¿Qué es el código moral del judaísmo?

Publicado el 19 noviembre, 2020

613 mitzvot

En el judaísmo, la cuestión de la ética es un tema complicado pero fascinante. Hay un dicho en la comunidad que dice: ‘Pregunta a tres judíos, obtén seis opiniones’. Esta tradición de debate en el judaísmo ha llevado a que las personas vean problemas similares de muchas formas diferentes. Sin embargo, estas opiniones se basan comúnmente en algunos principios básicos que examinaremos en esta lección.

Cuando piensas en el código moral judío, lo primero que probablemente pensarás son los Diez Mandamientos , pautas básicas que se encuentran en Éxodo 20: 1-17 en la Torá. La Torá es la fuente principal de la ética judía, o las 613 mitzvot , una palabra hebrea que literalmente significa “mandamientos”.

El Talmud , o comentarios escritos por pensadores judíos antes del siglo VI, enseña que los Diez Mandamientos son en realidad diez categorías de mandamientos de Dios. El Talmud también relata cómo los rabinos que compilaron el Talmud examinaron toda la Torá para encontrar cada regla individual que Dios le dio al pueblo judío. Siglos de debate entre eruditos concluyeron en la mayoría de los círculos que los rabinos encontraron 613 mandamientos en la Torá. Este es el número con el que la mayoría de los judíos están de acuerdo hoy.

La raíz de la palabra ‘Talmud’ significa estudiar o aprender, o algunas veces inferir o concluir. Los rabinos que compilaron el Talmud estudiaron durante décadas con el fin de recopilar toda la ley judía en un solo lugar. Las 613 mitzvot incluyen 365 mandamientos positivos y 248 negativos. En las mitzvoth, los judíos encuentran mandamientos relacionados con la ropa; kashrut , o reglas dietéticas kosher; y como ser una buena persona.

Shema y Shamar

Shemá es una palabra de comando en hebreo que significa ‘escuchar’ o ‘escuchar’; también es el nombre de una oración importante en el judaísmo. La parte más conocida del Shemá se puede encontrar en Deuteronomio 6: 4-9 y en los versículos circundantes donde se encuentra otro concepto importante en el código moral judío: shema y shamar. La primera línea del Shemá a menudo se imprime sobre la puerta de muchas sinagogas:

Oye, Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es.

Puede notar que shema y shamar suenan muy similares, por lo que algunas personas creen que son una pareja conceptual en el código moral judío. Esto tiene sentido porque el judaísmo fue una vez una tradición completamente oral. Un emparejamiento conceptual se refiere a dos ideas que significan algo especial cuando se combinan.

La palabra shamar significa “guardar”, “guardar” o, más libremente, “obedecer”. En hebreo, esta palabra aparece en Éxodo 20: 6, que es parte del mandamiento que habla de no tener otros dioses delante del Único Dios de Israel:

  • ‘… pero mostrando misericordia a miles, a los que me aman y guardan Mis mandamientos’. (Éxodo 20: 6, NASB)

Shamar aparece de nuevo en Deuteronomio 5: 1, justo antes de que Moisés les hable a los israelitas y les recuerde una vez más la importancia de los Diez Mandamientos:

  • ‘Entonces Moisés convocó a todo Israel y les dijo: Oíd, Israel, los estatutos y las ordenanzas que estoy hablando hoy en vuestro oído, para que los aprendas y los guardes cuidadosamente.’ (Deuteronomio 5: 1, NASB)

En la ética judía, la combinación conceptual de shema (escuchar) y shamar (guardar) es un recordatorio de lo importante que es ser fiel a las pautas de Dios.

Tzedaká

La palabra hebrea tzedaká, difícil de pronunciar, a menudo se traduce al inglés como caridad o donación. Sin embargo, esto no es del todo exacto; la raíz hebrea de tzedaká en realidad significa justicia, o hacer equitativo. Sin embargo, practicar la tzedaká a menudo implica dar dinero a una organización benéfica o ayudar a una causa importante, como un comedor de beneficencia o una organización de plantación de árboles. Entonces, en realidad, la ‘caridad’ nos dice algo muy cierto acerca de la tzedaká, ¡aunque no es una traducción directa!

Al trabajar por la libertad y la justicia para todos, los judíos creen que ellos (y por extensión, todas las personas) pueden crear un mundo mejor, un proceso llamado tikkun olam en hebreo o ‘reparar el mundo’. En el libro de los Profetas en la Biblia hebrea, encontrará ejemplos de personas que intentan crear un mundo justo mediante la práctica de la tzedaká. Sin embargo, también encontrará ejemplos de personas que hicieron cosas terribles o de buenas personas que cometieron errores realmente terribles. En el pensamiento judío, es imposible comprender la justicia sin comprender también el mal.

Resumen de la lección

El código moral judío es un conjunto complejo de ideas provenientes de muchos escritos y escuelas de pensamiento, incluidos la Torá y el Talmud. Las 613 mitzvot se encuentran en la Torá y encajan en una de las categorías de diez mandamientos positivos y negativos. Estas diez categorías, más conocidas como los Diez Mandamientos , aparecen por primera vez en Éxodo 20: 1-17 y se analizan en el Talmud. Las 613 mitzvot incluyen pautas relativas a la ropa, la ley de familia y kashrut (o leyes dietéticas).

La ley judía también incluye el binomio conceptual shema y shamar. Shemá significa escuchar o escuchar; también es el nombre de la oración más importante del judaísmo. Shamar significa guardar, observar y obedecer. Finalmente, tzedaká (la palabra hebrea para justicia que a menudo se traduce como caridad) significa que los judíos son responsables de promover la justicia y la libertad a través de tikkun olam , o reparar el mundo.

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