¿Qué es la piedad filial?
En las culturas china y del este de Asia, la piedad filial es la creencia en respetar, ser leal, obedecer y cuidar a los mayores, especialmente a los padres. En la piedad filial está integrado el concepto de xiao, cuando un individuo posterga el juicio de los padres sobre el suyo propio en asuntos de matrimonio, hijos y familia. Xiao también connota poner las necesidades de los demás por encima de las propias.
Xiao es un concepto antiguo, que apareció por primera vez en los huesos del oráculo en el año 1000 a. C. El filósofo chino Confucio (552-447 a. C.) elevó a Xiao como un estándar moral, ya que no es solo obediencia sino una deferencia sincera hacia los demás motivada por el ren (amor) hacia ellos. Xiao no se limita a las conexiones familiares, sino que se extiende a los antepasados, los países e incluso los líderes. La piedad filial hacia los padres puede entenderse como un paralelo de los deberes de los súbditos de un estado hacia su gobierno.
La devoción filial ha sido fundamental para moldear las culturas de toda Asia. Muchas tradiciones y prácticas de las sociedades y familias asiáticas se remontan a este concepto. Las ideas, percepciones y expresiones del xiao han cambiado a lo largo de la historia, pero siguen siendo un aspecto vital de las culturas asiáticas.
La piedad filial en los textos tradicionales
La fuente más conocida de comprensión de la piedad filial y el xiao es el libro de 18 párrafos, Clásico de la piedad filial ( Xiao Jing ). Si bien se atribuye a Confucio, la autoría de la obra ha sido objeto de escrutinio. Este libro aconseja a los padres sobre cómo comportarse con los hijos, a los hijos con los padres, a los gobernantes con los gobernados y a los gobernados con los gobernantes. Sostiene que la piedad filial es la virtud fundamental de todas las demás virtudes. Los conceptos que contiene incluyen ideas como la obligación de los padres de cuidar a sus hijos y la obligación del hijo de cuidar su cuerpo y no hacerse daño a sí mismo (ya que el cuerpo de un hijo le es entregado por su padre). El Clásico de la piedad filial también establece ritos de duelo y prescribe períodos de duelo por la eventual muerte de los padres. El texto describe cómo el emperador debe ser piadoso con sus padres ancestrales y también ser un padre filial con sus hijos en el Imperio.
Los Cuatro Libros, también conocidos como el canon confuciano, explican los principios básicos del pensamiento de Confucio y analizan en detalle los conceptos relacionados con la piedad filial. Xiao está presente en todos estos textos como un concepto fundamental para la construcción de la sociedad. Estos libros fueron de tal importancia que todos los funcionarios públicos debían comprenderlos. Los Cuatro Libros son los siguientes:
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| Libro | Sinopsis |
|---|---|
| «Gran aprendizaje» ( Daxue ) | Este libro analiza el proceso y el aprendizaje del autocultivo, que conduce a mejores comportamientos morales. |
| «La doctrina del término medio» ( Zhongyong ) | En este libro, Confucio habla de vivir la vida en equilibrio, reconociendo la forma moral adecuada de comportarse, pero también reconociendo que la gente a menudo la descuida. Anima al lector a seguir cultivándose y dice a los gobernantes que la forma de mejorar la sociedad es fomentar el autocultivo, que conducirá a un comportamiento moral. |
| «Analectas» o «Conversaciones» ( Lunyu ) | Este libro es una serie de enseñanzas y debates entre Confucio y sus alumnos. Trata sobre la importancia de dedicarse al aprendizaje como primer paso para conocer el Camino. También analiza la importancia de la piedad filial, el buen gobierno y la virtud. |
| «Mencio» | Este libro ofrece una colección de conversaciones entre Confucio y su discípulo, Mencio, quien afirma que el buen gobierno se produce cuando un emperador sigue El Camino. |
Los Cinco Clásicos, aunque no fueron escritos por Confucio, son textos adicionales de gran importancia para comprender la piedad filial. No son directamente filosóficos, sino narraciones, poemas y procesos procedimentales que brindan representaciones detalladas de los eventos de la antigua China. Los Cinco Clásicos son el Clásico de la poesía, el Libro de los Documentos, el Libro de los Derechos, el I Ching y el Anal de Primavera y Otoño. Estos libros contienen ritos, historias y poemas específicos que ilustran los conceptos de la piedad filial.
Significado de la Virtud de Xiao
La piedad filial se ha utilizado históricamente para estructurar las sociedades chinas y de otras partes de Asia. En una sociedad filial ideal, los padres crían y cuidan con amor a sus hijos y, a medida que los padres envejecen, los hijos, a su vez, los cuidan con amor. Los padres brindan apoyo y amor a sus hijos para que triunfen. A su vez, los hijos confían en sus padres y se esfuerzan por triunfar para honrarlos. El ideal confuciano de xiao está impregnado de la idea de ren (amor benevolente), aunque esta no siempre ha sido la manifestación de xiao en la sociedad.
En China, por ejemplo, las familias numerosas eran históricamente una señal de la devoción de los padres hacia sus padres, garantizando que el apellido de la familia se transmitiría y que sus hijos y nietos podrían cuidar de ellos. Sin embargo, entre 1950 y 2020, China intentó limitar su crecimiento demográfico mediante la promulgación de políticas para reducir el tamaño de la familia. Esto significó que gradualmente la carga de cuidar a los padres ya no se repartía entre varios hermanos, sino solo entre un hijo. Planificar la jubilación sin la ayuda de los hijos es un concepto extraño en China y en toda Asia, ya que históricamente los hijos y los nietos han cuidado de sus mayores.
Aunque algunos elementos de la piedad filial siguen siendo esenciales en China, las ramificaciones de su rechazo durante tantos años están resultando problemáticas. Por ejemplo, en las ciudades más desarrolladas de China, los padres suelen recibir menos apoyo financiero de sus hijos que en las zonas rurales. La piedad filial tiene una influencia cada vez menor en la cultura empresarial china, y las empresas son menos flexibles a la hora de conceder tiempo libre para cuidar a los padres.
Ejemplos de piedad filial
Existen muchos ejemplos de piedad filial. En países de toda Asia, es común que haya anuncios, minipelículas, carteles y vallas publicitarias que ilustren el concepto de xiao, como por ejemplo:
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- Padres jóvenes que tienen muchos hijos
- Padres que proveen fielmente a las necesidades de sus hijos
- Un niño que deja que sus padres elijan su camino de estudio.
- Ritos funerarios elaborados
El Consejo Nacional de la Familia de China centró su campaña familiar de 2012 en la importancia que sigue teniendo la piedad filial en la cultura china moderna. Un anuncio de la campaña, por ejemplo, mostraba a tres generaciones en una habitación de hospital, con un padre cuidando a su propia madre, mientras su hijo observaba. Al final del anuncio, las palabras «Como ama una generación, aprende la siguiente» se difuminaban en la pantalla. El concepto de xiao sigue siendo importante en la sociedad asiática moderna.
Resumen de la lección
En las culturas china y asiática, el concepto de piedad filial o xiao comienza con la creencia de que uno debe obedecer, respetar y cuidar a sus padres. Xiao, sin embargo, no es simplemente el cuidado de un niño por sus padres, sino un contrato fundamental y celestial entre padres e hijos. Los niños deben cuidar a sus padres como sus padres han hecho por ellos; la idea se refleja en una concepción paralela de la sociedad. Xiao fue propuesto por el filósofo chino Confucio en el siglo IV a. C. y ha seguido siendo muy influyente en toda Asia. Ha llegado a entenderse a través de clásicos de la literatura confuciana, como Los cuatro libros, Los cinco clásicos y, lo más importante, el Clásico de la piedad filial ( Xiao Jing ).
Aunque el concepto de xiao se originó alrededor del año 1000 a. C., ha desempeñado un papel tanto en la sociedad china antigua como en la moderna. La piedad filial fue enormemente influyente en la China de la era de las dinastías, y perduró hasta la caída de la dinastía Qing en 1911. El ascenso del Movimiento del 4 de Mayo en 1915 se opuso a los valores tradicionales chinos, especialmente al xiao ; esto continuó cuando Mao Zedong tomó el control del país. La política de un solo hijo de la China moderna también socavó la estructura familiar que el xiao busca promover, y dio como resultado que muchas personas mayores en China tuvieran muy pocos hijos para cuidar de ellas. Las empresas contemporáneas no están dispuestas a dar a los trabajadores tiempo libre para cuidar a sus padres ancianos. A pesar de la historia reciente, la piedad filial sigue siendo influyente en China y en muchas sociedades asiáticas.
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