El rey-filósofo y los estoicos
¿Cómo debe vivir una persona? Esta pregunta se ha hecho a muchas personas a lo largo de los siglos, tanto filósofos como gente común. Una de esas personas era tanto filósofo como emperador. A pesar de lo diferente que fue su vida de la de las personas de hoy, sus escritos todavía son ampliamente leídos y elogiados por su comprensión.
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Marco Aurelio nació en una familia de clase dominante en la antigua Grecia. Su padre murió cuando él era joven, y fue criado por su abuelo, educado en filosofía y adoptado por el emperador cuando tenía dieciséis años. Marco se convirtió en emperador a la edad de 37 años. El renombre de Marcus como filósofo se debe principalmente a sus escritos conocidos con el nombre de Meditaciones . Marco vivió del 121 al 180 d.C. y fue emperador de Roma desde el 161 hasta su muerte. En este momento, una de las escuelas de filosofía más destacadas del mundo griego y romano era el estoicismo . El estoicismo fue ante todo una filosofía de la ética derivada de la lógica. Los estoicos creían que los seres humanos debían aceptar su suerte en la vida, que era el resultado de un Dios, y desarrollar el autocontrol para alcanzar la felicidad. Aunque muchas personas asocian a los estoicos con estar desconectados o apáticos del mundo, esto no es correcto. Los estoicos simplemente no creían que las personas debían ser manipuladas por sus emociones. En cambio, debes estar al mando de ti mismo y de tu verdadera naturaleza.
El Epicteto estoico
Además de reflejar las creencias estoicas generales en sus escritos, Marco fue fuertemente influenciado por el Epicteto estoico . Marco cita los Discursos de Epicteto con frecuencia en Meditaciones . Epicteto fue un antiguo esclavo que, después de obtener su libertad, enseñó filosofía y en la época de Aurelius fue conocido como el más grande de todos los filósofos estoicos.
Meditaciones y ejercicios filosóficos
Aunque Meditaciones se conoce como un trabajo de filosofía, no fue destinado a ser publicado. Marcus escribió en su cuaderno mientras estaba fuera de casa en una campaña militar en Europa Central (Marcus estaba con frecuencia en campañas militares). Meditaciones también presenta cartas entre Marcus y su maestro de retórica Fronto, probablemente de una época un poco anterior. Debido a que Meditaciones era el cuaderno personal de Aurelius, contenía muchos ejercicios filosóficos destinados a ayudarlo a desarrollar su carácter y convertirse en una mejor persona. El ejercicio más conocido se conoce como el punto de vista del cosmos . Aurelius escribe: Tienes el poder de deshacerte de muchos problemas superfluos ubicados totalmente a tu juicio, y de poseer un gran espacio para ti, abarcando en el pensamiento todo el cosmos, para considerar el tiempo eterno, para pensar en el rápido cambio en las partes de cada cosa, de cuán corto es desde el nacimiento hasta la disolución, y cómo el vacío antes del nacimiento y después de la disolución son igualmente infinitos ”. Aquí Aurelius se hace eco de la creencia estoica de que los juicios a menudo son incorrectos: una persona debe tratar de mirar más allá de las preocupaciones individuales hacia el panorama general. Esto conducirá a la eliminación de muchos «problemas superfluos», lo que implica que las personas a menudo son responsables de su infelicidad. Al hablar del ‘cosmos’, Marcus no solo enfatiza cómo los individuos son solo una pequeña parte de un todo mayor, sino también el importante papel que desempeñan los individuos en el mundo. En otra parte de Meditaciones, Marcus escribe que «nada es perjudicial para la parte, si es para el beneficio del todo», animándose a actuar de acuerdo con lo que es mejor para la comunidad. Al fomentar esta piedad, Marcus se hace eco de la creencia estoica de que el mundo está supervisado por un Dios.
Meditaciones y naturaleza
Otra característica común de las meditaciones es el recordatorio de Marcus para actuar de acuerdo con la «naturaleza». ¿Qué quiere decir actuar de acuerdo con la naturaleza? Para Marcus, actuar en contra de la naturaleza significa actuar debido a opiniones o juicios externos. Al igual que con «el punto de vista del cosmos», a Marcus le preocupa actuar de acuerdo con su propio juicio verdadero.
Relación entre la religión y las ciencias
Los rivales estoicos: epicureísmo
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El epicureísmo siguió la filosofía esbozada por Epicuro desde alrededor del 307 a. C. Epicuro atacó la idea de orden en el universo, diciendo que los eventos mundiales, en última instancia, solo se basaban en átomos. Por eso, la filosofía debería enseñar a las personas a alcanzar la tranquilidad a través de la ausencia del dolor, que era malo, y la presencia del placer, que era bueno. Los estoicos estaban en desacuerdo con gran parte del epicureísmo. Los estoicos abogaban por el pensamiento de mentalidad comunitaria, en lugar del placer individual centrado en el epicureísmo. Marcus ocasionalmente hacía referencia al epicureísmo, señalando la diferencia entre «providencia o átomos» (estoicismo o epicureísmo) y, a pesar de citar ocasionalmente a Epicuro con aprobación, estaba firmemente del lado de los estoicos.
Resumen de la lección
Marco Aurelio fue un rey filósofo conocido por sus escritos Meditaciones . En Meditaciones, Marcus se escribió a sí mismo y a su maestro sobre cómo debería vivir. Marco siguió a los estoicos , especialmente la obra de Epicteto . Los principales oponentes filosóficos de los estoicos siguieron el epicureísmo , con el que Aurelius estaba familiarizado, pero con el que a menudo no estaba de acuerdo.
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