Shaivismo: Historia, creencias y tradiciones
¿Qué es el Shaivismo?
El shaivismo es una antigua forma de hinduismo que se centra en el culto y la veneración del dios Shiva. El término se deriva de la palabra sánscrita shiva, que se refiere al dios de la destrucción y la transformación. Los shaivistas son devotos que consideran a Shiva como el Dios Supremo, creyendo que es el responsable último de la creación, la protección y la destrucción. A menudo se lo representa como un representante de una amalgama extremadamente diversa de cualidades, desde un feroz destructor hasta un esposo amoroso y compasivo con su consorte Parvati.
El shaivismo y el shaktismo están profundamente entrelazados como dos formas de hinduismo. El shaktismo se centra en la veneración de la diosa Shakti o Devi. Muchos ven a Shiva y Shakti como dos caras de un todo, energías complementarias que deben existir en armonía para que se produzca la creación. En consecuencia, puede haber una superposición significativa entre las dos tradiciones, y muchas tradiciones del shaktismo veneran también a Shiva.
Los shaivitas se esfuerzan por lograr la liberación del ciclo de nacimiento y muerte viviendo una vida centrada en Shiva. La adoración regular de Shiva y el canto de mantras e himnos dedicados a él son parte de las principales prácticas que se enseñan en este sistema de creencias que todavía se practica en toda la India, Nepal y Sri Lanka, con muchos templos antiguos y grandes dedicados a Shiva en estados como Karnataka, Tamil Nadu y Andhra Pradesh.
Shaivismo vs. Vaishnavismo
Al considerar las diferencias entre el Shaivismo y el Vaishnavismo, es fundamental entender que ambas son ramas importantes del hinduismo. Si bien son similares en su reverencia por un Dios Supremo, difieren en la deidad adorada. El Shaivismo se centra en el dios Shiva, mientras que el Vaishnavismo está dedicado al dios hindú Vishnu. El Shaivismo es la segunda rama más grande del hinduismo en la India, y el Vaishnavismo es la más grande.
Debido a las numerosas subsectas dentro del Shaivismo y el Vaishnavismo, junto con las variaciones regionales en el culto, las prácticas pueden variar significativamente. En términos generales, el Shaivismo se asocia con el ascetismo y el culto a través de la meditación y la contemplación, mientras que el Vaishnavismo se asocia con prácticas devocionales como el canto de mantras y bhajans.
El Shaivismo y el Vaishnavismo comparten muchas creencias y valores en común. En algunos casos, las dos sectas superponen su adoración a la deidad principal en el sentido de que el otro dios es visto como una extensión de la deidad principal. La adoración en el Shaivismo y el Vaishnavismo se centra en la obtención de conocimiento espiritual y la liberación del ciclo de muerte y renacimiento. En última instancia, la diferencia primaria más común entre el Shaivismo y el Vaishnavismo es la deidad en la que uno se centra.
Creencias de los Shaivitas
Las creencias de los shaivistas se dividen a veces en tres subgrupos principales: védico, puránico y esotérico. Debido a la importante superposición entre las tradiciones védica y puránica, los eruditos suelen agrupar estas dos tradiciones shaivistas. La escuela de pensamiento shaivismo védico-puránico representa la mayoría de los seguidores del shaivismo. Esta tradición abarca una amplia gama de creencias y prácticas basadas principalmente en los rituales y prácticas delineados en las escrituras Vedas y la literatura Purana. La escuela de pensamiento shaivismo no puránico (esotérico) incluye todas las demás tradiciones que no encajan en el grupo védico-puránico. Las prácticas de este grupo suelen ser más místicas y enfatizan cosas como la divinidad femenina, la búsqueda de bhukti (placer en mundos superiores) y mukti (liberación en la vida actual).
Además de estos dos grupos principales, hay dos creencias filosóficas generales asociadas al shaivismo: el realismo pluralista y el monismo absoluto. El realismo pluralista afirma que el mundo material es real y está formado por un número infinito de sustancias individuales. Por el contrario, el monismo absoluto afirma que toda la realidad está unificada y que Shiva es la única existencia verdadera. Varias sectas shaivistas expresan, aceptan e incluso combinan cada una de estas creencias.
Textos sagrados del Shaivismo
El Shaivismo se sustenta en varios textos sagrados, entre ellos los Vedas y los Upanishads, además de obras posteriores como los Shaiva Agamas y los Shaiva Minor Upanishads. Estos escritos explican las creencias y los rituales asociados con este camino espiritual.
- Los Vedas y los Upanishads: estas antiguas escrituras indias forman el núcleo del shaivismo védico y del hinduismo en general. Explican diversos aspectos de la filosofía hindú, incluido el concepto de Brahman (la realidad última) y Atman (el yo individual). La mayoría de las creencias shaivistas sugieren que se deben ignorar todos los textos hindúes posteriores que contradigan los Vedas y los Upanishads.
- Los Saiva Agamas: Son una colección de escrituras que proporcionan instrucciones detalladas sobre el Shaivismo, incluyendo su código ético, rituales, técnicas de meditación, manuales para templos Shaiva y creencias cosmológicas.
- Los Upanishads Shaiva: son un conjunto de Upanishads menores escritos por varios autores. Explican los diferentes aspectos del Shaivismo, incluido el concepto de Shiva y su relación con el individuo.
Estos textos se combinan para formar la base de la mayoría de las creencias y prácticas shaivistas. Los shaivistas los veneran como textos sagrados que ayudan a explicar los misterios de la realidad de Shiva y guían el camino hacia la liberación espiritual.
Tradiciones del Shaivismo
Debido a su larga y variada historia, ha habido muchas ramas diferentes de tradiciones del Shaivismo. Dos ejemplos destacados de estas ramas son el Atimarga y el Mantramarga. Se cree que el Atimarga es el más antiguo de los dos y se centra en los conceptos de liberación e iluminación. Esta rama enfatiza la importancia de las prácticas espirituales como la meditación, la introspección y el ascetismo. A menudo ha sido el camino principal para los ascetas Shaivitas que desean alcanzar la liberación a través de la dedicación, la renuncia y un enfoque unidireccional en Shiva. Los practicantes de este camino sienten una reverencia especialmente fuerte por las fuentes védicas del Shaivismo.
La tradición Mantramarga se convirtió con el tiempo en la forma más dominante del Shaivismo. Esta tradición enfatiza la importancia del culto ritualístico y las prácticas mántricas. Si bien también se centran en la liberación del sufrimiento, muchas tradiciones Mantramarga enfatizan el desarrollo de relaciones con las deidades, la obtención de poderes yogi- siddhi, la realización de diversos rituales y el disfrute de los placeres terrenales.
Otra rama importante del Shaivismo es el Shaivismo de Cachemira. Esta tradición se desarrolló a lo largo del primer milenio de nuestra era en torno a la ciudad de Cachemira. La filosofía de Cachemira hace hincapié en el pensamiento no dualista y enfatiza la idea de que toda la realidad es una manifestación de Shiva. Esta forma de Shaivismo comenzó a decaer durante mucho tiempo a partir de los siglos XIII y XIV de nuestra era, cuando se estableció el gobierno islámico en Cachemira. Sin embargo, sus enseñanzas se mantuvieron vivas gracias a unos pocos practicantes religiosos dedicados.
Un ritual común que vale la pena mencionar en relación con las tradiciones del Shaivismo (especialmente el Tantra Shaiva) es la práctica de diksha. Diksha es un proceso de iniciación ritualista llevado a cabo por un gurú experimentado para impartir conocimiento espiritual y bendiciones a un discípulo. Esta iniciación es muy importante en ciertas escuelas Shaivitas tradicionales porque marca el comienzo de una relación especial entre el gurú, el discípulo y su devoción hacia la secta Shaivista en particular. Se cree que este ritual abre nuevos caminos de comprensión espiritual, conduciendo al estudiante hacia la iluminación.
Resumen de la lección
El Shaivismo es una antigua religión y tradición espiritual que se practica en la India desde hace miles de años. Los seguidores de esta religión, conocidos como Shaivitas, adoran al dios hindú Shiva como el ser supremo y enfatizan la liberación del sufrimiento. Una secta similar y significativamente más grande del hinduismo, conocida como Vaishnavismo, adora al dios hindú Vishnu como el ser supremo. Las enseñanzas del Shaivismo se basan predominantemente en antiguos textos sagrados y literatura hindú como los Vedas y los Upanishads, los Shaiva Minor Upanishads y los Agamas.
Debido a su larga y antigua historia profundamente entrelazada con la cultura india, el Shaivismo tiene muchas ramas y tradiciones diferentes. Un método que los académicos utilizan para categorizar estas diversas ramas es dividiéndolas en dos grupos principales basados en sus creencias y tradiciones: Shaivismo védico-puránico y Shaivismo no-puránico (esotérico). Los estilos védico-puránicos de Shaivismo tienen una mayoría de Shaivitas y deben gran parte de sus ideas y prácticas rituales a las escrituras Vedas y la literatura Purana. El Shaivismo no-puránico (esotérico) agrupa todas las demás ramas del Shaivismo que quedan fuera de las tradiciones védico-puránicas mayoritarias. Estos estilos esotéricos de Shaivismo incluyen prácticas que se centran más en los aspectos femeninos de Shakti, técnicas mántricas y la búsqueda del placer en mundos superiores ( bhukti ).
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