Yukio Mishima: biografía, libros y citas
Yukio Mishima
Graduado de la Universidad de Tokio, Yukio Mishima escribió prolíficamente. Fue nominado a tres premios Nobel de literatura, pero nunca ganó. Algunos lo llaman héroe; otros un cobarde. Algunos cuestionan sus motivos, mientras que otros lo tienen en la más alta estima. Una cosa que nadie discute es su brillante escritura. Muerto con solo 46 años, ya había escrito sobre cientos de obras. Si, al final de esta lección, le quedan preguntas, tenga esto en cuenta: En 2013, Persona: A Biography of Yukio Mishima se publicó en más de 800 páginas y todavía deja a los lectores cuestionando.
Vida temprana
Nacido como Kimitake Hiroaka en 1925 en Tokio, la abuela de Mishima lo separó de sus padres cuando era niño. Celosa de las influencias externas, no permitió que Mishima tuviera tiempo con otros niños, ni para salir o incluso para ver a su madre, excepto para las sesiones de lactancia programadas. Era violenta y morbosa, y la mayoría de los biógrafos le atribuyen la fascinación de Mishima por la muerte. Su influencia se encuentra en todos los escritos de Mishima, como dijo una vez:
” Desde el principio hasta el final, mis novelas siempre están relacionadas con la muerte ”.
Regresó con su familia a los 12 años, era bien educado, enfermizo y pequeño. Su padre, un disciplinario, trabajó para crear el hijo masculino que quería. Destruyó los manuscritos de Mishima, insistiendo en que la escritura era femenina. Apoyado por su madre, Mishima siguió escribiendo.
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Vida de escritura
Entre sus primeras historias, Forest in Bloom fue tan bueno que los profesores recomendaron su publicación. Para evitar que sus compañeros de escuela se burlaran de él, los profesores crearon el seudónimo de Yukio Mishima . Pero, no escaparía, y dos de sus historias, El cigarrillo y El niño que escribió poesía reflejan el desprecio que recibió. Nuevamente, teniendo que elegir entre su identidad masculina y femenina, continuó escribiendo. Sin embargo, buscaría el lado masculino el resto de su vida, como se refleja en Sun and Steel: “Cuando levanté cierto peso, pude creer en mi propia fuerza. Sudaba y jadeaba, luchando por obtener una prueba segura de mi fuerza ”.
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Mishima dijo que después de leer Rose Elf de Hans Christian Anderson , en la que un joven amante, inclinándose para oler la rosa que le dio su amor, es apuñalado y decapitado, supo que su “ … corazón se inclina hacia la muerte y la noche y la sangre no se puede negar ”.
Su primera novela, Thieves , muestra estos temas oscuros en sus dos aristocráticos protagonistas, ambos atraídos por el suicidio. En su novela semiautobiográfica, Confesiones de una máscara, un hombre debe ocultar su homosexualidad para encajar en la sociedad, una vida vivida en la oscuridad.
Viajó, y esto le dio la oportunidad de usar eventos contemporáneos en sus escritos como lo hizo en el Templo del Pabellón Dorado, un relato ficticio de la quema de un templo famoso, y Después del banquete por el cual fue demandado por invasión de ¡intimidad! Los temas de oscuridad, ideales en conflicto, muerte y violencia se encuentran a lo largo de las obras de Mishima. En una ruptura con sus escritos habituales, Beautiful Star se adentra en la ciencia ficción. Un grupo de personas cree que son extraterrestres enviados para salvar a la humanidad, y otro cree que deben iniciar una guerra nuclear. Incluso en la ciencia ficción se destacan la oscuridad y la lucha de ideales opuestos.
Muerte
Mishima estaba obsesionada con la pureza y el patriotismo . Quería recuperar la dignidad de Japón frente a su nueva democracia y restaurar la divinidad a su emperador. Comenzó a levantar pesas y a estudiar el estilo samurái . Formó su propia milicia, la Tatenokai , compuesta por estudiantes universitarios. Los entrenó en artes marciales y disciplina física.
Mishima dijo una vez: “La pureza perfecta es posible si conviertes tu vida en una línea de poesía escrita con un toque de sangre”.
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Quizás fue con su muerte que Mishima finalmente logró la pureza que anhelaba. El 25 de noviembre de 1970, Mishima y cuatro milicianos fueron al cuartel general de las Fuerzas de Autodefensa de Japón, secuestraron al comandante e intentaron reunir a los soldados para un golpe de Estado. Pero, no habría ningún golpe. Mishima regresó a la oficina del comandante y realizó Seppuku , el antiguo rito samurái de suicidio por autodestripamiento y luego decapitado por un amigo elegido. Muchos biógrafos creen que el golpe fue simplemente un pretexto para que Mishima tuviera el Seppuku con el que soñaba. Independientemente, quería que creyera que su suicidio fue por una causa noble. En una carta, recibida después de su muerte, escribió:
” No importa cómo se mire. . . No importa cuán loco pueda parecer, me gustaría que entendiera que para nosotros se deriva de nuestro sentido de patriotismo ”.
¿Su última palabra?
Su último libro, La decadencia del ángel, fue enviado al editor el día de su muerte. En él, tenemos la historia final de Honda, quien, en tres libros anteriores ( Spring Snow, Runaway Horses y The Temple of Dawn ), encontró y sirvió a su amigo reencarnado durante un período de 60 años más o menos. Mishima dijo una vez en una entrevista:
“Morir por una causa noble es la forma más espléndida y heroica de morir”.
Al final, aunque la vida de Honda estuvo dedicada a servir a su amigo perdido, su muerte fue olvidada, así como cualquier recuerdo de él, más allá del de Honda. ¿Su noble causa? Una ilusión que alimentó sus rincones más oscuros a través de los años. Mishima se mantuvo firme en su ideal de morir por una causa noble, pero es solo él quien escribe Honda al darse cuenta de la futilidad de la noble causa de su vida. ¿Autobiográfico o no?
Resumen de la lección
Yukio Mishima, nacido Kimitake Hiroaka , vivió una vida de yuxtaposiciones personal, espiritual y comercial. Quizás el único lugar en el que no fue una contradicción fueron los temas en los que se centró en sus escritos. La oscuridad, la sangre, la muerte, la gloria en la muerte y el estilo samurái ocupaban su mente y sus historias. Sin embargo, incluso en su Seppuku , Mishima nos dejó con una cuestión de dicotomía: ¿héroe nacional valiente o perdedor derrotado? Mishima escribió una vez:
“Vivimos en una época en la que no hay muerte heroica”.
Quizás buscó remediar esto de la única manera que pudo.