Día Sábado: Historia, significado y trascendencia

¿Qué es el sábado?

¿Cuándo es el día de reposo? El Sabbath (también escrito Sabbat o Shabbat) es el séptimo día de la semana judía y se observa como el día de descanso y abstención del trabajo según lo ordenado por Dios. El Sabbath comienza al anochecer del viernes y dura hasta el anochecer del sábado. Al igual que el Sabbath cristiano de los domingos, el Sabbath judío se deriva de los dos primeros capítulos de la Torá judía conocidos como el Libro de Bereshit (conocido en el cristianismo como el Libro del Génesis), en el que Dios trabajó seis días para crear la Tierra. Según la tradición, Dios cesó de trabajar el séptimo día y descansó, bendiciendo el día y declarándolo día sagrado. Este cese se refleja en la versión judía de los Diez Mandamientos, en el que el cuarto establece que Dios ordenó al pueblo judío observar el Sabbath y santificarlo.

Las reglas del Shabat varían, pero tradicionalmente es un día en el que se debe dejar de trabajar y dedicarse a una actividad más recreativa y espiritual. Si bien las violaciones difieren de una comunidad a otra, muchas sectas del judaísmo siguen las 39 Melajot, las 39 categorías de trabajo que están prohibidas en Shabat. Entre ellas se incluyen las siguientes:

• Siembra
• Arada
• Siega
• Reunión
• Vinculante
• Trilla
• Aventando
• Seleccionando
• Molienda
• Cernido
• Amasadura
• Hornada
• Esquila de lana
• Limpieza
• Peinada
• Tintura
• Hilado
• Enhebrado
• Haciendo bucles
• Hilos de tejer
• Separando hilos
• Hacer nudos
• Desatando nudos
• De coser
• Desgarro
• Captura
• Matanza de ganado
• Desollado
• Curtido de pieles
• Suavizar el cuero
• Líneas de regla
• Corte de cuero
• Escribiendo
• Borrando
• Edificio
• Demoledor
• Que lleva
• Martilleo
• Extinguir un incendio
• Encendiendo un fuego

¿Qué día es el Shabat? Un Shabat típico comienza los viernes, unos 20 minutos antes de la puesta del sol. Según la tradición judía, esto se debe a que los días comienzan por la tarde en lugar de por la mañana. Antes de la puesta del sol, se encienden las velas ceremoniales y se recita una bendición para marcar oficialmente el comienzo del día sagrado. A esto le sigue un breve servicio vespertino en la sinagoga y una comida tranquila en casa. La comida incluye varias bendiciones específicas que se realizan antes y después de la comida. Estas bendiciones incluyen recitar Kiddush, una oración que santifica el Shabat, y honrar a los niños/familia con vino. A continuación se realiza la ceremonia de partir el pan, que generalmente incluye dos hogazas de jalá, un pan dulce con forma de huevo, aunque se pueden usar otras formas de pan en su lugar. Después de la cena, se recita el Birkat ha-Mazon (la bendición después de las comidas).

El sábado siguiente por la mañana se estructura de manera similar: un servicio especial desde las 9 de la mañana hasta el mediodía y otra comida festiva y relajada. El Shabat termina al anochecer. Después de una cena más ligera, una familia realiza el ritual final de la Havdalá, que incluye la recitación con vino, especias y velas. Después, se recita otra bendición sobre la santidad del Shabat y su separación de los días laborales, concluyendo el día sagrado.

El sábado a lo largo de la historia

Los días de adoración del Shabat para el judaísmo son una de las tradiciones más antiguas y prolongadas de la fe judía y posiblemente tan antiguas como la religión misma, con referencias que se remontan a fines del siglo VI a. C. La práctica de evitar ciertas tareas en el séptimo día de la semana se remonta a los primeros babilonios en 1894 a. C., quienes lo consideraban de mala suerte. El Shabat era considerado tan respetado por los judíos y los primeros cristianos posteriores alrededor del año 100 d. C. que romper las reglas del Shabat se consideraba un pecado atroz. La Torá afirma que Dios ordenó el Shabat como el día más sagrado de la semana y, por lo tanto, romper las tradiciones y prácticas se consideraba una afrenta contra Dios. Trabajar en el Shabat también se consideraba una violación de los Diez Mandamientos judíos, la palabra de Dios que trajo Moisés. El Cuarto Mandamiento en el judaísmo dice:

• «Acuérdate del día de reposo para santificarlo.»

Esta creencia era tan cierta entre los primeros judíos que incluso se consideraba una ofensa capital para quienes quebrantaban el Shabat. Si bien muchos conservadores aún sostienen las normas establecidas por las 39 Melajot, muchos judíos actuales tienen reglas mucho más laxas.

Resumen de la lección

El Shabat es una de las prácticas judías más antiguas y se refiere al séptimo día de la semana judía. El pueblo judío observa el Shabat como el día de descanso y abstención del trabajo según lo ordenado por Dios en el Libro de Bereshit (conocido como el Libro del Génesis en el cristianismo). Se lo tiene en tan alta estima que incluso es el cuarto en la versión judía de los Diez Mandamientos de Moisés. El Shabat comienza el viernes al anochecer y dura hasta la puesta del sol del sábado. Durante ese tiempo, el trabajo debe cesar y uno debe dedicarse a una actividad más recreativa y espiritual. El tipo de trabajo que no se debe realizar en Shabat está categorizado en las 39 Melajot, que incluyen varias actividades que van desde el trabajo agrícola hasta la recolección de leña. Por lo general, el Shabat comienza 20 minutos antes del atardecer los viernes, con la recitación de varias oraciones y una abundante comida tranquila. El sábado siguiente por la mañana implica la asistencia a la sinagoga y otra comida familiar a primera hora de la tarde, antes de concluir el día de descanso con otra serie de oraciones. El día está destinado a permitir que uno se relaje, practique pasatiempos, lea la Torá y pase tiempo con la familia. Si bien el Shabat ha cambiado con el tiempo, la práctica aún se considera uno de los rituales esenciales del judaísmo.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador