Las creencias de Karl Marx
Karl Marx fue un pensador alemán activo a mediados del siglo XIX. Es famoso por ser uno de los autores del Manifiesto comunista, en el que él y Friedrich Engels expusieron algunos de los problemas del capitalismo, así como el programa del partido comunista.
Las creencias de Karl Marx se centraban en la idea de que las condiciones económicas eran las fuerzas impulsoras de la vida social. Su planteamiento ha sido llamado, al menos por algunos intérpretes, «materialismo dialéctico», porque Marx creía que las condiciones materiales de cada época conducían finalmente a una revolución y transformación de la sociedad. O, en otras palabras, los medios de producción y las relaciones de intercambio siempre se desarrollan de tal manera que la sociedad tiene que ser reorganizada radicalmente en algún momento. El hecho de que se centrara en las condiciones económicas hizo de su planteamiento una versión del materialismo, y el hecho de que teorizara que cada formación social se transformaba a sí misma hizo de su planteamiento un planteamiento dialéctico. Las características no económicas de la sociedad, como su ideología, cultura, religión, etc., se construyeron sobre sus características económicas.
Marx señaló que las condiciones materiales de la época actual incluían el antagonismo de clase entre el proletariado y la burguesía. El proletariado es la clase de aquellos que venden su trabajo por un salario. Característicamente, están alienados entre sí porque están en competencia, alienados de su trabajo porque no son dueños de lo que producen, y alienados de sí mismos porque están controlados por sus empleadores. La burguesía es la clase de aquellos que poseen los medios de producción. Tienen los medios para comprar la fuerza de trabajo de otros (el proletariado). Su riqueza es tal que no necesitan trabajar para ganar dinero. En esencia, su capital (máquinas, exceso de dinero, tierra, etc.) es capaz de generar más riqueza sin que ellos tengan que trabajar en absoluto.
En definitiva, la vida del proletariado se caracteriza por el sufrimiento en su lugar de trabajo y la alienación en sus relaciones consigo mismo y con los demás. Para Marx, la religión reconoce el sufrimiento de la vida terrenal para el proletariado, pero ofrece un falso consuelo al insistir en una vida feliz después de la muerte. Más adelante se explicará con más detalle cómo la religión preserva y protege el sufrimiento que reconoce en las condiciones de trabajo.
Citas de Karl Marx sobre la religión
Hay varias citas de Karl Marx sobre la religión. Antes de analizarlas, conviene señalar que Marx no defendía que la gente se centrara únicamente en la actividad económica. Pensaba que en una sociedad comunista la gente estaría lo suficientemente liberada del sufrimiento físico como para ser espiritualmente creativa. Por tanto, es imaginable que el comunismo de Marx fuera compatible con creencias religiosas (o al menos espirituales) que enfatizaran la creatividad humana en la Tierra. Lo que Marx claramente rechazaba era una noción de religión que justificara el sufrimiento terrenal mediante la creencia en una vida feliz después de la muerte. Algunos han interpretado que Marx rechazaba la religión por completo. Por ejemplo, el líder del Partido Comunista Chino a principios y mediados del siglo XX, Mao Zedong, implementó infamemente una prohibición estatal de la religión. Tal prohibición tal vez hubiera ido demasiado lejos para Marx. Si la religión es una expresión de sufrimiento genuino, sería poco intuitivo que Marx insistiera en prohibir tal expresión, incluso si no es la expresión más viable posible. La actitud algo ambivalente de Marx hacia la religión se puede ver en lo siguiente:
- «La religión es, en efecto, la autoconciencia y la conciencia de sí del hombre, mientras éste no se ha encontrado a sí mismo o se ha perdido de nuevo.» (Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel: Introducción)
- «La lucha contra la religión es, por tanto, indirectamente una lucha contra ese mundo cuyo aroma espiritual es la religión.» (Contribución a la Crítica de la filosofía del derecho de Hegel: Introducción)
- » El sufrimiento religioso es al mismo tiempo expresión de un sufrimiento real y protesta contra el sufrimiento real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón y el alma de una situación sin alma. Es el opio del pueblo.» (Contribución a la Crítica de la filosofía del derecho de Hegel: Introducción)
- «Si conozco la religión como autoconciencia humana alienada, entonces lo que conozco en ella como religión no es mi autoconciencia, sino mi autoconciencia alienada confirmada en ella. Por lo tanto, conozco mi propio yo, la autoconciencia que pertenece a su naturaleza misma, confirmada no en la religión, sino más bien en la religión aniquilada y superada .» ( Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 )
Resumen de la lección
Karl Marx creía que la historia consiste en conflictos de clases. La era capitalista actual consiste en el proletariado luchando contra la dominación de la burguesía. El proletariado son aquellos que venden su trabajo por un salario; la burguesía son aquellos que poseen los medios de producción y pueden así comprar fuerza de trabajo. Uno de los elementos conservadores de la sociedad que benefician a la burguesía rica (capitalistas) es la religión. La religión, para Marx, es el opio del pueblo. Es un opio porque les da una falsa sensación de seguridad. La religión sirve para enmascarar la verdad de las circunstancias de los trabajadores, en parte porque presenta el mundo terrenal como uno meramente de sufrimiento y servidumbre, mientras que la otra vida sería placentera y libre. Una de las críticas de Marx a la religión era que contribuye a un sentimiento de alienación en los pobres. Esto se debe a que la religión difiere cualquier tipo de recompensa hasta la otra vida y deja al trabajador sufrir en soledad durante su vida. Además, la religión es utilizada por la clase dominante para controlar inconscientemente a las masas, por ejemplo, mediante prácticas de obediencia a la casta sacerdotal. Sin embargo, Marx pensaba que la religión expresa el sufrimiento genuino de la gente real, aunque haga más difícil reparar ese sufrimiento.
Explora más sobre este tema
Selecciona un tema y sigue aprendiendo...
