Cesárea: historia, características y significado

¿Qué es el cesaropapismo?

El cesaropapismo es la idea política según la cual una persona es a la vez jefe de Estado y jefe de la religión de un país. Si bien en la política moderna la Iglesia y el Estado suelen estar separados, no fue así en varios estados de la historia europea.

La creación del término «cesaropapismo» se origina de la combinación de «César» y «Papa». Esta fusión proviene de la Europa clásica tardía, cuando «César» era un título que se daba a los líderes políticos en el Imperio Romano; un «papa» es la cabeza de la Iglesia Católica Romana. Si bien el cesaropapismo es un concepto antiguo con raíces en la era clásica, la palabra no fue acuñada hasta el siglo XVIII en la obra de Justus Henning Böhmer Jus ecclesiasticum Protestantiun o La ley eclesiástica de los protestantes. Esta obra fue una de las primeras en identificar el cesaropapismo con ejemplos contemporáneos que Böhmer utilizó para argumentar que las instituciones con autoridad mixta religiosa y secular (o no religiosa) eran malas para un estado.

Historia del cesaropapismo

La idea de que un jefe de Estado tenga autoridad secular y religiosa se remonta al Imperio Romano. Un excelente ejemplo de ello lo encontramos en Julio César, que fue simultáneamente pontífice máximo (el principal funcionario religioso) y edil (un importante magistrado romano) antes de convertirse en dictador de Roma. Si bien su mandato como dictador fue breve, fue su reinado el que dio inicio a la tradición de que los emperadores romanos posteriores tuvieran autoridad absoluta en todos los aspectos de la vida.

Esto se puede ver de nuevo con el emperador Constantino, quien ejerció como jefe de estado del imperio desde el año 306 d. C. hasta el 337 d. C. Durante este tiempo, organizó y presidió el Concilio de Nicea, el primer concilio que definió oficialmente la doctrina cristiana. Después del concilio, Constantino hizo cumplir la decisión del concilio persiguiendo a los herejes que se negaron a aceptar la nueva ley.

La tradición de que los soberanos políticos expresaran su poder sobre cuestiones religiosas continuó con los gobernantes bizantinos posteriores, ya que el nombramiento del patriarca de Constantinopla requería la aprobación del emperador. Gracias al poder y el prestigio de los imperios romano y bizantino, muchos estados sucesores adoptaron tradiciones similares a medida que los gobernantes políticos buscaban controlar la religión en sus dominios. Algunos ejemplos de esto incluyen a Inglaterra y Rusia en el siglo XVI.

El rey Enrique VIII de Inglaterra rompió con la Iglesia católica en 1534 con la Ley de Supremacía, que lo convirtió a él y a sus herederos en los jefes de la Iglesia de Inglaterra. Esta ruptura permitió al regente de Inglaterra nombrar clérigos y determinar la doctrina desafiando al Papa en Roma. Rusia también desarrolló autoridad sobre su iglesia a través del creciente absolutismo del zar ruso que comenzó durante el reinado de Iván IV el Terrible. Debido al miedo que Iván inspiraba en sus enemigos y súbditos por igual, todos los rusos (incluidos los campesinos y los clérigos) se inclinaron ante su poder. Esta tradición y poder permitieron a Pedro el Grande declarar a la Iglesia rusa un departamento del estado, directamente bajo su control en el siglo XVIII.

Cifras claves asociadas al cesaropapismo

Hubo varias figuras clave asociadas con el desarrollo del cesaropapismo en la historia europea, incluidas las que figuran en la siguiente lista:

A menudo se cita a Enrique VIII como fundador de la Iglesia de Inglaterra cuando se separó de la Iglesia católica para afirmar su poder sobre el del papa en Roma. Un factor clave en esto fue el deseo de Enrique VIII de obtener una anulación de su esposa porque la culpaba por no haber dado a luz un hijo como heredero. Su creación de la Iglesia de Inglaterra significó que el regente de Inglaterra ahora funcionaba como la cabeza de la iglesia y podía nombrar clérigos e influir en la doctrina. Esto tuvo un profundo impacto en la historia inglesa, ya que el pueblo juzgaba negativamente a los futuros gobernantes si parecían pro católicos. El cesaropapismo inglés fue incluso una de las muchas causas de la Guerra Civil Inglesa porque el Parlamento no quería que la vida religiosa estuviera determinada por un gobernante con prejuicios temporales. Dicho esto, una de las traducciones inglesas más populares de la Biblia fue producida por un grupo de eruditos organizados por el rey Jacobo VI y I.

Iván IV de Rusia también fue importante para el desarrollo del cesaropapismo en Europa, ya que su absolutismo llevó a todos los ciudadanos rusos a ser subordinados al zar. Una de las principales instituciones que ayudaron a este desarrollo fue la Oprichnina, la policía política que hacía cumplir los decretos del zar. La Oprichnina reprimió a muchos de los rivales políticos de Iván IV (en su mayoría pertenecientes a la nobleza conocida como boyardos, pero también se persiguió a algunos clérigos). A través de su uso de la Oprichnina, Iván se afirmó con fuerza como el poder absoluto de todos los ciudadanos e instituciones rusas.

Esta tradición se prolongó hasta que la Iglesia se convirtió en un departamento del Estado, una práctica que se prolongó hasta la disolución de la Unión Soviética. El gobierno comunista de la URSS pudo controlar lo que la Iglesia podía decir y dónde podía practicar. Esto significó que el gobierno comunista secular cerró varios miles de iglesias y monasterios cristianos antes de la disolución de la Unión Soviética en 1991.

El emperador Constantino fue uno de los primeros regentes cesaropapistas de Europa, ya que utilizó su poder como Dominus para gobernar sobre asuntos civiles, militares y religiosos en el Imperio. Este era un conjunto estándar de poderes que el emperador debía tener durante el Imperio Romano tardío porque la religión era vista como un aspecto más de la vida civil, algo sobre lo que el gobierno ya tenía autoridad. Esto era especialmente cierto ya que los romanos prominentes patrocinaban o participaban regularmente en rituales religiosos durante gran parte de la historia, especialmente cuando Roma se convirtió en un imperio. Algunos emperadores romanos incluso fueron identificados como deidades por el Culto Imperial, lo que reforzó su autoridad religiosa. Esta autoridad solo continuó con Constantino cuando se convirtió al cristianismo e intentó usar la religión como una fuerza unificadora en el Imperio.

Aunque muchos casos de cesaropapismo muestran gobernantes con autoridad sobre la religión, algunos ejemplos también pueden incluir gobernantes que afirman su poder sobre las iglesias. Alberto, el primer duque de Prusia, lo hizo al convertirse al protestantismo y confiscar todas las tierras y posesiones de la iglesia en 1525. Fue un evento importante para la región porque no solo estableció a Prusia como estado, sino que también puso fin a la autoridad temporal (o mundana) de la Orden Teutónica cuando Alberto pasó de Gran Maestro de la Orden Monástica a Duque secular. El poder temporal es la fuerza que proviene de un grupo que posee tierras, generalmente considerado una yuxtaposición de autoridad espiritual. Con su conversión religiosa también vino una reestructuración masiva de todo el estado cuando Alberto transformó la región de una teocracia en la que la iglesia tenía autoridad completa a un ducado sin influencia de la iglesia. Varios gobernantes protestantes en Europa siguieron el ejemplo de Alberto, y el Sacro Imperio Romano Germánico sufrió pérdidas masivas de su autoridad y tierra cuando los líderes seculares afirmaron su poder sobre las instituciones religiosas.

Importancia del cesaropapismo

El cesaropapismo se ha convertido en un término importante en el estudio de la organización política de los estados a lo largo de la historia. En la política moderna, la separación entre la Iglesia y el Estado es la norma, lo que dificulta la comprensión de la relación histórica entre ambos. Es importante comprender la relación entre las esferas política y religiosa en diferentes estados, ya que puede ayudar a los historiadores a comprender cómo se ha desarrollado la religión a lo largo del tiempo. Esto es especialmente cierto porque las doctrinas y prácticas de algunas religiones han sido influenciadas por el cesaropapismo del pasado y han dado lugar a acontecimientos modernos como el cisma greco-ruso de 2018.

Resumen de la lección

El cesaropapismo es un concepto importante en la historia, ya que las entidades políticas han expresado diversos grados de influencia sobre la religión. Generalmente entendido como cuando el gobierno secular expresa poder sobre la religión de un estado, el cesaropapismo ha afectado la política y la religión en muchas regiones. Si bien el concepto ha existido durante mucho tiempo, el término fue acuñado originalmente por Justus Henning Böhmer en su obra La ley eclesiástica de los protestantes, escrita en 1714 para argumentar en contra de la participación secular en la vida religiosa. En sus escritos, Böhmer definió el cesaropapismo y lo argumentó porque pensaba que era negativo que la religión de un estado fuera gobernada por figuras no religiosas en el gobierno.

La autoridad en un estado generalmente se puede dividir entre figuras religiosas y seculares (no religiosas). Un líder o institución religiosa actúa en interés de la religión, estableciendo objetivos de acuerdo con su teología y doctrina. Esto es diferente de los líderes seculares que a menudo están más centrados en lo político y adaptarán la religión para que se ajuste a sus objetivos si pueden. Esto se vio en Rusia cuando el zar afirmó su autoridad sobre la Iglesia Ortodoxa y la subordina al estado al convertirla en un departamento del gobierno. A medida que los líderes religiosos y seculares entraron en conflicto sobre quién tenía más autoridad, la propiedad de la tierra a menudo se convirtió en un punto focal. Esto hizo que algunos cuestionaran el derecho de la iglesia a entrometerse en asuntos temporales (mundanos), lo que llevó a algunos estados a confiscar tierras de la iglesia, como fue el caso de Prusia.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador