Los anabautistas: Historia y creencias

Antecedentes anabautistas

Los anabautistas fueron parte de un movimiento de reforma religiosa que barrió Europa durante el siglo XVI. El término anabaptista, originalmente utilizado por sus oponentes, se deriva del término anabaptista del griego tardío que significa ‘bautizar de nuevo’. Muchos seguidores ya se habían bautizado cuando eran bebés y optaron por volver a bautizarse más tarde.

Los orígenes de este grupo se remontan a las enseñanzas de Ulrich Zwingli , un reformador cristiano suizo. Zwingli finalmente rechazó a este grupo porque se los consideraba demasiado radicales y porque no estaba de acuerdo con sus creencias sobre el bautismo. La falta de una organización central llevó a diferentes creencias entre los grupos anabautistas. Estos grupos se enfrentaron a la persecución porque iban en contra de las creencias religiosas comunes, inspiraron la inestabilidad social en algunas áreas y fueron contra la mayoría católica en Europa.

Historia anabautista

Un grupo anabautista en particular, conocido como los Hermanos Suizos, fue fundado en Zurich. Sus creencias hicieron que fueran expulsados ​​de la ciudad en 1523. La ciudad de Munster, en el sur de Alemania, se convirtió en un refugio para los anabautistas en la década de 1530. En 1534, habían tomado el control de la ciudad y comenzaron una rebelión. Quemaron todos los libros excepto la Biblia, expulsaron a las personas que no creían como ellos y mantuvieron que todas las propiedades pertenecían a la comunidad.

Juan de Leiden se hizo rey de esta «nueva Jerusalén». Abogó por el derrocamiento de todos los demás sistemas de creencias, mediante la violencia si es necesario. En respuesta, una fuerza de católicos y luteranos montó un sitio para expulsar a los anabautistas del poder. Tomaron la ciudad en junio de 1535 y ejecutaron a los líderes anabautistas.

Esta sangrienta prueba llevó a otros grupos anabautistas a seguir vidas más pacíficas. Por ejemplo, los anabautistas holandeses del siglo XVI, liderados por Menno Simons, intentaron imitar la vida pacifista de Jesús. Eventualmente etiquetado como menonitas , este grupo se extendió a Polonia, Lituania, Alemania y, finalmente, a Estados Unidos.

Creencias anabautistas

Repasemos las diferentes creencias sostenidas por los anabautistas, una a la vez.

1. La separación de Iglesia y Estado

Las creencias de los anabautistas se consideraron una amenaza para los gobiernos locales y otros grupos religiosos como protestantes y católicos. Muchos grupos tenían creencias diferentes pero tenían varios temas centrales en los que todos estaban de acuerdo. Por ejemplo, la mayoría de los anabautistas creían en la separación de la iglesia y el estado. Según los anabautistas, el gobierno no debería tener ningún poder sobre cuestiones religiosas. Las leyes del país no deberían imponerse a los cristianos que siguieron la palabra de Dios. Los seguidores se negaron a tomar las armas o ocupar cargos públicos.

2. Bautismo de adultos

Una de las creencias más destacadas fue la del bautismo de adultos . Los anabautistas no creían en el bautismo infantil porque pensaban que solo aquellos que verdaderamente entendían y aceptaban las enseñanzas de Dios podían ser bautizados legítimamente. Para ellos, el bautismo requería un reconocimiento público de su fe. Sin embargo, se juzgó que la práctica del rebautismo estaba en contra de la enseñanza de la iglesia y se consideró una herejía. Esto llevó a la ejecución de miles de anabautistas en el siglo XVI.

3. Igualdad social

Las creencias de los anabautistas eran atractivas para los trabajadores de Europa que se habían visto afectados negativamente por los cambios económicos. Una de las características más llamativas de esta reforma fue que todos los seguidores eran considerados iguales. En una época en la que la nobleza tenía el poder sobre el resto de la población, la gente se sentía atraída por movimientos religiosos que no se centraban en esta distinción. Los anabautistas se referían a sí mismos como ‘santos’ o simplemente ‘cristianos’ y sostenían que cualquier miembro de su comunidad, independientemente de su riqueza o posición personal, podía ser un ministro. Sin embargo, las mujeres todavía estaban excluidas de los puestos de poder y hubo ejemplos de abuso de poder, especialmente en casos como el de Juan de Leiden.

4. Milenarismo

Los anabautistas rechazaron la importancia de los debates religiosos tradicionales y se centraron en vivir una vida sencilla con Dios en el centro. Algunos grupos pensaron que se acercaba el fin del mundo y que jugarían un papel clave en la nueva era, una creencia también conocida como milenarismo .

Resumen de la lección

Dediquemos unos minutos a repasar lo que hemos aprendido sobre los anabautistas. Los anabautistas fueron uno de los grupos que surgieron de los movimientos de reforma religiosa del siglo XVI. Los orígenes del grupo se remontan a las ideas de Ulrich Zwingli , un reformador cristiano suizo. Los anabautistas tenían creencias diferentes, pero estaban unidos bajo varias ideas centrales. Primero, ese bautismo de adultosera la única forma legítima, ya que solo aquellos que verdaderamente entendían y aceptaban las enseñanzas de Dios podían ser bautizados legítimamente. Luego, que era necesaria la separación total de la iglesia y el estado. También había una fuerte creencia en la igualdad social dentro de muchos de los grupos. Y, finalmente, otros grupos creían que el fin del mundo era inminente y que jugarían un papel clave en la nueva era, una doctrina llamada milenarismo .

Algunos grupos recurrieron a la violencia y provocaron disturbios en las ciudades locales. Por ejemplo, los anabautistas liderados por Juan de Leiden , quien se consideraba a sí mismo el rey de la ‘nueva Jerusalén’, tomaron el control de la ciudad de Munster en el sur de Alemania. Fueron reprimidos por un ejército de católicos y luteranos, que recuperaron la ciudad y ejecutaron a los líderes anabautistas. Otros anabautistas, como Menno Simons, siguieron un enfoque pacifista. Los menonitas, como se llamaba a sus seguidores, fueron uno de los pocos grupos que sobrevivieron a las persecuciones del siglo XVI y aún tienen comunidades activas en Europa y Estados Unidos.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador