Olam Ha-Ba: la creencia judía en la vida después de la muerte
Tradicionalmente, el judaísmo no se preocupa mucho por la posibilidad de una vida después de la muerte. El foco del judaísmo está en HaOlam HaZeh (hebreo: העולם הזה; que significa «Este Mundo»). Sin embargo, todavía existe una discusión religiosa sobre un concepto que, en algunas comunidades judías, se ha equiparado con una vida después de la muerte. La frase Olam Ha-Ba (hebreo: העולם הבא, HaOlam HaBa ) significa » Mundo Venidero «. Olam Ha-Ba puede referirse al mundo después de la llegada del Mesías y la Era Mesiánica, como se ha interpretado tradicionalmente, o una vida después de la muerte.
Hay una variedad de perspectivas sobre esta cuestión, especialmente porque el judaísmo no tiene doctrinas oficiales sobre la existencia o la ausencia de una vida después de la muerte. El Olam Ha-Ba nunca se menciona explícitamente en el texto sagrado judío (Tanaj), pero los rabinos posteriores han especulado sobre dónde parece aludirse a él.
Etimología
La frase » olam ha-ba » se escribe en hebreo, el idioma de la tradición judía, como העולם הבא, y a menudo se translitera como HaOlam HaBa (»ha» es equivalente a »el»).
La frase se utiliza por primera vez explícitamente en la Mishná, la sección anterior del Talmud. El Talmud es una colección de siglos de leyes judías y comentarios sobre el Tanaj y constituye la base de la ley judía. La mención de Olam Ha-Ba se encuentra en la Mishná Sanhedrín 10:1. El texto dice:
Hebreo: «כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא»
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«Todo el pueblo judío tiene una parte en el Mundo Venidero».
Datos sobre Olam Ha-Ba
Enumerar datos sobre el Olam Ha-Ba es difícil debido a la falta de acuerdo sobre el significado real del término. Aun así, teniendo en cuenta todas las complejidades del concepto, algunos datos generales e interesantes sobre el Olam Ha-Ba incluyen:
- Ya sea la era mesiánica o una vida después de la muerte, el judaísmo sostiene ampliamente que a las personas honestas y justas de todas las tradiciones religiosas se les permite un lugar en el Olam Ha-Ba.
- Un sinónimo de Olam Ha-Ba es atid lavo, que significa «el futuro».
- Una hipérbole común que se utiliza en el texto legal judío llamado Talmud es que cualquier acción puede ser tan buena como para garantizar un lugar en el Mundo Venidero, o tan mala que uno puede perder su lugar en el Mundo Venidero. A pesar del uso frecuente de este tipo de declaraciones, hay muy pocas cosas que uno puede hacer en el judaísmo de las que nunca pueda arrepentirse.
Resumen de la lección
Aunque el judaísmo no se centra particularmente en la posibilidad de una vida después de la muerte ni se preocupa por ella, y no existe una doctrina oficial específica sobre ella, hay un término que se utiliza en el judaísmo y que recientemente se ha reinterpretado como una vida después de la muerte: Olam Ha-Ba (en hebreo: העולם הבא, HaOlam HaBa ), que significa » Mundo Venidero «. La frase se utiliza por primera vez en la Mishná, la primera parte del texto legal judío llamado Talmud. En general, la frase se utiliza para referirse a la Era Mesiánica, que las oraciones y la literatura judías suelen tratar con gran anhelo esperanzador. Sin embargo, la frase también se ha asociado con una especie de vida después de la muerte.
La creencia en la otra vida no es muy extendida entre los judíos, al menos no en términos de cielo o infierno: la mayoría de los judíos no creen ni en el cielo ni en el infierno. En cambio, la «otra vida» a la que se hace referencia suele combinarse con la Era Mesiánica en forma de creencia en la resurrección de los muertos cuando venga el Mesías, o en la reencarnación para que las almas judías puedan continuar el trabajo que se les exige que hagan para ayudar a facilitar la Era Mesiánica. Sin embargo, ciertamente hay algunos judíos que creen en una vida después de la muerte más tradicional, similar al cielo/infierno de otras religiones abrahámicas. Ya sea que Olam Ha-Ba se interprete estrictamente como la Era Mesiánica o como una especie de vida después de la muerte que combina cielo/infierno, el judaísmo sostiene que las personas de todos los orígenes, e incluso aquellas que han transgredido, aún pueden ser bienvenidas en Olam Ha-Ba.
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