Teoría social clásica: Marx y Durkheim sobre la modernidad

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Durkheim y Marx sobre la modernidad

¿No es sorprendente que esté aprendiendo sobre algo a través de una computadora o la pantalla de un dispositivo móvil en este momento? Obtienes la información que alguna vez estuvo reservada para la élite educada. En un sentido más moderno, habría obtenido esta información de alguien que necesitaba enseñarle en persona colocando un gran libro de texto frente a usted.

Con el advenimiento de la tecnología, la sociedad en la que vivimos actualmente es moderna. Nos permite hacer cosas y mejorar una forma de vida que existía antes de estos avances. Dos sociólogos en particular ven el avance hacia la modernidad , o los patrones sociales de la sociedad que resultaron de la industrialización a gran escala, como algo bueno.

Sin embargo, ponen sus propios giros únicos de lo que exactamente un movimiento hacia la modernidad permite hacer a una sociedad. Los dos sociólogos que cubriremos en esta lección son Emile Durkheim y Karl Marx.

Durkheim y la división del trabajo

Otra gran cosa de vivir en una sociedad moderna es ir de compras. Al principio, eso probablemente no suena como algo grandioso, pero en realidad, ¿no es bueno ir al supermercado y comprar lo que necesites para preparar la cena de esa noche? O mejor aún, ¡también puedes ir a tu restaurante de comida rápida más cercano y pedir algo que ya esté hecho para ti!

En cambio, imagina que si quisieras preparar la cena, tuvieras que criar el ganado y las plantas necesarias para alimentarte. Sería inconcebible tener que hacer esto cada vez que se quiere comer; y como resultado, nuestra sociedad se vería muy diferente.

Afortunadamente, con el advenimiento de la industrialización también se produjo una mayor división del trabajo o actividad económica especializada. Este es el punto central del análisis de la modernidad del sociólogo Emile Durkheim. Durkheim vio las sociedades premodernas como una época en la que todos realizaban las mismas rutinas diarias, mientras que las sociedades modernas funcionan haciendo que las personas realicen trabajos muy específicos.

Durkheim afirmó que las sociedades premodernas se mantenían unidas por la solidaridad mecánica , o sentimientos y semejanzas compartidas, porque todo el mundo estaba haciendo prácticamente lo mismo. Sin embargo, las sociedades modernas se mantienen unidas por la solidaridad orgánica o la dependencia mutua entre personas que realizan trabajos especializados.

En las sociedades modernas, podría hacer más trabajo si no tuviera que hacer todo usted mismo, sino que tuviera un sistema en el que las personas se especializaran en ciertas cosas y se ayudaran unas a otras. Por ejemplo, si fueras el dueño de un restaurante, podrías ser el mejor cocinero, pero no querrías tener que cultivar y criar tu propia comida. En cambio, los chefs pueden comprar carne y productos agrícolas a los agricultores, y los agricultores, a su vez, pueden ir a los restaurantes para disfrutar de una excelente comida.

Algunas personas, sin embargo, sintieron que un movimiento hacia la modernidad, o un sistema de organización social más “natural” / “orgánico”, conduciría a una pérdida de vínculos significativos con la gente, que eran en gran parte característicos de las aldeas pequeñas. Sin embargo, Durkheim vio la modernización orgánica no como la pérdida de comunidad, sino más bien como un cambio de una comunidad basada en lazos de semejanza, a una comunidad basada en la interdependencia económica. Durkheim vio la solidaridad mecánica de la premodernidad no como un valor caprichoso, sino como algo que mantenía a la sociedad estancada y demasiado reglamentada.

Eso no quiere decir que Durkheim viera la modernidad como perfecta. Si bien Durkheim era bastante optimista sobre los efectos de la modernidad, todavía temía la anomia , una condición en la que la sociedad proporciona poca orientación moral a los individuos. Con la sociedad volviéndose tan diversa y especializada, Durkheim sintió que las cosas podrían comenzar a funcionar demasiado bien y a costa de nuestra humanidad. Durkheim advirtió a las sociedades modernas que mantuvieran sus fuertes normas y valores morales, y que no se volvieran egocéntricas al anteponer sus propias necesidades a las de los demás. Esto, creía, llevaría a encontrar poco propósito en la vida.

Karl Marx y el capitalismo

Otro sociólogo, Karl Marx, estuvo de acuerdo en que la modernidad agudizó la división del trabajo dentro de la sociedad. Sin embargo, Marx dio un paso más al ver que la división del trabajo es parte de un sistema más amplio. El sistema que Marx creía que existía era un sistema económico que dependía del libre mercado, llamado capitalismo . Para Marx, la modernidad era sinónimo de capitalismo. Sintió que la Revolución Industrial fue responsable del movimiento hacia la modernidad y desplazó a la clase dominante tradicional de reyes y barones a una controlada por la expansión del comercio y la clase media.

Sin embargo, la interpretación de Marx de la modernidad vio la creación de una sociedad de clases , o una sociedad con una estratificación social pronunciada. Debido a que una economía capitalista persigue ganancias cada vez mayores, el interés propio domina la sociedad y debilita los lazos sociales que una vez unieron a las pequeñas comunidades. En este sentido, se puede considerar que Marx tiene algunas cosas en común con Durkheim, en el sentido de que ambos sintieron que perseguir la eficiencia (que conduce a las ganancias) también aumentaría el interés personal y haría que las personas perdieran el sentido de humanidad y el cuidado de uno mismo. otro.

Bajo el capitalismo, las personas se transforman en mercancías o en una fuente de trabajo y un mercado para los productos capitalistas. Si bien la modernidad había ido desgastando gradualmente las categorías rígidas que diferenciaban a los nobles de los plebeyos en las sociedades premodernas, la sociedad de clases que creó el capitalismo todavía tiene sus propias élites en forma de millonarios capitalistas y sus propios plebeyos en forma de clase trabajadora. .

Pero nuevamente, la esperanza de Marx era que este conflicto eventualmente sembraría las semillas de una revolución, con la esperanza de que surgiera una sociedad y todos fueran iguales. Desafortunadamente, la visión de Marx de la modernidad nunca llegó a buen término; y aquellas sociedades que intentaron modelarse a sí mismas después de Marx resultaron ser tan malas o incluso peores que las sociedades capitalistas.

Resumen de la lección

Revisemos.

Dos visiones adicionales de la modernidad provienen de los sociólogos Emile Durkheim y Karl Marx. Durkheim, en su mayor parte, aprobó un movimiento hacia la modernidad a favor de lo que llamó solidaridad orgánica o dependencia mutua entre personas que realizan trabajos especializados. Sin embargo, advirtió contra la anomia , o una condición en la que la sociedad proporciona poca orientación moral a los individuos porque se interesan demasiado en sus propias vidas y trabajos.

Además, Karl Marx sintió que el trabajo especializado en la sociedad había contribuido al surgimiento de una sociedad capitalista. Según Marx, las sociedades capitalistas, a su vez, han dado lugar a sociedades de clases , o sociedades con estratificación social pronunciada. Debido a que una economía capitalista persigue ganancias cada vez mayores, el interés propio domina la sociedad y debilita los lazos sociales que una vez unieron a las pequeñas comunidades. Marx también advirtió, como Durkheim, que la sociedad debe tener cuidado de que el interés propio no se produzca a costa de nuestra propia humanidad y los valores morales de ayudar a los demás.

Los resultados del aprendizaje

Después de terminar esta lección, los estudiantes están preparados para:

  • Definir modernidad
  • Discutir la teoría de Emile Durkheim sobre la división del trabajo y las sociedades modernas emergentes.
  • Recordemos la preocupación central de Durkheim con respecto a la sociedad moderna
  • Explicar la idea de Karl Marx de las sociedades de clases y sus esperanzas para la sociedad moderna.
  • Comparar y contrastar las teorías sociales de Durkheim y Marx