló en Japón con un enfoque en la simplicidad y la claridad como un camino hacia la iluminación, la tradición de jardinería kare-sansui se convirtió en un símbolo de la práctica de la secta, incluso siendo comparada con un koan., un acertijo destinado a inspirar pensamiento ilustrado. La colocación selectiva de piedras simula características de agua como arroyos, cascadas y estanques. Sin embargo, los patrones rastrillados de arena y grava fina ofrecen la característica más intrigante de estos jardines por su intrincada disposición, minuciosos esfuerzos de concentración y apariencia de corta duración contra las fuerzas de la naturaleza.
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