¿Qué es el Libro de Judith?
El Libro de Judit es la historia apócrifa de una viuda judía que asesina a un general asirio para salvar a su ciudad de una invasión. Cuando Holofernes asedia la ciudad de Betulia, Judit seduce al general y lo asesina mientras duerme. El asesinato les da a los israelitas la ventaja que necesitan para derrotar a los asirios.
El Libro de Judit probablemente fue escrito en hebreo o arameo alrededor del año 150 a. C., pero se desconoce quién es su autor. La versión original del Libro de Judit nunca ha sido descubierta. Sobrevive gracias a traducciones a varios idiomas antiguos, como el griego, el latín, el siríaco y el hebreo. Aunque las iglesias católica y ortodoxa lo consideran canónico, el Libro de Judit tiene muchas imprecisiones históricas que llevan a los estudiosos bíblicos a creer que es una historia ficticia.
¿Quién era Judith en la Biblia?
La historia de Judith decapitando a Holofernes está incluida en la Septuaginta, la primera traducción griega de la Biblia hebrea que data del siglo III al II a. C. La Septuaginta fue el texto religioso central del judaísmo en el período helenístico y los primeros siglos del cristianismo, y los eruditos bíblicos la tradujeron varias veces durante el período antiguo.
Judith es un nombre hebreo que se traduce como «mujer judía». En la historia se la presenta como el modelo de la feminidad virtuosa. Aunque su principal objetivo es seducir y se viste para ello, su inteligencia es su verdadera arma. Entiende las debilidades de los hombres y sabe que matar a Holofernes hará tambalear la campaña asiria lo suficiente para que los israelitas los derroten.
Judith es la heroína de la historia que enseña a su audiencia que, al final, el que no tiene posibilidades de ganar es el que gana. Judith está a la altura de otros héroes bíblicos, pero sus habilidades difieren. En lugar de pulir armas, se pule el rostro y las manos. En lugar de ponerse una armadura, su armadura son ropas elegantes y joyas.
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Judith es comparada con otras mujeres de la Biblia, como Débora y Jael en el Libro de los Jueces y Sara en el Libro del Génesis. Al igual que Débora, Judith prevé la destrucción de los israelitas por parte de los asirios. Judith asesina a un general que intenta destruir su hogar, tal como lo hace Yael. Al igual que Sara en el Libro del Génesis, la belleza de Judith se convierte en la perdición de Holofernes.
Canonicidad del Libro de Judith
La canonicidad del Libro de Judit es objeto de un intenso debate entre las principales religiones. Es uno de los libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento (literatura bíblica considerada canónica en el catolicismo romano y la ortodoxia, pero no en el protestantismo). La religión protestante considera el Libro de Judit como apócrifo (obras que no se consideran canónicas pero que se utilizan para enseñar lecciones morales o espirituales). El Libro de Judit no se considera canónico en el judaísmo.
En los comienzos de la Iglesia católica aparecen muchas referencias al Libro de Judit. En la Primera Epístola a los Corintios, el Papa del siglo I, San Clemente de Roma, hace referencia al amor de Judit por su prójimo y su hogar, que la puso en el camino de hacer algo extraordinario. A finales del siglo IV d. C., el erudito cristiano San Jerónimo completó la Vulgata (la traducción latina de la Biblia hebrea). En el Prefacio del Libro de Judit en la Vulgata, San Jerónimo la llamó modelo de virtud.
Autenticidad del Libro de Judith
Varias imprecisiones o detalles faltantes en el Libro de Judit indican a los eruditos bíblicos que la historia es ficticia. Algunos de los errores en el Libro de Judit son:
- La figura histórica Nabucodonosor II gobernó el Imperio Neobabilónico desde 605 hasta 562 a. C.
- Nabucodonosor no pudo haber gobernado desde Nínive, ya que fue destruida en el año 612 a. C., antes de la caída del Imperio neoasirio.
- La identidad de Judith aún no ha sido confirmada.
- La existencia de la ciudad de Bethulia aún no ha sido descubierta.
- El libro posiblemente tiene lugar durante el período del Segundo Templo, que comienza casi cincuenta años después de la muerte de Nabucodonosor.
Los eruditos creen que el Libro de Judit es una ficción histórica o una parábola, una historia religiosa con una lección moral. Los matices patrióticos del Libro de Judit sugieren que fue escrito después de la Rebelión de los Macabeos (167-160 a. C.), una rebelión en Judea contra el Imperio seléucida, uno de los estados sucesores del imperio de Alejandro Magno. Los Macabeos tomaron el control de Jerusalén y volvieron a consagrar el Templo de Jerusalén, un evento que se celebra anualmente durante Hanukkah.
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Resumen de la lección
El Libro de Judit es la historia bíblica de cómo una joven viuda llamada Judit asesina al general asirio que está sitiando su ciudad de Betulia. El rey Nabucodonosor de Asiria envía a su general Holofernes para someter a Israel. El general asedia la ciudad durante treinta y cuatro días y los magistrados de Betulia deciden rendirse si Dios no los ayuda dentro de los cinco días. Una viuda conocida llamada Judit no está de acuerdo con los magistrados y planea su propia manera de derrotar a los asirios. Se viste con sus ropas más bonitas y sale de Betulia con su doncella. Los asirios la llevan ante Holofernes, quien queda cautivado por su belleza y convencido por sus afirmaciones de que saldrá victorioso. Holofernes invita a Judit a un banquete cuatro días después, con la intención de seducirla. Se desmaya borracho en su cama y Judit le corta la cabeza con su espada. Judit y su sirvienta regresan a Betulia con la cabeza de Holofernes, y los israelitas derrotan a los asirios.
El Libro de Judit, que data de alrededor del año 150 a. C., probablemente se transcribió inicialmente en hebreo o arameo. Sobrevive como parte de la Septuaginta, la traducción griega de la Biblia hebrea que forma el Antiguo Testamento. El Libro de Judit es un texto deuterocanónico considerado canon por los católicos romanos y los cristianos ortodoxos. Los protestantes etiquetan el libro como apócrifo, un texto no canónico utilizado para instruir sobre cuestiones de fe. El judaísmo no considera que el Libro de Judit sea canon. El Libro de Judit está lleno de detalles históricos incorrectos o faltantes, por lo que se considera ficción histórica o una parábola. Judit está escrita como una heroína improbable que muestra valentía cuando se enfrenta a quienes se oponen a Dios y a su pueblo elegido.
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