Código de Conducta
A diferencia del judaísmo o el cristianismo, que dan su lealtad a un Dios personal y todopoderoso, el confucianismo no enseña la adoración de ninguna deidad en particular. En cambio, se centra más en el comportamiento humano, lo que hace que muchos estudiosos lo consideren más un sistema ético o un código de conducta que una religión. En lugar de centrarse en los atributos de una deidad, el confucianismo se centra en el comportamiento humano. Son cosas como la sabiduría y la bondad las que ocupan un lugar central.
Con esto centrado en el comportamiento humano, dos de los conceptos más importantes enseñados por el confucianismo son las virtudes de Jen y Li. Dado que Jen es considerada la más importante, comenzaremos por explicarla.
Jen
En términos muy simples, Jen , a veces escrito como Ren , puede traducirse como «bondad» o «humanidad». En el confucianismo, Jen es vista como un atributo muy interno y personal. No connota acción correcta; se trata de pensamientos internos. Al estar orientado hacia adentro, también se caracteriza por desear verdaderamente solo el bien para los demás. En resumen, es una actitud del corazón.
Jen es tan importante que todas las demás virtudes surgen de ella. Debería ser el embudo preeminente para todos los comportamientos y acciones humanas. De hecho, el confucianismo enseña que uno debe estar dispuesto a dar su propia vida para proteger a Jen. Además, se relaciona con toda la humanidad. No conoce fronteras de raza o religión.
Aunque Jen es de suma importancia en el confucianismo, muchos estudiosos afirman que Confucio creía que nunca vio realmente a Jen desempeñándose plenamente en la vida de una persona. Algunos también creen que él enseñó que solo el mayor sabio de China podría lograr realmente a Jen. Sin embargo, ¡eso nunca debería ser una excusa para que el hombre común no lo intente!
El Confucianismo en Japón: orígenes, difusión y creencias
Li
Con esto llegamos al principio de Li. A diferencia de Jen, Li se ocupa del comportamiento social externo. Traducido como «propiedad» y «ritual», a veces se piensa que Li es el resultado de Jen en la vida. Para usar algunas frases occidentales bastante comunes, Li es como darle los pies a Jen.
Debido a que Li se ocupa del comportamiento externo, se ocupa de la etiqueta, las costumbres e incluso la moralidad aceptadas. Con esto en mente, su enfoque principal parece estar en las relaciones humanas. En su sentido ideal, una persona que honre a Li será perfecta en todas sus relaciones. Esta elaboración de Li es especialmente importante en lo que el confucianismo considera las cinco relaciones clave ; son la relación de gobernante a súbdito, de padre a hijo, de marido a mujer, de mayor a menor y de amigo a amigo.
Si uno sigue el concepto de Li, cada una de estas relaciones estará marcada con armonía. Dado que varias de estas relaciones tienen que ver con la familia, el confucianismo afirma que cuando las principales relaciones de la familia son tranquilas, Li se filtrará en la cultura. Toda la sociedad, desde el hogar hasta la aldea y el imperio, estará tranquila.
Sin embargo, al estudiar a Li, es importante recordar que el confucianismo enseña que Li debe estar motivado por Jen. En otras palabras, si simplemente eres amable con alguien porque quieres algo de ellos o porque quieres lucir bien, entonces este no es Li. Li solo es verdaderamente Li cuando está precedido por el altruismo de Jen. Al igual que en el alfabeto, J viene antes que L, Jen debe ir antes que Li.
Ritual
Con un gran enfoque en el corazón interno y el comportamiento externo, el confucianismo está lleno de rituales. De hecho, el ritual es tan importante que muchos estudiosos se refieren al confucianismo como la religión ritual . El más importante de estos rituales es el de la Piedad Filial , o el respeto profundo por los mayores, a veces incluso llamado culto a los antepasados. En esta práctica, los sacrificios se realizan con mucha frecuencia a los familiares fallecidos para no solo conmemorarlos, sino también para comunicarse con ellos y cuidarlos. Al hacer esto, los principios de Jen y Li continúan incluso después de la muerte.
Modelo Sistémico: Definición, fortalezas y debilidades
Resumen de la lección
Algunos creen que es más un sistema ético o un código de conducta que una religión, el confucianismo se aferra firmemente a los conceptos de Jen y Li.
Como el más importante de los principios, Jen puede traducirse como «bondad» o «humanidad». A menudo caracterizada por desear el bien de los demás, Jen está muy orientada hacia adentro, lidiando con las actitudes reales de su corazón. Aunque se cree que el propio Confucio nunca vio a nadie realmente darse cuenta de Jen, todavía se considera la virtud de la que todos los demás deberían surgir.
A diferencia de Jen, Li está orientada hacia el exterior y se ocupa del comportamiento de uno. A menudo traducido como «propiedad» o «ritual», Li se centra en las relaciones. Da un honor especial a las cinco relaciones clave del confucianismo, que son gobernante a súbdito, padre a hijo, esposo a esposa, anciano a joven y amigo a amigo.
Con este enfoque en el corazón interior y la práctica exterior, el confucianismo también está cargado de rituales. Conocida por muchos como la religión ritual , una de sus prácticas más importantes es la piedad filial o culto a los antepasados. En esta práctica, los sacrificios y la comunicación creída con el difunto continúan preservando y trabajando a Li y Jen incluso después de la muerte.
Los resultados del aprendizaje
Cuando termine esta lección, debería poder:
¿Cómo cambian las Relaciones Sociales con la Edad?
- Explica lo que enseña el confucianismo.
- Describe a Jen y Li y diferencia entre los dos
- Enumere las cinco relaciones clave del confucianismo
- Entiende que Jen es esencial para Li
- Resumir el ritual de piedad filial en el confucianismo y su importancia
Explora más sobre este tema
Selecciona un tema y sigue aprendiendo...
