¿Qué es la Fuente Q?
La Fuente Q (también llamada Evangelio Q o Documento Q) es un documento hipotético que recoge los dichos del fundador del cristianismo, Jesucristo. Los eruditos bíblicos han propuesto la existencia de esta Fuente Q para explicar la superposición entre los Evangelios de Mateo y Lucas en el Nuevo Testamento. Si bien el término elegido por los eruditos bíblicos para esta fuente puede parecer extraño, Q es la abreviatura de la palabra alemana quelle, que literalmente significa «fuente».
Los eruditos bíblicos tienen muchas preguntas sobre la Biblia. Estas preguntas y las disputas entre académicos se conocen colectivamente como el problema sinóptico. Los aspectos del problema sinóptico incluyen qué evangelio se escribió primero, cómo se relaciona cada evangelio con el otro, si utilizaron fuentes externas perdidas desde entonces, cómo se tradujeron originalmente las enseñanzas de Jesús y si se han eliminado aspectos de la narrativa de Jesús del evangelio. Evangelios.
La hipótesis de las dos fuentes y el documento Q
En lugar de contener una sola narrativa que relata la vida y las enseñanzas de Jesucristo, el Nuevo Testamento contiene cuatro narrativas sobre la vida de Jesús. Cada una de estas narrativas se conoce como Evangelio. Si bien estos evangelios varían en algunos puntos, todos están incluidos en el Nuevo Testamento para brindar una comprensión más completa de Jesucristo.
Si bien los historiadores no están seguros, se suele aceptar que el primero de los evangelios es el de Marcos, quien escribió su narración varias décadas después de la muerte de Jesucristo. La datación exacta de este Evangelio está sujeta a disputas entre los eruditos. Después de Marcos vinieron los evangelios de Mateo y Lucas. Estos evangelios se conocen colectivamente como evangelios sinópticos, ya que se superponen significativamente. También hay un cuarto evangelio, el de Juan, que difiere del resto y puede haber sido escrito después. Si bien grandes porciones de los evangelios de Mateo y Lucas parecen tener su origen en el de Marcos, también contienen muchas partes compartidas que no se pueden encontrar en Marcos. Como resultado, los eruditos bíblicos plantearon la hipótesis en el siglo XIX de que existía un documento cuaternario del que se basaron tanto Mateo como Lucas. Burnett Hillman Streeter, un erudito inglés del siglo XX, fue el responsable de la evolución y popularidad de esta hipótesis.
Hay algunas versiones diferentes de esta teoría. Una es la hipótesis de las dos fuentes. Éste sostiene que los Evangelios de Mateo y Lucas tienen dos fuentes: Marcos y la supuesta Fuente Q.
Argumentos en contra de la hipótesis de las dos fuentes
Si bien muchos académicos han argumentado a favor de la hipótesis de las dos fuentes, otros son más escépticos. Algunos han señalado que parece que no se menciona ningún documento de este tipo en las fuentes cristianas primitivas. Otros se preguntan si es necesaria una Fuente Q para explicar la superposición entre Mateo y Lucas; tal vez Mateo simplemente copió a Lucas. Otros estudiosos han complicado las cosas al proponer las siguientes teorías:
- La hipótesis de las tres fuentes: que Lucas basó su Evangelio en Marcos, Mateo y la Fuente Q.
- La hipótesis de los cuatro documentos: que Mateo y Lucas tuvieron acceso a cuatro fuentes anteriores, que eran Marcos, la Fuente Q, una Fuente M para el material único de Mateo y una fuente L para el material único de Lucas.
- La hipótesis de MacDonald: que Marcos se inspiró en un documento de Q Source llamado Logoi de Jesús; Luego, Marcos inspiró a Mateo, quien más tarde inspiró a Lucas, quien tuvo acceso a la Fuente Q a través del teólogo cristiano primitivo Papías de Hierápolis.
Claramente, la escuela de análisis textual de los Evangelios es compleja. Papías de Hierápolis, que murió aproximadamente en el año 130 d.C., era tan comprometido y curioso como los eruditos bíblicos de hoy en día. Así pues, el análisis del problema sinóptico tiene casi dos milenios de antigüedad.
Reconstruyendo el Evangelio de Q
Los eruditos que defienden la existencia de una Fuente Q han señalado los pasajes compartidos por Mateo y Lucas, que teóricamente se originarían en la Fuente Q. Desde entonces, muchos han fusionado estos pasajes para crear una nueva Fuente Q. Algunas partes clave de los Evangelios que hipotéticamente se originarían en la Fuente Q incluyen:
| Evangelio de Mateo | Evangelio de Lucas |
| «Nadie puede servir a dos señores. O odiarás a uno y amarás al otro, o serás devoto del uno y despreciarás al otro. No puedes servir a Dios y al dinero al mismo tiempo». (Mateo 6:24) | «Ningún siervo puede servir a dos señores: porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o se aferrará al uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas». (Lucas 16:13) |
| «Pedid, y se os dará; buscad, y encontraréis; llamad, y se os abrirá; porque todo el que pide, recibe; y el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá. » (Mateo 7:7-8) | «Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y encontraréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide, recibe; y el que busca el diente fino; y a él el que llama, se le abrirá.» (Lucas 11:9-10) |
| «Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Y perdona nuestras deudas., como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal: porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por los siglos. Amén.» (Mateo 6.9-13) | «Y él les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. hágase tu voluntad, como en el cielo, así en la tierra. Danos día a día nuestro pan de cada día. Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.» (Lucas 11.2-4) |
Estas lecciones se pueden encontrar en el Sermón del Monte. Como relata el Evangelio de Mateo, Jesús en un momento da un sermón prolongado a sus seguidores en la cima de una colina. Sin embargo, este sermón no tiene lugar en el Evangelio de Lucas. En cambio, Lucas dice que Jesús pronunció un sermón similar aunque más breve, no en un monte sino en una llanura. Alternativamente, las lecciones del sermón de Mateo en la cima de la montaña tienen lugar después de varias parábolas del Evangelio de Lucas. A pesar de esta discrepancia, Jesús termina dando lecciones similares. No se pueden encontrar lecciones similares en los evangelios de Marcos o Juan.
El último gemelo de las citas antes mencionadas es el Padrenuestro. Esta es una de las principales oraciones del cristianismo y sólo se puede encontrar en Mateo y Lucas, no en Marcos ni Juan.
El evangelio de Tomás
En 1945, los arqueólogos descubrieron un texto paleocristiano: el llamado Evangelio de Tomás. Hoy en día, los estudiosos no están seguros de cuándo se redactó este documento. Puede que haya precedido a los otros evangelios o que haya sido escrito después de ellos. El autor del documento también sigue siendo desconocido. Esto, por supuesto, despertó mucho interés en los eruditos bíblicos, especialmente los partidarios de la hipótesis Q.
Como propone la hipótesis Q, Mateo y Lucas tuvieron acceso a otro documento que contenía los dichos de Jesucristo. El Evangelio de Tomás parece ajustarse a ese requisito; a diferencia de los Evangelios, es una colección de dichos de Jesucristo. Sin embargo, el Padrenuestro, que está en Mateo y Lucas, no está en el Evangelio de Tomás. Entonces, a pesar de las esperanzas de quienes deseaban descubrir y reconstruir la Fuente Q, el Evangelio de Tomás parece quedarse corto. Hasta el día de hoy, el misterio continúa.
Resumen de la lección
La Fuente Q es un documento hipotético que contiene los dichos de Jesucristo que se utilizaron en los evangelios de Mateo y Lucas. Los evangelios de Mateo y Lucas, junto con el primer evangelio de Marcos, se denominan colectivamente evangelios sinópticos debido a su superposición. Los eruditos han propuesto varias teorías sobre por qué estos evangelios se superponen y de dónde obtuvieron sus fuentes. Una teoría principal es la Fuente Q: que Mateo y Lucas tuvieron acceso a otro documento que Mateo no tuvo.
Una parte clave de los evangelios bíblicos que se originaría en la Fuente Q es el Sermón de la Montaña. Si bien el Evangelio de Lucas dice que Jesús no pronunció este sermón en una montaña, las parábolas y lecciones enseñadas por Jesús en ese sermón son compartidas entre Mateo y Lucas. Otro aspecto clave de la narrativa de Jesús que se encuentra en esos dos evangelios y no en otros es el Padrenuestro, que es una de las principales oraciones del cristianismo. Si la Fuente Q existiera, incluiría esas cosas.
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