Soren Kierkegaard: Vida, libros y legado

¿Quién fue Søren Kierkegaard?

Soren Kierkegaard vivió de 1813 a 1855. Fue un filósofo, teólogo y crítico cultural danés, cuyo trabajo inspiró una variedad de movimientos intelectuales modernos, incluido el existencialismo. Desde su más tierna infancia, Kierkegaard estuvo expuesto a la lúgubre piedad de su padre. En consecuencia, los temas de la culpa religiosa y la necesidad de responder a una responsabilidad ética infinita o abrumadora seguirían siendo parte de la obra de Kierkegaard durante toda su vida.

Kierkegaard asistió a la Universidad de Copenhague. Allí estudió filosofía y teología. En un momento, estuvo comprometido con Regine Olsen. Sin embargo, después de un año de compromiso, Kierkegaard canceló el matrimonio. Aunque su razonamiento no estaba claro, le dijo que no podía hacer feliz a una chica. La relación colapsada tuvo un impacto en Kierkegaard, quien tuvo un período de productividad literaria después y quedó claramente atormentado por el episodio.

Kierkegaard es una figura única en la filosofía europea o, al menos, fue un pionero. Por un lado, sus escritos son a menudo religiosos y tratan cuestiones relativas a la fe y la piedad. Por otro lado, fue un crítico de las formas sociales de organización propias de la religión. Kierkegaard consideraba que la mayoría de la gente, quizás incluso especialmente la gente «religiosa», eludían sus responsabilidades y no apreciaban las exigencias extenuantes de una religión genuina. La filosofía de Kierkegaard a menudo se considera una articulación temprana del pensamiento existencialista de que una persona tiene la tarea de convertirse en sí misma, lo que significa que debe romper con las convenciones y la conformidad. Kierkegaard se desplomó en la calle en 1855. Tenía 42 años en el momento de su muerte.

Los libros de Kierkegaard

A lo largo de su vida, Kierkegaard escribió numerosos libros. Estos libros a menudo se escribieron bajo seudónimos y no necesariamente ofrecen una teoría única. En cambio, cada obra tiende a ser exploratoria y, a veces, bastante irónica. En consecuencia, para Kierkegaard resulta difícil articular una teoría unificada. Sin embargo, el autor Kierkegaard todavía puede identificarse con varios temas y cuestiones recurrentes. Algunas de sus obras más importantes incluyen:

• O lo uno o lo otro: un fragmento de vida (1843): la primera obra importante de Kierkegaard, que aborda el tema de la fe y el matrimonio. Diferentes personajes abordan el tema desde un punto de vista ético o estético.
• Miedo y temblor: una letra dialéctica (1843) Este libro de Kierkegaard ofrece diferentes interpretaciones de la historia de Abraham a quien se le ordenó sacrificar a su hijo Isaac, pero finalmente no lo hizo. Cada versión involucra a los personajes lidiando con cuestiones de fe y sus compromisos finales. Esta es una de las obras que presenta cómo ser religioso no es simplemente una cuestión de seguir un mandato divino evidente o la propia conciencia. Es una demanda que no puede satisfacerse plenamente y siempre implica cierto grado de fracaso. En consecuencia, los humanos siempre están en pecado.
• Repetición: una aventura en la experimentación de la psicología (1843) Esta obra hace referencia a la historia bíblica de Job y presenta la cuestión de si la repetición es posible (o si cada evento es totalmente singular e irrepetible).
• El concepto de ansiedad: una simple reflexión psicológica sobre el problema dogmático del pecado original (1844) En esta obra, Kierkegaard presenta la idea de que la ansiedad no es algo que deba curarse o de lo que las personas deban escapar, sino que es un importante parte de la existencia humana que debe ser aceptada.
• Etapas del camino de la vida: estudios de varias personas, compilado, enviado a la prensa y publicado por Hilarius Bookbinder (1845) Esta obra es una secuela de Cualquiera o lo otro. Si bien el trabajo anterior abordó puntos de vista estéticos y éticos, este trabajo examina los temas del amor y la fe a través del punto de vista religioso.
• Posdata final no científica de fragmentos filosóficos: una recopilación mimética, patética y dialéctica, una súplica existencial (1846) Esta obra, irónicamente denominada posdata a pesar de su gran extensión, es una crítica directa a la filosofía hegeliana, que Kierkegaard considera demasiado racionalista e impersonal. Por el contrario, Kierkegaard propone ideas sobre la importancia de la subjetividad y la individualidad cuando se trata de la verdad, la religión y la fe. Si bien es más directo que algunos de sus otros escritos, este trabajo recibió poca atención literaria en su época.
• La enfermedad mortal: una exposición psicológica cristiana para la edificación y el despertar (1849) Esta obra está dedicada a una exploración de la experiencia de la desesperación y un análisis del yo. Kierkegaard aborda la búsqueda de significado por parte de la humanidad desde dentro de un vacío espiritual, un tema que fue muy influyente para muchos pensadores que le sucedieron.

Si bien muchos de los escritos de Kierkegaard abordan temas abstractos, religiosos y personales, él combina sus conocimientos psicológicos con críticas sociales. Esto incluye criticar a importantes figuras filosóficas y religiosas, incluido el gran filósofo GWF Hegel, así como a políticos y líderes eclesiásticos contemporáneos. Curiosamente, las obras de Kierkegaard fueron mucho menos influyentes en su época de lo que serían un siglo después, a pesar de la actualidad de algunas de sus críticas culturales.

Citas de Kierkegaard

Los escritos de Kierkegaard varían desde lo aforístico hasta lo narrativo y lo directamente teórico. Varias citas de diversas obras ofrecen una visión de la filosofía general de Kierkegaard. Las ideas sobre las creencias de Kierkegaard deben obtenerse poco a poco, ya que ninguna cita única responderá de manera inequívoca incluso a preguntas aparentemente básicas, como: «¿Cree Soren Kierkegaard en Dios?»

«La ansiedad es el vértigo de la libertad». – El concepto de ansiedad

«El mayor peligro de todos, perderse a uno mismo, puede ocurrir muy silenciosamente en el mundo, como si no fuera nada. Ninguna otra pérdida puede ocurrir tan silenciosamente; cualquier otra pérdida: un brazo, una pierna, cinco dólares, una esposa., etc., seguramente llamará la atención». – La enfermedad de muerte

«Lo veo todo perfectamente; hay dos situaciones posibles: uno puede hacer esto o aquello. Mi sincera opinión y mi amistoso consejo es este: hazlo o no lo hagas; te arrepentirás de ambas cosas». – Cualquiera o

«Si alguien que estuviera a punto de actuar se juzgara a sí mismo según el resultado, nunca comenzaría.» – Miedo y Temblor

¿Cuál es el legado de Kierkegaard?

Kierkegaard ha tenido un legado perdurable. Si bien a veces se concibe su pensamiento como un intento de devolver el cristianismo a la cristiandad, Kierkegaard también ha influido en agnósticos y ateos. Diversos pensadores, entre ellos Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Martin Heidegger y Theodore Adorno, se inspiraron en Kierkegaard, incluso cuando ofrecieron críticas o ajustes. Sartre y Camus, que están asociados con el existencialismo, tienen su trabajo profundamente en deuda con el enfoque de Kierkegaard para analizar la experiencia subjetiva. El existencialismo fue un movimiento intelectual del siglo XX que abordó cómo el individuo es la base para comprender el mundo objetivo, aunque de forma problemática.

Si bien muchos filósofos del siglo XX no abordaron directamente la vida religiosa, se inspiraron en el análisis de Kierkegaard sobre el yo y la psicología del individuo. Además, pensadores como Heidegger y Sartre estaban interesados ​​en cómo los estados y sentimientos psicológicos, como la depresión, la ansiedad y la desesperación, son importantes para comprender la existencia humana. No son simplemente sentimientos negativos «dentro» de un individuo sin realidad ni importancia objetiva. Así, en cierto modo, el legado de Kierkegaard es el de abrir partes personales de la experiencia humana a la investigación filosófica general. Esto convierte a Kierkegaard en el padre de la filosofía existencialista según muchos estudiosos de la filosofía europea.

Resumen de la lección

Soren Kierkegaard fue un filósofo, teólogo y crítico cultural danés. Vivió y trabajó a principios del siglo XIX. Estuvo comprometido con Regine Olsen, aunque canceló el matrimonio después de sólo un año. Sus escritos se preocuparían por temas de amor, compromiso e incertidumbre, y a menudo reflejarían su experiencia de la relación que terminó. Algunas de sus obras famosas incluyen O lo uno o lo otro, Miedo y temblor: una letra dialéctica, La enfermedad mortal y El concepto de ansiedad.

Kierkegaard es considerado el padre fundador del existencialismo. El existencialismo fue un movimiento intelectual del siglo XX en filosofía, literatura y crítica cultural. Su sello distintivo fue el uso de análisis del individuo, a menudo introspectivos, para comprender el mundo. Entre los pensadores existencialistas famosos que están en deuda con Kierkegaard se encuentran Albert Camus y Jean-Paul Sartre. Para Kierkegaard, ser genuinamente religioso implicaba una exigencia extenuante e interminable. En Miedo y temblor, Kierkegaard aborda este tema de la religión que implica una exigencia infinita a través de la historia de Abraham e Isaac. Para Kierkegaard, la acción religiosa nunca puede ser completa ni cumplida y, por tanto, toda acción pone al ser humano en pecado.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador