Jean-Paul Sartre y el existencialismo

Jean Paul Sartre

Si alguna vez ha querido empezar de nuevo o dejar de lado la precaución, ¡la lección de hoy es para usted! En lugar de sentirse culpable por su deseo de libertad, echemos un vistazo al existencialismo de Jean Paul Sartre, ¡que le dice que lo haga!

Para empezar, Jean Paul Sartre fue un famoso existencialista del siglo XX que fue autor de muchas obras, incluidas obras de teatro, novelas, guiones, historias y ensayos filosóficos. Dos de sus obras filosóficas más famosas son ‘Existencialismo y humanismo’ y ‘Ser y nada’. El existencialismo es una filosofía que reconoce a una persona como libre para decidir el curso de su propia vida y acciones. En otras palabras, yo estoy a mi cargo y tú estás a cargo de ti.

Realidad

Según la filosofía existencial de Sartre, existen dos tipos de realidad. Existe la realidad de la existencia en sí misma y la realidad de la existencia en sí misma . Es cierto que esto se vuelve bastante complicado, ¡así que espera!

Si algo existe en sí mismo , es simplemente porque es. Más que vivir conscientemente para sí mismo, es un objeto de conciencia. Toma la pantalla que estás mirando ahora. Es una pantalla simplemente porque es una pantalla. Sin conciencia ni orgullo de ser una pantalla, no puede hacer nada más que ser una pantalla. Simplemente existe en sí mismo como una pantalla.

Por el contrario, si algo existe por sí mismo, tiene conciencia y elección. Tiene un deseo de ser. No está atado a un camino predeterminado de lo que debería ser. ¡Es el capitán de su propio curso, el capitán de su propio barco!

Absurdo

Según la famosa obra de Sartre, «Ser y nada», los humanos hemos cambiado la realidad de una existencia para nosotros mismos por una vida de existencia en nosotros mismos. Dicho de manera simple, hemos dejado que nuestros gobiernos, nuestro dinero y nuestras religiones nos conviertan en objetos. En lugar de vivir una vida de elección y posibilidad, solo somos pantallas que regurgitan lo que hemos sido programados para regurgitar.

Según Sartre y sus compinches existenciales, la libertad absoluta para elegir es lo que nos hace humanos. Por lo tanto, debemos dejar de cambiar la libertad por el absurdo , la idea de que las cosas deben ser como son simplemente porque son como son.

Realmente trabajando para llegar a este punto en el antes mencionado, ‘Ser y nada’, Sartre usó la historia de un camarero. Fue algo como ésto:

Mientras observaba al camarero, Sartre quedó consternado por la seriedad con que el camarero se tomaba su trabajo. El camarero caminaba rápidamente, se mantenía firme y hablaba perfectamente a sus clientes. Hizo una reverencia, parloteó y aplacó.

Al presenciar esto, Sartre se dio cuenta de que el camarero era más camarero que humano. Había dejado que su trabajo (y su apego al dinero que obtiene de su trabajo) lo convirtiera en un objeto que estaba haciendo el trabajo, en lugar de una persona que casualmente tenía el trabajo. Atrás quedó su sentido de libertad y posibilidad. Lo habían cambiado por un delantal y una bandeja.

Mala fe

Siguiendo el ejemplo del camarero, Sartre asume la posición de que todos hemos cambiado en la vida por lo que él acuñó de mala fe . Para Sartre, la mala fe es creer que las cosas tienen que ser de una determinada manera. En resumen, somos víctimas de las circunstancias más que vencedores con conciencia. Sartre sostiene que lo hemos hecho por angustia . La angustia es causada por la realidad de que somos libres de elegir.

A diferencia de nuestras pantallas inanimadas, vivimos con el conocimiento de nuestros propios límites y mortalidad. En otras palabras, da bastante miedo admitir la idea de que la pelota se detiene aquí. Como consecuencia de esta angustia, nos hemos tragado las ideas de mala fe de nuestros gobiernos y nuestras religiones que gritan: «¡la necesidad es parte de la realidad!» Sartre diría que solo porque nuestras iglesias nos digan que es necesario creer de cierta manera, o simplemente porque nuestros gobiernos nos dicen que es obligatorio actuar de cierta manera, eso no significa que lo sea. Somos libres de crear nuestras propias realidades.

Sartre argumentó que, en última instancia, la angustia puede impulsarnos a vivir libremente. Para él, la angustia de saber que somos mortales debería empujarnos a aprovechar todas las oportunidades que podamos. Dado que la vida es corta, ¡debemos vivirla al máximo!

Resumen de la lección

Jean Paul Sartre fue un famoso existencialista del siglo XX que fue autor de muchas obras, como ‘Existencialismo y humanismo’ y ‘Ser y nada’. Sartre abrazó el existencialismo , que reconoce a una persona como libre para decidir el curso de su propia vida y acciones.

Sartre creía en dos tipos de realidad: la existencia en sí misma y la existencia en sí misma . Si algo existe en sí mismo , es simplemente porque es. Como una pantalla de computadora, es un objeto de conciencia. Si algo existe por sí mismo, tiene conciencia y elección. No está vinculado a un camino predeterminado.

En ‘Ser y nada’ , Sartre afirma que los humanos hemos cambiado la realidad de la existencia por nosotros mismos por una vida de existencia en nosotros mismos. Hemos caído presa del absurdo , la idea de que las cosas deben ser como son simplemente porque son como son.

Para ilustrar esto, Sartre utilizó el ejemplo de un camarero que había renunciado a su libertad de existencia. El camarero había elegido vivir de mala fe . Creía que las cosas tenían que ser de una determinada manera.

Sartre creía que los humanos ceden a la mala fe debido a la angustia . La angustia es causada por la realidad de que somos libres de elegir. En lugar de apoderarse de la libertad, dejamos que la angustia nos convenza de aceptar la propaganda controladora del dinero, el gobierno y la religión. A pesar de esto, la angustia puede finalmente llevarnos a la libertad.

Los resultados del aprendizaje

Cuando termine esta lección, debería poder:

• Definir existencialismo
• Describir las ideas de Jean Paul Sartre relativas al existencialismo.
• Identificar el tema detrás de ‘Ser y la nada’ de Sartre y caer presa del absurdo

Rodrigo Ricardo Editor y fundador