Pecado Original: Definición e historia

¿Qué es el pecado original?

La Doctrina del Pecado Original describe el estado inherente de pecado en el que nace todo ser humano. Nuestro estado pecaminoso natural resulta del primer pecado, cuando Adán comió el fruto prohibido en el Jardín del Edén. Adán transfirió su naturaleza pecaminosa a sus descendientes; por lo tanto, todo ser humano debe aceptar la gracia divina de Dios para obtener la absolución.

La Doctrina del Pecado Original está asociada principalmente con las iglesias cristiana, católica y protestante. Otras sectas religiosas, como la Iglesia Ortodoxa Oriental, no adoptaron la doctrina. La idea de que el hombre nace con una naturaleza pecaminosa ha caído en desgracia desde la Ilustración europea. Muchas de las iglesias modernas de hoy ven la historia de Adán como una metáfora de la relación del ser humano con Dios, y no como un relato fáctico.

¿Cuál fue el primer pecado?

La premisa de la Doctrina del Pecado Original proviene de la historia bíblica de Adán y Eva en el Jardín del Edén. Como se detalla en el libro del Génesis, Adán y Eva fueron los humanos originales hechos a imagen de Dios. Adán y Eva se encuentran principalmente en las tradiciones religiosas judeocristiana e islámica.

Génesis, capítulos 1:1-2:4, describe la creación del mundo por parte de Dios y las primeras criaturas vivientes. En el sexto día de la creación, Dios creó a Adán a su imagen y le dio mando sobre todos los seres vivientes. Más tarde, Dios creó a Eva para que fuera compañera de Adán y les dio el Jardín del Edén en el que vivían. La única estipulación de Dios fue que Adán y Eva no podían comer del fruto del conocimiento.

Tentada por una serpiente, Eva cedió a su deseo de probar el fruto prohibido y, en consecuencia, convenció a Adán de hacer lo mismo. Cuando Dios se enteró de su traición, los expulsó del Jardín del Edén. El pecado de Adán, conocido como la Caída del Hombre, resultó en la creencia de que todos sus descendientes están malditos con una naturaleza pecaminosa y deben buscar a Dios para obtener el perdón por su estado natural de ser.

Historia de la doctrina del pecado original

La idea del pecado original apareció por primera vez en el siglo III. Aunque la Biblia cristiana no afirma explícitamente que la humanidad nace en pecado, hay alusiones a la Caída del Hombre en los evangelios bíblicos. Los Evangelios, cuatro narraciones que cubren la vida y la muerte de Cristo, fueron escritos por San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan, y describen el pecado del hombre contra Dios. Sin embargo, la evidencia más convincente del Pecado Original se encuentra en Romanos 5:12-19, en el que San Pablo afirma que como la muerte y el pecado entraron al mundo a través del hombre, la gracia y la vida eterna deben entrar por medio de Cristo.

Cristianismo primitivo

Los primeros filósofos y escritores religiosos comenzaron a desarrollar la idea de que el pecado es un estado natural en un intento de comprender por qué los hombres cometen actos malvados. Estos primeros visionarios también buscaron explicar la necesidad que tenía la humanidad de la gracia divina de Dios y la influencia de la iglesia. La explicación razonable era que los humanos nacían con el mal en sus almas, y sólo Dios podía limpiar ese mal de ellos.

Cipriano de Cartago, un líder de la Iglesia cristiana del siglo III, apoyó aún más la idea del pecado original a través de sus escritos sobre el bautismo infantil. Creía que los niños debían ser bautizados poco después de nacer para borrar la mancha moral del pecado de los humanos. Así comenzó el ritual del bautismo que continuaría durante siglos.

Del trabajo de otros filósofos religiosos surgieron tres puntos de vista distintos sobre la doctrina del pecado original. El primer punto de vista es el pelagianismo, que lleva el nombre del monje británico Pelagio, que trabajó entre el 354 y el 420 d.C. Desde este punto de vista, el pecado de Adán no afectó las almas de sus descendientes, y es por su ejemplo que el hombre continúa pecando. El segundo punto de vista, el arminianismo, sigue la idea de que el hombre heredó una naturaleza pecaminosa de Adán y es incapaz de cesar los actos pecaminosos por sí solo. Por último, la visión calvinista del pecado original afirma que la naturaleza pecaminosa del hombre merece el castigo de Dios.

Agustín de Hipona

San Agustín de Hipona, que vivió entre el 354 y el 430 d.C., desarrolló aún más la doctrina del pecado original. San Agustín tomó su influencia del maniqueísmo y del neoplatonismo, creencia de que todos los seres vivos habían perdido el conocimiento de su verdadero yo. San Agustín desarrolló la creencia de que la Caída del Hombre corrompió el alma humana de modo que ya no es capaz de elegir la justicia por sí misma. La doctrina de San Agustín se basó en su visión de Romanos 5:12. Su visión del pecado original se convertiría en el punto de vista ampliamente aceptado del cristianismo occidental.

La controversia pelagiana

No todos los eruditos y filósofos cristianos aceptaron la Doctrina del Pecado Original. El punto de vista del pelagianismo, según el cual el pecado de Adán no afectó a sus descendientes, se originó con el monje británico Pelagio. Pelagio negó la existencia del pecado original y creía que la humanidad tiene libre elección sobre el bien y el mal. Por lo tanto, no hay necesidad de la intervención divina de Dios para limpiar el alma del hombre.

Debido a sus creencias sobre el libre albedrío y la elección de la humanidad, la iglesia decretó que Pelagio era hereje. La propia iglesia buscó cimentar la idea de que los humanos los necesitaban como intermediarios entre ellos y Dios. Dado que contradecían directamente sus creencias, San Agustín de Hipona se opuso fervientemente a los escritos y enseñanzas de Pelagio.

La reforma protestante

Durante el siglo XVI en Europa, tomó forma un nuevo movimiento religioso. La Reforma Protestante creó una rama del cristianismo llamada protestantismo. El movimiento comenzó el 31 de octubre de 1517 en Wittenburg, Alemania. Martín Lutero, maestro y monje, publicó su obra “Disputa sobre el poder de las indulgencias” o “95 tesis”. Lutero presentó en su obra 95 ideas originales que contradecían directamente la doctrina católica.

Entre esas obras estaba la idea de que la Iglesia Católica no necesitaba servir como intermediaria entre el hombre y Dios. Dado que el pecado es parte de la naturaleza del hombre, el hombre puede limpiar su alma únicamente mediante la fe. Otro escritor religioso de la época, Juan Calvino, publicó sus puntos de vista sobre el pecado original en su obra “Institutos de la religión cristiana”. Calvino también creía que la naturaleza pecaminosa heredada del hombre borraba los restos de Dios de él, pero que la iglesia era innecesaria. para la limpieza divina.

Resumen de la lección

La Doctrina del Pecado Original se originó en los primeros días de la iglesia cristiana. Los filósofos y escritores religiosos buscaron responder por qué la humanidad comete actos malvados y establecer a la iglesia como fuente de salvación. Estos eruditos creían que el primer pecado de Adán de comer el fruto prohibido y la Caída del Hombre llevaron a todo ser humano a nacer con un estado naturalmente pecaminoso y sólo podía ser limpiado por Dios, con la iglesia como intermediaria.

La doctrina del pecado original fue desarrollada aún más por San Agustín de Hipona. Aunque muchos eruditos religiosos apoyaron las creencias de San Agustín, Pelagio se opuso abiertamente a la idea de que el hombre estaba maldecido por el pecado y necesitaba que la iglesia le ayudara a encontrar la absolución. Sus contradicciones le llevaron a ser declarado hereje por la iglesia. La Reforma Protestante ayudó a introducir la idea de que la iglesia era innecesaria para que la humanidad buscara la gracia de Dios. La obra de Martín Lutero y Juan Calvino contribuyó a que el movimiento se afianzara en Europa. Hoy en día, muchos cristianos creen que la caída del hombre y el pecado original son metáforas de su relación con Dios y no hechos.