Hachiman, Dios Japonés de la Guerra: Historia y símbolo

¿Quién es el dios japonés de la guerra?

Hachiman es una antigua deidad sintoísta conocida como el dios japonés de la guerra. Sin embargo, su personalidad encapsula mucho más. El dios Hachiman representa no solo las fuerzas ofensivas activas de la guerra, sino también la prosperidad que genera la fuerza militar, encarnando la noción japonesa de «paz a través de la fuerza». Esto lo convierte en el dios patrón ideal de los guerreros, incluidos los samuráis. Además, ha llegado a representar la prosperidad general, los logros culturales y el protector de la nación. Sus kamikazes, o «vientos divinos», siguen ocupando un lugar simbólico poderoso en la defensa de Japón.

Considerado ampliamente como la personificación divina del emperador Ojin (270-310 d. C.), su nombre Hachiman-jin o Yahata no kami significa «dios de los ocho estandartes», por los ocho estandartes celestiales en el cielo que señalaron el nacimiento del emperador divino. Hachiman es la segunda deidad más venerada en Japón, principalmente debido a su divinidad dual en el sintoísmo y el budismo.

Símbolo de Hachiman

El papel principal de Hachiman en la mitología comenzó como el patrón de los guerreros, los arqueros y, más tarde, los samuráis. Por lo tanto, se lo representa con el arco y la flecha. Además, Hachiman a menudo aparece como una paloma, su mensajera y animal espiritual. Algo contradictorio en Occidente, donde la paloma simboliza la paz, en el antiguo Japón, las palomas solían servir como aves mensajeras en tiempos de guerra. También servían como aves mensajeras para las clases gobernantes y la élite.

Hachiman también sirvió como el líder simbólico del clan Minamoto a partir del año 1046 d. C. Actuó como figura decorativa que vinculaba al clan con el divino Emperador Ojin a través del linaje y la entidad dual que se desarrolló a través de la fusión de Hachiman y Ojin con el tiempo. De esta manera, el clan Minamoto legitimó su derecho a gobernar y explicó sus éxitos militares.

Adoración al dios Hachiman

Se estima que existen entre 30.000 y 44.000 santuarios (registrados y no registrados) dedicados a Hachiman en todo Japón. Si bien Hachiman es un dios sintoísta, fue adoptado por los budistas en Japón, comenzando con la historia del Daibutsu o «Gran Buda» durante el Período Nara (710-794 d. C.). En el budismo, Hachiman pasó a ser conocido como Daibosatsu, o el «Gran Buda en potencia», el primer dios japonés al que se le concedió este título. Además, los artistas budistas representan a Hachiman como un monje en estatuas y pinturas. Esta incorporación de Hachiman al budismo a partir del sintoísmo indígena demuestra la cualidad sincrética única de la deidad. En el año 781 d. C., bajo el reinado del emperador Konin, Usa Hachiman, o Hachiman de Usa, junto con la deidad budista conocida como Hachiman Daibosatsu, recibieron la posición de dios guardián para la protección espiritual del estado. Esto desencadenó la adoración de Hachiman en los templos budistas de todo Japón, completando el sincretismo de las dos religiones.

El culto en el sintoísmo

El santuario sintoísta de Usa ilustra mejor la fusión de estas dos religiones a través de Hachiman. Usa, fundado en el año 725 d. C., fue el primer templo dedicado a Hachiman. Curiosamente, si bien Usa comenzó como un santuario sintoísta, evolucionó lentamente hasta convertirse en un centro para el budismo a medida que se invitaba al templo a monjes de Corea y China. Es raro que un santuario de una religión se fusione con otra. Sin embargo, debido al intercambio cultural que se produjo allí, Usa se convirtió en una potencia influyente a nivel cultural y político. El santuario contiene tres altares dedicados a Jingo (la emperatriz Jingu, madre del emperador Ojin), Hachiman (el emperador Ojin deificado) y Himegam (Hime Okami, la esposa del emperador Ojin deificada).

Otro santuario importante es el santuario Tsurugaoka Hachimangu en Kamakura, fundado por Yorijoshi, del clan Minamoto. El clan Minamoto lo pagó y lo mantuvo, lo trasladó de su ubicación original en Yurino-go y lo amplió. Lo exclusivo del santuario Tsurugaoka Hachimangu es el tablero con el nombre, que presenta un par de palomas blancas junto con los caracteres de hachi, man y gu (que significa ocho). Otros santuarios que vale la pena mencionar incluyen el santuario Hakozaki, ubicado en Fukuoka, destruido por la invasión mongola de 1274 d. C. y reconstruido, y el Iwashimizu Hachimangu, ubicado en Yawata. El emperador Sewia recibió un mensaje de un oráculo que decía que Hachiman quería construir un templo cerca de Kioto para proteger a la familia imperial.

El culto en el budismo

En el budismo, Hachiman se convirtió en bodhisattva en el año 937 d. C. La famosa estatua de madera del bodhisattva Hachiman, tallada en 1201 por el artista Kwaikei, se encuentra en el monasterio de Todaiji. Hachiman también reivindica el deber de ser protector de los templos budistas. Además, algunos creen que Hachiman es el avatar de Amida, el Buda de la Tierra Pura.

Además de ser venerado en santuarios por toda la isla de Japón, Hachiman tiene oráculos: sacerdotisas que poseen el kami de Hachiman. Ellas emiten sonidos que luego son interpretados por sacerdotes budistas masculinos conocidos como saniwa. Estas expresiones fueron registradas en una colección conocida como Hachiman Usagu Gotakusenshu en el siglo XIV por un monje budista llamado Jinun.

Resumen de la lección

Hachiman es una deidad sintoísta conocida como kami. Se originó como el kami del tiro con arco y el dios patrón de los guerreros y evolucionó hasta convertirse en el dios protector japonés de la guerra. Es más conocido por invocar al kamikaze (o «viento divino»), que destruyó a los invasores mongoles, dos veces. A lo largo de los siglos, Hachiman se ha convertido en la representación deificada del «semilegendario» emperador Ojin. Hachiman significa «dios de los ocho estandartes», por los ocho estandartes celestiales en el cielo que señalaron el nacimiento del emperador Ojin. Muchos creen que el emperador Ojin sirvió como avatar de Hachiman (o su manifestación física en la tierra).

Además, Hachiman se convirtió en el dios patrón del clan Minamoto de samuráis, que afirmaba ser descendiente directo del emperador Ojin. Yoshiie del clan Minamoto, un arquero de renombre, asumió el nombre de Hachimantaro o «Primer hijo de Hachiman» y más tarde ascendió al shogun. Hachiman es un dios único porque logró trascender sus orígenes sintoístas y reclamar la deidad dentro del budismo. Conocido como Daibosatsu, o el «Gran Buda en ciernes», Hachiman se convirtió en un bodhisattva en el año 937 d. C. Se le encomendó la tarea de proteger los templos budistas, y los sacerdotes budistas registraron sus mensajes entregados por oráculos. Además, Hachiman ha llegado a representar más que solo la fuerza de la guerra. También representa la prosperidad que trae la guerra como el dios de la cultura, la agricultura y la pesca.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador