Acceso al conocimiento
De todas las asignaturas escolares que has estudiado, ¿cuál es la más clara en tu mente hoy? ¿Es historia? ¿O matemáticas? ¿Qué tal la ciencia o el arte? ¿Cuál consideras más valioso haber aprendido?
Platón analiza el tema del conocimiento en su obra La República , escrita en el siglo IV a. C. Sin embargo, se centra en algo más que temas de estudio. En este texto, Platón recurre a formas específicas de acceder al conocimiento, como mirar los objetos que vemos a nuestro alrededor o tener una conversación sobre un tema como la justicia.
Desde su perspectiva, algunos métodos para comprender el mundo darán una imagen mucho más clara de la verdad en comparación con otros. En esta lección, veremos los puntos de vista de Platón sobre qué métodos son mejores para ayudarnos a describir la realidad y qué métodos se quedan cortos.
Lo inteligible contra lo invisible
En La República , Platón incluye una descripción de cómo su mentor Sócrates entendía el mundo y qué es verdad. En particular, su analogía de línea dividida proporciona una forma de visualizar la distinción entre diferentes estados mentales y de aprender qué estados mentales son más confiables que otros.
De manera similar a cómo podría considerar qué materia escolar ha sido más valiosa para usted y cuál es más clara en su mente, Sócrates exploró qué estados mentales son más precisos y útiles que otros.
Las leyes de Platón: Resumen, escenario y análisis
Comienza con una división entre un mundo inteligible y un mundo visible. El mundo visible se entiende con nuestros sentidos, como cuando caminas por la calle y asimilas tu entorno a través de ver, oír, oler y sentir. El mundo inteligible, por otro lado, no se centra en nuestros sentidos, sino en nuestro intelecto y capacidad de razonar, como si se sentara y trabajara en un problema de geometría.
Puede parecerle natural pensar en el mundo que experimenta mientras camina por la calle como una representación más real y precisa de la realidad que un problema matemático. Pero no es así como Sócrates describe su comprensión del mundo. Profundicemos más para ver por qué no.
Creencias y opiniones
Sócrates describe la línea del mundo visible como subdividida en dos estados mentales específicos. Dice que una sección está formada por reflejos y sombras. En una sombra o reflejo, ves una versión de un objeto, como cuando miras un charco de agua y ves un reflejo borroso y poco claro de tu rostro. Esta forma de acceder al conocimiento es la menos confiable.
Sin embargo, Platón probablemente se estaba refiriendo a algo más que sombras y reflejos literales. Por ejemplo, esta categoría también incluye los tipos de ideas que obtenemos al escuchar historias de segunda mano de otros. Algunos incluso argumentan que Sócrates incluiría algunas formas de arte, como el teatro, como parte de esta categoría más baja de conocimiento. No podemos estar seguros de todo lo que él pensó que encajaría en esta categoría, pero sí sabemos que Platón veía este estado mental como menos útil para comprender el mundo como realmente es. El otro estado mental en el mundo visible incluye la observación de objetos físicos y cosas ordinarias, como las que podríamos experimentar al caminar por la calle y contemplar los edificios, las personas, las plantas, los árboles, los ruidos y los olores que nos rodean.
¿Qué tiene de inexacto observar lo que te rodea mientras caminas por la calle? La opinión de Platón era que este tipo de conocimiento aún está muy lejos de comprender cómo es realmente el mundo. Te estás formando opiniones sobre el mundo a medida que interactúas con él a través de tus sentidos, pero esto, piensa, no llega al conocimiento que puede obtener el intelecto. Lo que consideramos el mundo real mientras caminamos por la calle no es realidad, dice.
¿Qué planteó Platón en su Teoría de las formas?
Objetos en matemáticas
El mundo inteligible es otra historia. En el mundo de la razón superior, es posible mucho más, desde el punto de vista de Platón. Si bien nuestra comprensión del mundo visible se compone de opiniones, el mundo inteligible puede revelar conocimiento.
Su maestro Sócrates descompone el mundo inteligible en dos partes. La menor de las dos formas de razonamiento incluye un área temática como la geometría.
Imagínese dibujar un cuadrado, por ejemplo. Si su cuadrado se dibuja un poco torcido por error, aún representa algo más abstracto, la idea más grande de un verdadero cuadrado que tiene cuatro lados perfectamente iguales. Incluso si no puede dibujar un cuadrado perfectamente preciso, hasta el punto en que incluso un microscopio podría confirmar que cada lado es igual, todavía podemos pensar en la idea de un cuadrado perfecto como una forma o una idea universal. Un cuadrado absolutamente 100% perfecto no puede ser percibido por los sentidos, pero en el mundo inteligible, usando nuestra razón e intelecto, podemos trabajar con estas ideas abstractas. Sin embargo, incluso una persona que realiza ecuaciones matemáticas no está utilizando su estado mental más preciso, según Sócrates.
Las formas
Entonces, ¿cuál es el mejor método para acceder al conocimiento sobre lo que realmente existe? Primero, considere si podría haber otros ideales universales además de los cuadrados perfectos y otras formas. Por ejemplo, ¿cuál es el concepto que llamamos justicia? Conocemos casos de justicia cuando los experimentamos, pero al igual que un cuadrado 100% perfecto, no hemos visto el concepto de justicia en una forma pura que podamos ver o tocar. Es abstracto.
Lo que podemos hacer es hablar de cómo es la esencia de la justicia y tratar de comprenderla mejor. Sócrates afirma que ser filósofo es una excelente manera de comenzar a conocer más sobre estas formas , que son los ideales universales y eternos que conforman la realidad. Su cuerpo físico, el dispositivo que está utilizando para ver esta lección, el edificio en el que se encuentra o la planta que crece cerca de él son parte del mundo visible menos real, mientras que las formas, como la justicia, la belleza, el coraje y la el ideal último, el bien, es lo real.
La teoría de las formas de Platón: definición, características y usos
¿Te suenan las formas bastante misteriosas? Platón vio como el trabajo de la filosofía trabajar hacia el conocimiento de las formas, aunque no podamos observarlas directamente.
Piense en cómo un filósofo podría intentar comprender mejor cómo crear una sociedad justa. El filósofo no tiene que obtener una respuesta 100% perfecta sobre cómo es realmente la forma de justicia. Al igual que dibujar un cuadrado perfecto, puede ser imposible; un filósofo no necesita tener un conocimiento perfecto de las formas.
Según Sócrates y su alumno Platón, solo tenemos que confiar en nuestra capacidad de razonamiento para acercarnos lo más posible a la comprensión de las formas, utilizando los métodos de la filosofía.
Resumen de la lección
La analogía de la línea dividida proporciona una forma de visualizar la distinción entre diferentes estados mentales y de comprender qué estados mentales son más fiables que otros. En La República , Platón describe cómo Sócrates entendió la línea dividida.
Primero distingue entre un mundo visible y mundos inteligibles. En el mundo visible, percibimos objetos, reflejos y sombras. Usar nuestros sentidos para captar el mundo visible es mucho menos confiable que usar nuestra razón en el mundo inteligible.
A través del mundo inteligible, accedemos al conocimiento, mientras que solo podemos acceder a las opiniones a través del mundo visible. Esto se debe a que el mundo inteligible se centra en las formas , que son ideales universales y eternos que componen la realidad. Si bien es posible que nunca entendamos completamente las formas, la filosofía puede ayudarnos a acercarnos lo más posible, según Platón.
Los resultados del aprendizaje
Después de revisar esta lección, debería tener la capacidad de:
- Describe la analogía de la línea dividida
- Resumir el propósito principal de La República de Platón
- Diferenciar entre el mundo visible y el mundo inteligible según Platón
- Identificar el papel de la filosofía según Platón
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