Teoría de la interacción simbólica: definición y ejemplos

Definición de interacción simbólica

Cuando estás en público, ¿alguna vez te has sorprendido cambiando de postura, ajustando tu apariencia o la forma en que hablas en función de cómo crees que te miran otras personas? Es posible que desee que la gente lo vea de cierta manera: amigable, atractivo o accesible, o incluso inaccesible o duro, lo que sea ideal en el momento. Esos ajustes que está haciendo se pueden explicar mediante la teoría de la interacción simbólica , también llamada interaccionismo simbólico, una teoría sobre el comportamiento y la interacción sociales.

Esta perspectiva teórica analiza cómo las personas navegan por sus interacciones con otros y asignan significados en función de su interpretación de esas interacciones. Dado que esta teoría se centra en el comportamiento de los individuos en oposición al comportamiento colectivo de las personas como grupo (un enfoque de nivel macro de la teoría social), el interaccionismo simbólico se considera una teoría sociológica de nivel micro.

El concepto teórico actual de interaccionismo simbólico es la culminación de las contribuciones a principios del siglo XX de tres importantes teóricos de la sociología: Herbert Blumer, George Herbert Mead y Charles Horton Cooley. En las siguientes secciones, discutiremos los roles de cada uno de estos teóricos en el desarrollo de la teoría.

El concepto de sí mismo de Mead

George Herbert Mead sentó las bases para la interacción simbólica con su discusión sobre el yo , que él define como un organismo dinámico que es un ser en sí mismo. El yo se divide en dos procesos o fases que tienen lugar en cualquier interacción humana:

• El yo se describe como la respuesta desorganizada del yo a las actitudes de los demás: la disposición espontánea o el impulso de actuar.
• El yo , por el contrario, es un conjunto de actitudes organizadas de los demás que el individuo asume en respuesta, es decir, esas perspectivas sobre el yo que el individuo ha interpretado de otros.

El yo del espejo de Cooley

Junto con su amigo Mead, Charles H. Cooley ayudó a originar la teoría de la interacción simbólica. Cooley es mejor conocido por el concepto del ‘ yo espejo ‘, que Cooley ilustró con la siguiente declaración:

No soy lo que creo que soy y no soy lo que tú crees que soy; Soy lo que creo que crees que soy.

Esto significa que nosotros, como individuos, definimos cómo nos percibimos a nosotros mismos por cómo pensamos que los demás nos perciben. Para poner este componente de la teoría en perspectiva, considere esto: es su primer día de escuela secundaria. Estás en el almuerzo, sosteniendo tu bandeja de comida y mirando nerviosamente a la multitud para encontrar el mejor lugar para sentarte. A medida que encuentra su asiento, internaliza las miradas que recibe de los estudiantes que pasa en las otras mesas, interpretando lo que cree que están pensando de usted en función de sus expresiones faciales, lenguaje corporal y verborrea. De hecho, estás redefiniendo quién crees que eres en función de tu interpretación de las reacciones de otras personas hacia ti.

Interaccionismo simbólico de Blumer

Herbert Blumer fue en realidad un estudiante de Mead, y amplió la discusión de Mead sobre el yo en relación con el comportamiento social. A pesar de que Mead estableció gran parte del trabajo preliminar, Blumer es tradicionalmente conocido por ser el cerebro detrás de la teoría del interaccionismo simbólico. De hecho, fue su obra Interaccionismo simbólico: perspectiva y método la que sintetizó sus aportaciones con las de Mead y Cooley y acuñó el término interacción simbólica.

Blumer argumentó que el comportamiento de las personas se basa en el significado que esos comportamientos tienen para ellos. Esos significados se basan y se derivan de las interacciones que un individuo tiene con otros. Es importante tener en cuenta que estos significados están sujetos a cambios según la interpretación de un individuo. Este argumento varía de otros que lo precedieron porque se basa en la interpretación de algo de un individuo, en oposición a una perspectiva estructural o funcional sobre cómo los humanos dan significado a los comportamientos o acciones.

Ejemplo de interaccionismo simbólico

Está entrando en una oficina para una entrevista de trabajo. Cuando llegas, el hombre que te entrevista te saluda en la puerta de su oficina con un apretón de manos y una cálida sonrisa mientras te mira directamente a los ojos, te ofrece un asiento y un vaso de agua, y se sienta detrás de su escritorio. Te sientes seguro, ¿verdad? ¿Pero por qué? Según el interaccionismo simbólico, te sientes confiado en este escenario (al menos en ese momento) porque su sonrisa era cálida y genuina, te miraba a los ojos y sentías que su respuesta hacia ti era de aceptación. Interpretaste su respuesta hacia ti como agradable, porque en el pasado, cuando otros te respondieron de la misma manera, las interacciones fueron positivas. Así que tú, a tu vez, te definiste de manera positiva en este momento.

Comencemos esta entrada de la entrevista de nuevo. Entras en la habitación, solo que esta vez el hombre que te entrevista apenas levanta la vista de su computadora y te dice que te sientes en el lado opuesto de su escritorio. Su rápida mirada a usted en la puerta de su oficina parece estar llena de molestia. Escribe furiosamente, sin decir una palabra mientras termina de redactar un correo electrónico. Buscas a tientas tu portafolio y te mueves silenciosamente, esperando que tu ropa no esté arrugada o que tu aliento no apesta a Cheetos. Se tarda dos minutos en terminar el correo electrónico, pero a usted le parecen horas. Deja de escribir, gira la silla para mirarlo y dice: “Está bien, tengo una llamada de conferencia en quince minutos, así que tendremos que hacerlo rápido”. ¿Aún te sientes seguro? Probablemente no. ¿Por qué? Bueno, según el interaccionismo simbólico,

Resumen de la lección

En esta lección, hablamos sobre la teoría de la interacción simbólica (también conocida como interaccionismo simbólico), una teoría sobre la interacción social y el comportamiento que explica cómo las personas navegan por sus interacciones con otros y asignan significados en función de su interpretación de esas interacciones.

Aprendimos que se trata de una teoría a nivel micro porque se ocupa de los individuos y sus relaciones con los grupos. Discutimos el concepto de George Herbert Mead del yo como un organismo dinámico que se organiza en dos fases: yo (la respuesta desorganizada del yo a las actitudes de los demás) y yo (un conjunto de actitudes organizadas de los demás que el individuo asume en respuesta). . Conectamos esta discusión con el concepto de Charles H. Cooley del ‘yo espejo’,que reitera cómo nuestra definición de nosotros mismos se construye en función de lo que pensamos que los demás piensan de nosotros. Por último, discutimos la contribución de Herbert Blumer al interaccionismo simbólico, que es una culminación de estos dos elementos y agrega una aclaración de cómo los individuos asignan significado a la conducta en función de las interacciones con los demás.