¿Qué es el cristianismo nestoriano?
El cristianismo nestoriano comenzó con las enseñanzas del arzobispo sirio Nestorio en el siglo V d.C. Según las enseñanzas de Nestorio, María no podía ser la Madre de Dios, ya que eso la colocaría por encima de él. Los cristianos nestorianos creían que María era, por tanto, sólo la Madre de Cristo, haciendo de Jesús simplemente un hombre y no de naturaleza divina.
¿Quién fue Nestorio?
Nestorio fue nombrado arzobispo de Constantinopla en 428 EC por el emperador Teodosio II, lo que lo convirtió en uno de los hombres más poderosos del Sacro Imperio Romano Germánico en ese momento. Aunque utilizó gran parte de su tiempo para erradicar herejías como el arrianismo y el apolinarismo, es más conocido por su controvertida visión de María y la naturaleza divina de Jesús.
Según los escritos del estudioso de la iglesia Sócrates en su Historia Ecclesiastica, Nestorio apoyó las creencias del presbítero Anastasio y lo invitó a hablar en su iglesia. En una de esas ocasiones, Anastasio declaró: «Que nadie llame a María Theotokos (madre de Dios) porque María era humana, y es imposible que Dios pueda nacer de un ser humano». Después de crear un gran disturbio entre la congregación, Nestorio rápidamente confirmó esta enseñanza y rechazó por completo la idea de María como Theotokos.
La doctrina del nestorianismo
El nestorianismo, en esencia, es un rechazo de la idea de la divinidad absoluta de Cristo tal como la enseña la teología de Theotokos, en una división con enseñanzas anteriores afirmadas por los primeros fundadores de la Iglesia Orígenes, Atanasio, Gregorio Nacianceno, etc. Necesidad de una explicación de la naturaleza dual de Cristo, tanto divina como humana, existiendo juntas en Cristo.
Las dos doctrinas centrales del nestorianismo son:
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- Christokos : María como Madre de Cristo (el hombre). Este fue un rechazo de la creencia de que María era la Madre de Dios, ya que un ser humano no podía presentarse ante su Creador.
- Diofisismo : dos naturalezas. Esta creencia fue especialmente fuerte en Siria y en todo Oriente, enfatizando dos naturalezas completas y distintas de Jesús: una completamente divina y otra completamente humana, reunidas en el ser de Cristo.
Concilios de Éfeso y Calcedonia
En respuesta a las enseñanzas de Nestorio, líderes de la iglesia como el obispo Cirilo de Alejandría escribieron cartas al Papa Celestino en Roma, denunciando las enseñanzas de Nestorio y corrigiendo sus posiciones cristológicas. Después de revisar estas cartas, el Papa Celestino convocó un sínodo en 430, que falló en contra de Nestorio. A Cirilo se le asignó la tarea de entregar el mensaje por escrito a Nestorio, después de lo cual tuvo diez días para rechazar su creencia herética o enfrentar la condena de Roma.
El emperador Teodosio II convocó un concilio para abordar la controversia. El tercer Concilio Ecuménico se celebró en Éfeso en el año 431 d.C.
Primer Concilio de Éfeso:
- Presidido por Cirilo de Alejandría
- Se reunió sin obispos orientales ni el arzobispo Nestorio, quien se negó a asistir.
- Votó para afirmar el Credo de Nicea y denunciar la enseñanza de Christokos de Nestorio, considerándola blasfema y en oposición al Credo de Nicea.
- Reafirmado el título de Theotokos para María
Debido a que el Concilio de Éfeso se reunió sin los obispos orientales, estos convocaron su propio concilio a su llegada a Éfeso, condenando y deponiendo a Cirilo. Aunque este asunto se resolvió rápidamente, tras el fallecimiento de Cirilo en 444 EC, Dióscoro lo sucedió como obispo de Alejandría. Dióscoro sostenía la creencia del «monofisismo», según el cual Cristo tiene una sola naturaleza sin dos en una hipóstasis, el extremo opuesto de la enseñanza de «Christokos».
Creando una mayor división, el monje Eutiques, excomulgado en 448 por hereje, enseñaba que Cristo tenía una naturaleza en su Encarnación en lugar de dos (una divina y otra humana) existentes en hipóstasis.
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Se convocó un cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia en 451 EC para resolver estas disputas.
Concilio de Calcedonia:
- Credos anteriores reafirmados
- Se aclaró dentro de una nueva definición de fe que la Encarnación de Cristo fue: 1) de naturaleza dual (tanto divina como humana) y 2) existente en hipóstasis dentro de una sola persona.
- Declaró heréticas las enseñanzas de Nestorio y Eutiques.
La antigua iglesia de Oriente
El cisma nestoriano
Después de los dos Concilios, las Iglesias de Oriente comenzaron a separarse de la cristología occidental, abrazando las enseñanzas de Nestorio sobre las dos naturalezas de Cristo. Después del Primer Concilio de Éfeso en particular, los obispos orientales se indignaron por la decisión del Concilio de reunirse sin ellos y, al convocar su propio concilio, condenaron y excomulgaron al obispo Cirilo y sus seguidores.
Después de la declaración de herejía, las iglesias orientales que abrazaron el nestorianismo se separaron de la iglesia ortodoxa occidental y se convirtieron en su propia secta independiente.
Al romper los lazos con Roma, esta secta de la Iglesia Antigua se trasladó al antiguo imperio persa de los sasánidas, uniéndose a los cristianos persas que ya habían roto los lazos con Constantinopla.
Importancia del Matrimonio en la Iglesia Católica
La Iglesia Oriental finalmente se convirtió en el principal centro del nestorismo, expandiéndose lentamente por toda Asia durante los siglos VI al XIV, especialmente en Asia Central. Bajo el Imperio mongol, la Iglesia experimentó una de sus mayores expansiones y tuvo influencia dentro de la corte.
Iglesia asiria
Después de la conquista islámica de Persia en el siglo VII, la Iglesia de Oriente fue declarada comunidad protegida bajo la ley islámica o «dhimmi». Tras el rechazo del cristianismo por parte de la dinastía Ming china y la conversión de los mongoles al Islam, lo que quedaba de la Iglesia Oriental quedó reducido a lo que hoy es el Medio Oriente moderno.
Otros conflictos en los últimos siglos, y especialmente en medio de la violencia y la agitación del siglo XX, disminuyeron considerablemente el número de miembros dentro de la iglesia. Hoy en día, parte de la diáspora de la Iglesia Asiria ha sido reconocida dentro de Estados Unidos, traída por refugiados asirios que escapan del conflicto.
Resumen de la lección
El cristianismo nestoriano tiene una larga historia plagada de tensiones y disputas. A principios del siglo V, el arzobispo Nestorio enseñó que Jesucristo tenía dos naturalezas distintas y completas, una doctrina conocida como diofisismo, que estaba en oposición a las enseñanzas canónicas de la época. También cuestionó el título de Theotokos para María, afirmando que ningún ser humano podría ser Madre de Dios. Después de muchas disputas entre los líderes de la Iglesia y Nestorio, se convocaron concilios para resolver el problema y decretaron que el nestorianismo era una herejía. Poco después, los seguidores del nestorianismo huyeron a Persia y pasaron a formar parte de la Antigua Iglesia de Oriente, convirtiéndose finalmente en la actual Iglesia Asiria.
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