Templo de Dagón: Historia, importancia y características

¿Quién es el dios Dagón?

Dagón (cuyo nombre también se ha escrito Dagan) es una antigua deidad semítica que fue adorada por los amorreos, y más tarde por los filisteos, en el oeste de Mesopotamia. La evidencia más antigua de su adoración data del 2500 a. C. en la ciudad-estado de Mari, y su estatus como dios supremo o dios menor varía según los contextos. Se le considera la deidad más importante del panteón filisteo, a veces identificado como el padre del dios de la fertilidad y el clima, Baal, y a veces considerado idéntico a Baal. La importancia de Dagón para sus adoradores se demuestra en el significado etimológico de su nombre: se deriva de la raíz hebrea y ugarítica dgn, que significa «grano», que también proporciona la raíz de la palabra árabe dagn («lluvia»). Por lo tanto, se cree que está asociado principalmente con la fertilidad de la tierra y la agricultura y a menudo se le atribuye la invención del arado. Otros epítetos para Dagón incluyen títulos como «Señor de la Tierra», «Señor-Dios de los Dioses», «Señor del País» y títulos similares que incluyen el nombre de la ciudad local (como «Señor de Terqa» o «Señor de Tuttul»).

Historia del Templo de Dagón

Templos de Dagón en arqueología

Se pueden encontrar templos dedicados a Dagón en Tuttul, Terqa y Mari (la ciudad, que comparte nombre con la ciudad-estado más grande), ciudades a menudo afiliadas al culto anterior de la deidad. La antigua ciudad de Ugarit contiene dos importantes templos de Dagón, uno dedicado explícitamente a Dagón y el otro a Baal. De igual forma, existe un templo dedicado a Dagón y otro a Baal que se encuentran en la ciudad de Bet-Seán. Estos dos últimos templos fueron construidos bajo el reinado de Ramsés II, quien gobernó durante el siglo XIII a. C., y luego fueron utilizados por los filisteos para adorar a Dagón.

Templos de Dagón en la Biblia

De los templos de Dagón a los que se hace referencia en la Biblia, el que se encuentra en Beth-She’an es el único del que tenemos evidencia arqueológica. Se dice que aquí fueron llevadas la cabeza y las armas de Saúl después de su derrota ante los filisteos y que su cuerpo y los de tres de sus hijos fueron colgados de la muralla de la ciudad.

En la Biblia se mencionan otros dos templos de Dagón. El primero, en el libro de Jueces, es el templo de Dagón en Gaza, donde se dice que Sansón destruyó el templo derribando sus dos pilares de soporte centrales, matándose a sí mismo y a todos los filisteos que se encontraban dentro. La historia cuenta que los filisteos habían llevado a Sansón a Gaza después de que Dalila le cortara el cabello, dejándolo impotente, donde le sacaron los ojos y lo llevaron al templo de Dagón como demostración del poder de su dios antes de que Sansón derribara el templo. Se dice que el segundo templo bíblico de Dagón está en Ashdod. En el libro de Samuel se dice que los israelitas llevaron el Arca de la Alianza a la batalla contra los filisteos; Después de su victoria, los filisteos llevaron el Arca de regreso a la ciudad de Asdod, la llevaron a un templo de Dagón y la colocaron frente a una estatua del dios. En la historia, los sacerdotes del templo descubren más tarde que la estatua está inclinándose ante el Arca, y al día siguiente le quitan la cabeza y las manos y las colocan en el umbral del templo. Aún no se ha encontrado evidencia arqueológica de estos dos templos.

Adoración de Dagón

¿Dónde fue adorado Dagón?

Como deidad semita occidental, Dagón parece haber sido adorado originalmente en el borde occidental de lo que ahora consideramos el Medio Oriente, principalmente en el área de la actual Siria. Por lo tanto, se le asocia con la región mesopotámica (entre los ríos Tigris y Éufrates), aunque era adorado principalmente al oeste de la región sumeria y a lo largo del sur del Éufrates (que constituye la parte noroeste de esta región histórica) entre Canaán, cerca de la costa y Sumer en el este. Su adoración se asocia más comúnmente con las ciudades de Tuttul, Terqa y Mari a lo largo del Éufrates medio.

¿Cómo era adorado Dagón?

No hay mucha evidencia sustancial sobre cómo exactamente se adoraba al dios Dagón, pero hay algunas prácticas de adoración sobre las que tenemos pistas. Como era común entre las antiguas religiones mesopotámicas y mediterráneas, parece que una de las principales formas en que se adoraba al dios Dagón era a través de ofrendas rituales como el sacrificio de animales. La evidencia del culto a Dagón a través del sacrificio de animales está atestiguada en los registros de las ofrendas de animales a los dioses en la ciudad de Mari, que enumeran a Dagón entre las deidades que recibieron la mayor cantidad de sacrificios de animales. Los sacrificios de este tipo solían acompañar a las celebraciones festivas. Otros tipos de ofrendas rituales a Dagón atestiguadas en los registros incluyen avena (como cebada) y aceites.

Las estelas, losas o pilares tallados en piedra, son un elemento significativo del culto a Dagón. Era común tallar representaciones de dioses en relieves en losas o dedicar templos al dios en forma de estela. Esto es parte de la práctica que, en la tradición judía, se conoce como la creación de ídolos como objeto de adoración. Esta práctica de representaciones talladas de dioses se hace referencia en la historia del Arca y el templo de Dagón en Ashdod.

Importancia del Templo de Dagón

Dagón, el «dios pez de los filisteos»

A menudo se representa a Dagón como un «dios pez» a quien adoraban los filisteos. Si bien parece que se hace referencia a esta representación de Dagón como una figura mitad hombre, mitad pez desde el siglo VI d.C. y luego fue adoptada por los eruditos en los siglos XVIII y XIX, desde entonces se ha considerado una interpretación errónea. La combinación de Dagón con otras figuras mitológicas representadas como hombres mitad pez proviene del oscuro origen etimológico del nombre del dios. Al principio de esta lección, reconocimos dos significados diferentes asociados con el nombre de Dagón: el de grano y el de lluvia y clima. Los estudios más recientes favorecen la interpretación de Dagón como una deidad agrícola que más tarde se entrelazó con deidades climáticas como Baal. Sin embargo, todavía existen referencias a la atribución etimológica del nombre de Dagón con la palabra hebrea dag (que significa «pez»).

Dagón, el Señor de la tierra de los filisteos

Hemos hecho referencia a cómo el dios Dagón tiene sus orígenes alrededor del Éufrates medio. Es principalmente dentro de la ciudad-estado de Mari, y con el pueblo amorreo, donde este dios ascendió al asiento más alto del panteón local. Sus epítetos de «Señor del país» y «Señor-Dios de los dioses» dan fe de su papel central como padre de las demás deidades locales y, por tanto, como gobernante de la ciudad-estado. Los gobernantes y reyes locales a menudo apelaban a Dagón como fuente y causa de su poder, atribuyendo sus victorias a su favor. A medida que, según se informa, los filisteos avanzaron hacia la región del Éufrates desde la costa de Canaán, es posible que hubieran asociado de manera similar sus victorias y poder con el dios; Probablemente así es como Dagón llegó a ser conocido como el dios soberano de los filisteos.

Hay alguna evidencia de que el culto a Dagón está relacionado ritualmente con el poder del gobernante de Mari. Zimri-Lim, rey de Mari entre 1775 y 1762 a. C., es uno de esos gobernantes que apeló repetidamente al dios Dagón por la legitimidad de su gobierno, y los líderes del templo de la ciudad habrían estado estrechamente afiliados al rey. Un ejemplo de esta relación es a través de la evidencia de ciertas prácticas de elaboración de tronos y armas en honor a Dagón en Mari; Algunas fuentes atestiguan que la práctica de llevar esta arma al rey marcaba su autoridad. Esta relación lleva a algunos a considerar a Dagón como un dios de la guerra, pero esto parece ser una idea errónea del recurso a los dioses durante tiempos de guerra. Sin embargo, la Biblia y otras fuentes hacen referencia a que los filisteos llevaron a sus oponentes a los templos de Dagón, como el cegado Sansón o la cabeza de Saúl, en una demostración del poder del dios.

Características del Templo de Dagón

Los templos de Dagón habrían sido construidos principalmente de piedra y madera. Se hacen referencias a que el techo del templo de Gaza estaba hecho de madera, mientras que los pilares a menudo se describen como tallados en piedra o en madera.

Las características destacadas comunes a los templos de Dagón incluyen:

• Pilares centrales que sostienen la estructura.
• Pasos que conducen al altar, generalmente de 2 a 3
• Representaciones de Dagón, incluida una estatua o estela de piedra, generalmente elevadas sobre una plataforma detrás del altar.
• A veces, un santuario interior, como una habitación amurallada similar al Lugar Santísimo judío.

Resumen de la lección

Dagón es el dios semita occidental comúnmente asociado con la agricultura y el clima. Era la deidad principal de la antigua región del Éufrates Medio y está particularmente asociado con los amorreos y los filisteos.

Se pueden encontrar templos dedicados al dios Dagón en toda la zona del Éufrates Medio, particularmente en importantes ciudades de Mari como Tuttul y Terqa, Mari, Ugurit y Beth-She’an. De los templos dedicados a Dagón, algunos de los más famosos son los mencionados en las historias bíblicas, incluido uno en Gaza que se dice que fue destruido por Sansón y otro en Ashdod donde se dice que los filisteos llevaron el Arca de la Alianza. después de derrotar a los israelitas en la batalla.

Hay registros de un gran número de sacrificios de animales y otras ofrendas rituales dedicadas a Dagón, lo que refleja su gran importancia para los adoradores. El culto a Dagón también está estrechamente asociado con la soberanía de los reyes Mari, quizás más notablemente con el gobierno de Zimri-Lim. Los templos dedicados a Dagón se caracterizan por su composición de piedra y madera, pilares centrales, un altar elevado y estatuas o estelas que representan al dios.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador