Ontología y metafísica
¿Alguna vez te has preguntado qué significa existir o qué significa realmente la existencia? Preguntas complicadas como esas son parte de una rama de la filosofía conocida como ontología. La ontología, en su forma más simple, es el estudio de la existencia. Pero también es mucho más que eso. La ontología es también el estudio de cómo determinamos si las cosas existen o no, así como la clasificación de la existencia. Intenta tomar cosas que son abstractas y establecer que, de hecho, son reales. La ontología es parte de la metafísica, una rama de la filosofía que analiza la naturaleza misma de las cosas, su ser, causa o identidad. Metafísica fechas toda la parte posterior paso a la época de la antigua filósofo griego Aristóteles, que vivió entre 384-322 a C. Aunque algunos historiadores dicen los filósofos presocráticos, Parménides y Heráclito, así como el maestro de Aristóteles, Platón, que vivió entre 427- 347 a. C., también estudió ideas metafísicas y ontológicas.
Ontología como filosofía
Aristóteles distingue entre dos ideas en su obra titulada Metafísica. Primero, dice, está la metafísica general, o el estudio de los seres tal como existen. La segunda parte de la idea de Aristóteles trata de la metafísica especial, que él asigna al estudio de ideas específicas, como la existencia del alma. La diferencia entre las dos ideas es realmente confusa, especialmente si se considera el hecho de que la metafísica general de Aristóteles es lo que hoy llamamos ontología. Cuando Platón, el maestro de Aristóteles, creó su argumento ontológico, lo llamó la teoría de las formas. Esencialmente, la forma (F mayúscula) de algo era su esencia, mientras que la forma (f minúscula) era la representación física real. Usó esta idea para separar el alma del hombre de su cuerpo y explicar la idea del alma de una manera cuantificable. El dualismo de Platón, o el problema mente-cuerpo, también exploró la existencia como una cuestión ontológica. Básicamente, argumentó, que el cuerpo era una cosa física, algo que podemos observar. La mente, sin embargo, era específica de cada uno de nosotros. Un argumento que explica este principio es la idea de dolor. Piense en la última vez que se lastimó. ¿Alguien trató de decirte que no estabas tan lastimado porque no sangrabas? Esta persona podría ver tu cuerpo, pero no el interior de tu mente. Según Platón, la pregunta ontológica aquí es ¿cómo podría la mente, que no se puede ver, relacionarse con el cuerpo, que sí? En el siglo XVII, el filósofo alemán Jacob Lorhard, que vivió entre 1561 y 1609, acuñó oficialmente el término ontología. Usó la palabra en el primer volumen, de su obra de ocho volúmenes, Ogdoas Scholastica para discutir la relación entre religión e investigación científica. Fue un tema particularmente interesante para las personas que vivían en los albores de la Era de las Luces, cuando muchos científicos estaban descubriendo nuevas ideas sobre nuestro universo y muchos filósofos intentaban reconciliar la existencia tanto de Dios como del pensamiento racional. Ogdoas Scholastica de Lorhard fue escrito como un libro de texto de escuela primaria. Tenía la intención de definir los conceptos filosóficos más básicos de su tiempo y definía la ontología como una jerarquía u orden de clasificación. Al escribir el volumen ocho, Lorhard se centró completamente en la ontología. Fue fuertemente influenciado por el trabajo de otro filósofo alemán, Clemens Timpler. Ambos se centraron en la idea de lo que se podría conocer desde la perspectiva humana, una perspectiva basada en la razón.
Ejemplo de un argumento ontológico
El mayor ejemplo de un argumento ontológico es el de Dios. ¿Alguna vez ha discutido con un amigo o familiar sobre la existencia de Dios? En el siglo XI, San Anselmo de Canterbury argumentó que Dios existía, porque existía en nuestro entendimiento. Lo que eso significaba era que Dios existía porque pensamos que existía, algo así como las personas que creen en los ovnis o el Minotauro de la mitología griega. Una vez que admitimos que la idea de Dios era parte de nuestro entendimiento, Anselmo argumentó, Él no puede existir solo en el entendimiento (nuestras mentes), tenía que existir en la realidad. El filósofo francés René Descartes, que vivió entre 1596 y 1650, argumentó que Dios debe existir porque solo un ser mayor que el hombre podría haber creado al hombre. Afirmó que no podemos ver o conocer a Dios debido a nuestra naturaleza inferior, pero porque creemos que Dios existe, debe ser verdad. Basado en los principios de ontología establecidos por Lorhard, el argumento de Descartes era válido porque Dios está en una jerarquía de nivel más alto que el hombre. El filósofo alemán Gottfried Leibniz intentó desacreditar las ideas de Descartes. Afirmó que tendría que existir la prueba de un ser supremo, antes de que uno pudiera afirmar que los humanos eran inferiores. Descartes también acuñó la frase «pienso, luego existo». En cierto sentido, estaba usando aquí el dualismo de Platón. Si el cuerpo existe, también debería existir la mente, y si la mente piensa, entonces el cuerpo debe existir. Todo esto lleva a la pregunta: ¿Ver realmente creer? ¿O podemos creer que algo existe? Eso es algo en lo que pensar.
Resumen de la lección
En esta lección, aprendió sobre una rama compleja de la metafísica conocida como ontología, que es el estudio de lo que significa existir. La ontología fue teorizada por los antiguos griegos y evolucionó a través de la Era de la Ilustración. La ontología vino de Aristóteles y su metafísica especial. Su maestro, Platón, tenía dos teorías sobre el tema: la teoría de las formas y el dualismo. Ambos separaron las cosas que pudimos observar, como el cuerpo, de las que no podíamos pero aún sabíamos que existían, como la mente. El filósofo del siglo XVII Jacob Lorhardescribió sobre la ontología como un medio para reconciliar cómo la ciencia y la religión podrían existir. Ejemplos de argumentos ontológicos vinieron de San Anselmo en el siglo XI y René Descartes en el siglo XV, quienes usaron sus argumentos para proporcionar lo que creían que era una prueba de que Dios existe.
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