Angra Mainyu en la historia del zoroastrismo y la discordia

Angra Mainya en el Zoroastrismo

Angra Mainyu (que significa “espíritu destructivo” en avéstico, llamado Ahriman en pahlavi) es la contraparte malvada de la deidad más alta del zoroastrismo, Ahura Mazda (que significa “Señor sabio” en avéstico). El zoroastrismo es probablemente la tradición monoteísta más antigua, donde el culto se dedica principalmente a Ahura Mazda y sus manifestaciones. Existe cierta incertidumbre sobre si la religión puede considerarse históricamente completamente monoteísta, ya que hay otras deidades a las que se les rinde alabanza y adoración; sin embargo, los zoroastrianos contemporáneos siguen la enseñanza original de Zaratustra de que Ahura Mazda es el ser supremo y creador de todas las cosas, incluidas las demás divinidades.

El estatus cosmológico de Angra Mainyu también varía entre los diferentes textos y períodos dentro de las escrituras zoroástricas, ya que a veces se lo considera una creación de Ahura Mazda y, a veces, se lo considera de igual poder que Ahura Mazda. En cualquier caso, la lucha entre estos dos poderes representa el dualismo fundamental del zoroastrismo: entre el bien y el mal, la luz y la oscuridad, la verdad y el mal pensamiento. Una de las dualidades primarias entre el bien y el mal es tal que Ahura Mazda es la representación de la verdad, que los zoroastrianos buscan en sus actualizaciones del camino de Asha (a través de buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones), mientras que Angra Mainyu es la manifestación del engaño y la falsedad; por lo tanto, su epíteto Druj significa “La Mentira”.

Espíritu adversario de Angra Mainyu

Zaratustra dijo que los espíritus gemelos de Spenta Mainyu y Angra Mainyu (luminosidad y oscuridad, o la Verdad y la Mentira) nunca estarán de acuerdo, y se dice en otro texto que su batalla en el mundo espiritual y material es por la posesión de khvaraenah, “gloria divina”. Esta lucha por la gloria divina es una lucha por el destino del mundo, en la medida en que quien sea el vencedor determinará si el mundo es bueno o malo. Las Escrituras sostienen, sin embargo, que en última instancia Angra Mainyu será derrotado por la grandeza de Ahura Mazda y su creación.

La discordia de Angra Mainyu

Como espíritu adversario de la bondad de la creación, Angra Mainyu interviene repetidamente en el mundo para sembrar la discordia o crear el caos. Sin embargo, cada uno de sus planes fracasa. Una de sus primeras acciones es la creación de Azi Dahaka, una serpiente con forma de dragón de tres cabezas, en un intento de destruir el mundo. Sin embargo, la maza de Mitra asusta a Angra Mainyu y fracasa. Más tarde, vuelve a entrar en el mundo, pero es desterrado con el nacimiento del profeta Zaratustra.

Más tarde, intenta convencer a Zaratustra de que abandone su fe, pero fracasa. Luego, se dice que desató demonios sobre el profeta, pero Zaratustra triunfó de nuevo sobre ellos. En el primer momento de la creación, se dice que Ahura Mazda pronunció una oración (la Ahuna Vairya, considerada la más poderosa de las oraciones zoroastrianas) que desterró a Angra Mainyu, y se dice que finalmente, al final de la lucha entre el bien y el mal, Ahura Mazda volverá a someter a Angra Mainyu.

En cada uno de estos episodios y en otras historias asociadas con las malas acciones de Angra Mainyu, sus acciones se consideran carentes de razón. Se dice que tiene la capacidad de hacer lo contrario, de elegir actuar en favor de Ahura Mazda y la bondad de la creación, pero en última instancia elige las malas acciones. Por lo tanto, muchos interpretan la representación de Angra Mainyu como una analogía de las capacidades de los humanos para actuar mal. Sin embargo, independientemente de si la existencia de Angra Mainyu se considera metafórica o literalmente, la atención y vigilancia constantes sobre los propios pensamientos, palabras y acciones es una práctica crucial en el zoroastrismo.

Similitudes con otras tradiciones

Como espíritu adversario, malvado y engañoso que actúa contra la voluntad de la deidad suprema, es fácil establecer paralelismos entre Angra Mainyu en el zoroastrismo y el diablo en el cristianismo. En el texto Pahlavi, el Bundahishn, se cuenta que Ahura Mazda creó un toro primordial, al que Angra Mainyu mata. De los restos purificados de este toro, surgen todas las plantas y animales del mundo. Ahura Mazda crea entonces al primer hombre, a quien Angra Mainyu también mata en última instancia, pero de sus restos purificados nació la primera pareja (hombre y mujer). La narrativa del Bundahishn describe luego cómo esta primera pareja, Mashya y Mashyanag, vivía en un estado de paraíso antes del primer engaño de Angra Mainyu. Se dice que Angra Mainyu convence a la pareja de que él, y no Ahura Mazda, es su creador, lo que lleva a la pareja a dudar de su fe en Ahura Mazda y, finalmente, a la discordia en sus vidas.

Esta narración, entre otras, conduce a la comparación natural con Satanás en la Biblia judeocristiana y a la expulsión del Edén de Adán y Eva. Además, la existencia de Angra Mainyu como creación, o hijo, del dios supremo que luego elige el mal y se convierte en adversario de la voluntad de Ahura Mazda puede compararse con la narrativa cristiana de Lucifer como un sirviente desafiante de Dios, o con la narrativa islámica de Iblis. De manera similar a estas representaciones de Lucifer e Iblis, se dice que Angra Mainyu es el “señor de los daevas”, o el equivalente zoroastriano de los demonios.

Resumen de la lección

Angra Mainyu es la contraparte malvada de la deidad zoroástrica, Ahura Mazda. Angra Mainyu fue creado por Ahura Mazda, junto con su igual Spenta Mainyu, con quien lucha por obtener la gloria divina. Se dice que la naturaleza malvada de Angra Mainyu no se puede explicar con la razón, sino que en última instancia eligió y sigue eligiendo las malas acciones en lugar de las buenas. Se dice que los espíritus gemelos de Spenta Mainyu y Angra Mainyu representan “la Verdad” y “la Mentira”, respectivamente.

En la rama del zoroastrismo llamada zurvanismo, se considera que Angra Mainyu es igual en poder y supremacía a Ahura Mazda, ambos creados por el dios Zurvan (que significa “tiempo”). Sin embargo, los zoroastrianos contemporáneos siguen la doctrina que Zaratustra expone en los Gathas, de modo que Ahura Mazda es la deidad suprema y eventualmente someterá a Angra Mainyu. A lo largo de las escrituras zoroastrianas, Angra Mainyu es representado como un agente del caos, la discordia y el sufrimiento, y con frecuencia se lo compara con las manifestaciones del mal en las otras tradiciones abrahámicas (como Satanás, Lucifer e Iblis).