Vergüenza reintegrativa: definición y teoría en criminología

¿Qué es avergonzar?

¿Recuerda la vez que una encantadora chef en la televisión se convirtió en una marginada por la revelación de que había usado un insulto racial hace varios años? Esa fue una forma de vergüenza . Alternativamente, tal vez usted y varios de sus amigos salgan a tomar algo en su lugar de reunión habitual. Sabes que tu amiga está loca por tu servidor, pero coqueteas con ella de todos modos. No está bien , te dice tu amigo a través de un mensaje de texto al otro lado de la mesa. Tu amigo está tratando de avergonzarte en privado.

En esta lección examinaremos la teoría de Braithwaite sobre la vergüenza y cómo estos dos escenarios comunes mencionados se relacionan con la teoría.

El nacimiento de la vergüenza reintegrativa como teoría criminológica

Braithwaite participó en criminología teórica a mediados del siglo XX cuando varios criminólogos investigaban por qué los individuos cometen delitos. Gran parte de las contribuciones de Braithwaite caen bajo el paraguas de la teoría del etiquetado , que establece que los individuos continúan cometiendo delitos como resultado de la etiqueta que se les ha colocado. Estos individuos se convierten en la máxima profecía autocumplida. Donde las ideas de Braithwaite diferían fue en cómo el proceso de cómo ocurre la vergüenza en relación con un delito que se ha cometido y qué sucede inmediatamente después de la vergüenza que conduce a tasas de criminalidad más altas o más bajas. Habló principalmente de dos tipos de vergüenza a lo largo de su trabajo.

Tipo 1: Estigmatización

En este primer tipo, Braithwaite afirma que la vergüenza ocurre como parte de la estigmatización de un individuo . Esto tiende a ser un evento altamente desmoralizador y ostracista que funciona para separar a esta mala persona de otras en la mente de sus compañeros. Según Braithwaite, también sirve para incitar sentimientos de desviación en el individuo, llevándolo a cometer más delitos.

Un ejemplo simple de la vergüenza de Braithwaite a través de la estigmatización se puede ver en el noticiero nocturno local. Pensemos en el chef mencionado anteriormente. Cuando esta historia llegó a los medios, su foto y el término racista que usó fueron criticados en todos los medios de comunicación. Ahora, no importa cuántas disculpas haya hecho desde entonces, siempre será conocida como la chef que usó ese insulto racial y, por lo tanto, se la percibirá como racista. Ella sentirá permanentemente el estigma de esa etiqueta . Según la explicación de Braithwaite de la estigmatización como vergüenza, ella podría estar inclinada a usar más insultos raciales o actuar racista de alguna manera en respuesta a esta forma de vergüenza. No hay forma de escapar de la etiqueta, por lo que no hay ningún incentivo para cambiar el comportamiento.

Tipo 2: Vergüenza reintegrativa

En este segundo tipo de vergüenza que presenta Braithwaite, la vergüenza se da como un intercambio entre los perjudicados y la persona que cometió el acto. Esto asegura que mantengan los lazos sociales mientras expresan su desaprobación del acto. La parte lesionada hace que el individuo que cometió el delito sea plenamente consciente de que las acciones fueron incorrectas, pero aún se le permite regresar al grupo social, restaurando el orden social a como era antes del incidente.

Pensando en el ejemplo anterior de coquetear en el bar, si tú y tu amigo tienen una amistad de larga data, es probable que uno de ustedes coqueteando con alguien que le gusta al otro amigo no arruine su amistad. Pero, mientras tanto, podrías terminar con un ojo morado en el camino hacia tu auto, y tus otros amigos probablemente expresarán sus opiniones sobre tus acciones antes de que el grupo continúe.

Desafíos a la teoría

Hay algunos problemas con esta teoría. Para empezar, se centra en explicar por qué ocurre un delito secundario , en contraposición al delito primario ; lo que significa que no intenta explicar por qué ocurrió el crimen inicial en primer lugar, sino más bien intenta explicar por qué el crimen futuro ocurre después de eso. Como resultado, la capacidad de la teoría para explicar por qué ocurre una gran parte de los delitos es limitada.

En segundo lugar, la teoría se centra más en los delitos que tienen una víctima física directa, en contraposición a los delitos no violentos con víctimas menos obvias. Por lo tanto, no podemos usar esta teoría para explicar por qué alguien comete delitos de robo, hurto menor o desórdenes públicos, que comprenden una gran cantidad de delitos cometidos.

Una tercera crítica es que la teoría no puede ser probada o aplicada a delincuentes en áreas socialmente desorganizadas, como áreas urbanas donde la población residente cambia constantemente y la gente no está interconectada socialmente. Si no sabes quién vive a tu lado, ni nada sobre ellos, ¿cómo puedes avergonzarlos? Ninguno de los dos se interesaría el uno por el otro como miembros de la comunidad, por lo que no existe una forma eficaz de mantener el orden social a través del grupo.

Resumen de la lección

La estigmatización es un tipo de vergüenza que puede llevar a un delincuente a cometer más delitos en el futuro, mientras que la vergüenza reintegrativa presenta al delincuente la desaprobación de sus compañeros pero el entendimiento de que se le permite regresar al grupo después de reconocer las consecuencias y el impacto de su conducta. comportamiento. En consecuencia, esta teoría se centra en el delito secundario, en lugar de explicar la comisión inicial de un delito o delito primario. Esta teoría también se enfoca en delitos con una víctima clara y directa y no se traduce bien en áreas urbanas que tienen poblaciones residentes muy inestables.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador