¿Qué es el Karma?
Karma significa que la totalidad de las acciones de una persona determinará si sucederán cosas buenas o malas en esta vida y también en la próxima. Existen usos idiomáticos de la palabra y principios religiosos que sustentan la creencia en el karma. La palabra karma proviene del sánscrito, el idioma sagrado hindú , y se traduce como «trabajo» o «acción». En las religiones hindú, sij, budista y jainista, el sánscrito es el idioma que utilizan los dioses para comunicarse con las personas. Como ley religiosa, el karma explica y hace cumplir el curso de una persona en la vida y en la otra vida. Si una persona vive con integridad y hace buenas obras, entonces sucederán cosas positivas. Si una persona vive deshonrosamente, entonces habrá consecuencias negativas. Samsara es el proceso de renacimiento en un nuevo ciclo de vida. Moksha es la salida de los ciclos de renacimiento y una liberación total del karma.
¿De qué religión forma parte el karma?
A lo largo de los años, la religión hindú ha desarrollado diferentes ideas sobre el karma. Un ejemplo es la noción de que uno puede recibir misericordia por las malas acciones del pasado y evitar el mal karma en su vida actual. Según el Bhagavad-Gita hindú, las decisiones humanas generan karma, vikarma y akarma. El karma es el tipo de decisión humana que produce resultados positivos, el vikarma trae resultados negativos y el akarma es un tipo neutro que puede hacer que un alma se libere del ciclo de transmigración.
En la religión budista, el karma se basa en el principio de causa y efecto directo. Una persona nace con un karma existente en una serie de condiciones de vida que tienen efectos directos en la persona en la que se convierte. Si una persona se deja llevar por los elementos negativos de la vida, eso se manifestará en un mal comportamiento, y esto tiene un precio que pagar. Según el budismo, el karma es una fuerza activa que obliga, repele, recompensa y castiga según el contexto. Por ejemplo, si una persona vuelve a un determinado pensamiento, significa que el karma la ha arrastrado hacia ese pensamiento. El karma ayuda a construir patrones mentales y de comportamiento en cada ciclo de vida. El karma, entonces, es un obstáculo que hay que superar. El objetivo de los budistas es desarrollar hábitos positivos a lo largo del ciclo de vida y, después de superar el karma, uno se libera del ciclo de la reencarnación.
En la religión jainista, una persona debe desprenderse de todo su karma antes de que su alma pueda ser liberada. El karma cuenta la historia de la integridad moral de una persona sin las restricciones de un texto religioso o un sistema de creencias de inspiración divina. Bajo el jainismo, solo el comportamiento humano determina el karma de una persona, y no hay interferencia de seres sobrenaturales. En lugar de un concepto intangible, el jainismo cree que el karma existe en el reino físico. El karma es un material microscópico que está soldado al alma humana, llamada Jiva. A medida que una persona navega por su vida, atrae o repele el karma hacia su Jiva. El jainismo incluye ocho tipos diferentes de karma. Los jainistas creen que cuanto más intensamente una persona se involucra con la negatividad, más karma se adhiere al Jiva. Por el contrario, cuando uno evita los pensamientos y acciones negativos y/o controla su intensidad, su Jiva puede evitar atraer karma.
Tipos de karma
Según el hinduismo, existen tres tipos de karma. Prarabdha es el tipo de karma que uno recibe durante su ciclo de vida actual. Samcita es el karma que se debe de una vida pasada, y kriyamana aguarda en el próximo ciclo de vida. También es posible experimentar un ciclo de vida después de haberse liberado del karma. Esto se llama jivanmukta, y significa que uno ya no puede atraer ni generar ningún tipo de karma.
En el budismo, la conducta virtuosa genera positividad y la conducta reprochable genera negatividad. Hay elementos kármicos con los que uno se involucra intencionalmente y elementos kármicos que ya existen en la vida de uno. En el jainismo, hay cuatro tipos de karma dañino (mohaniya-karma, jnana-avaraniya-karma, darshanavarniya-karma y antaraya-karma) que pueden oscurecer la comprensión y la energía humanas. Hay cuatro tipos de karma productivo (vedaniya-karma, nama-karma, ayu-karma y gotra-karma) que afectan las emociones y las condiciones físicas de la vida.
Símbolo del karma
Una acción kármica es aquella que contribuye a la trayectoria espiritual de una persona. Los efectos causales del karma, también llamados consecuencias kármicas, se simbolizan mediante varias imágenes. Dos de las imágenes más comunes son el nudo entrelazado y la flor de loto. El nudo sin fin representa la naturaleza eterna del karma y simboliza las causas y efectos kármicos que se retroalimentan entre sí a lo largo de las transmigraciones de las almas. El loto representa la fe budista y su conexión con la naturaleza y la creencia en otros mundos y reinos.
Resumen de la lección
Karma significa que las acciones de una persona determinan si sucederán cosas buenas o malas durante este ciclo de vida y en el próximo. La palabra karma proviene de la palabra sánscrita que significa «trabajo» o «acción». Según la ley del karma, el tipo de karma que recibirá una persona dependerá de si hace buenas o malas acciones. El origen del karma se encuentra en el texto hindú más antiguo conocido como Rig Veda, escrito por los rishis en el año 1500 a. C. y actualizado cerca del final de la Edad del Bronce en los Upanishads. Según la tradición hindú, el karma se traslada a la siguiente vida, pero también se reinicia con cada renacimiento. Esto le da al alma la oportunidad de mejorar su karma a través de una vida virtuosa. Si uno recibe consecuencias negativas después de su renacimiento, puede ser debido a malas acciones en una vida pasada. El karma termina cuando una persona ha terminado su ciclo de vida final, alcanzando moksha.
El hinduismo sugiere que para alcanzar moksha es necesario tener un karma neutral, mientras que el budismo exige que uno supere el karma para liberarse de los ciclos de renacimiento. En el jainismo, un alma, o Jiva, debe librarse de todo karma para liberarse. Cada religión ofrece una comprensión diferente del karma. En el hinduismo, hay tres tipos: prarabdha, samcita y kriyamana. Prarabdha se aplica durante la vida presente de un alma; samcita es el karma transferido de una vida pasada; y kriyamana espera a un alma en su próximo ciclo de vida.
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