Universales humanos
Hay algunas cosas que la mayoría de los seres humanos comparten en común, sin importar dónde vivamos y en qué período de tiempo nazcamos. Por ejemplo, compartimos muchas de las mismas funciones en nuestro cuerpo, como la necesidad de ingerir alimentos y la capacidad de digerirlos. Si somos vistos, miraremos hacia arriba y veremos el mismo cielo sobre nosotros. Estos son datos de lo que es ser un ser humano en la Tierra.
¿Y cuando se trata de moralidad? ¿Todos los seres humanos comparten un código moral?
En esta lección, veremos los puntos de vista de aquellos que dan la respuesta de que existe una ley natural en funcionamiento cuando se trata de moralidad. Nos centraremos en tres pensadores: San Agustín, Santo Tomás de Aquino y Tomás Hobbes.
San Agustín y Santo Tomás de Aquino
Tanto San Agustín como Santo Tomás de Aquino surgieron de tradiciones filosóficas anteriores con un enfoque particular en la ley moral, un conjunto de reglas que los seres humanos deben seguir. Siendo también pensadores religiosos, estos dos hombres vieron una distinción entre las leyes hechas por el hombre y la ley de Dios. También puede pensar en las leyes creadas por el hombre como ley humana y la ley de Dios como ley divina.
La ley humana es lo que existe en los libros de reglas y puede variar de un lugar a otro y de un período de tiempo a otro. Por ejemplo, hoy en día el derecho humano puede involucrar la clasificación de ciertos crímenes de una nación en particular y los castigos asociados con ellos. Estas leyes pueden ser muy diferentes a las de otro país o período de tiempo.
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La ley divina, en cambio, es lo que Dios quiere para los seres humanos, lo que Dios espera de nosotros, según Agustín y Aquino. No cambia y es universal para todos los seres humanos.
Estos pensadores creían que Dios le había dado a los seres humanos un don muy importante, el don de la razón. Una persona puede usar su razón para aprender qué es realmente la ley divina. La ley natural , según ellos, es la ley de Dios dada a conocer al hombre a través de su razón.
Thomas Hobbes
Thomas Hobbes también vio la ley natural bajo esta luz, pero con un pequeño giro. Mientras que los santos Agustín y Aquino pensaban que la ley natural era fija e inmutable, Hobbes lo veía de manera diferente.
Hobbes estuvo de acuerdo en que la moralidad es lo que podemos observar a través de la razón, pero también pensó que puede cambiar con el tiempo. Adoptó un enfoque descriptivo de la ley natural, lo que significa que observó lo que parece ser la moralidad en el presente y el pasado sin insistir en que esto sería lo mismo a lo largo del tiempo. Puede recordar el término «descriptivo» pensando en cómo Hobbes estaba dispuesto a describir lo que vio en diferentes períodos de tiempo.
Esto contrasta con la visión prescriptiva de Agustín y Aquino, quienes también pensaban que la moralidad es lo que podemos observar a través de la razón. Pero en su opinión, la ley natural involucra reglas fijas e inmutables que continúan a lo largo del tiempo. Puede recordar el término ‘prescriptivo’ por cómo sentían que este código moral era prescriptivo e inflexible.
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Autopreservación
He aquí un ejemplo de cómo se diferencian estos dos puntos de vista. Imagina que hay anarquía en tu comunidad. Las cosas se han vuelto locas y el estado de derecho está prácticamente destruido. No puede confiar en que su vecino cumpla con la ley, y no habrá autoridad para hacer cumplir la ley si se viola. Te refugias en tu casa con un bate de béisbol y tratas de mantenerte a salvo mientras su casa es saqueada.
En opinión de Agustín y Santo Tomás de Aquino, en este estado de ilegalidad, la ley natural sigue siendo la misma en cuanto a lo que está bien y lo que está mal. Seguir la ley de Dios significa comportarse de la misma manera que lo haría en una sociedad legal porque la ley natural no cambia a través del tiempo y la situación. Al igual que todos los seres humanos comen alimentos y los digieren, la ley natural es un conjunto de reglas morales que operan de manera consistente y sin variación.
En el punto de vista de Hobbes, por otro lado, el código moral puede depender de las circunstancias. Si no existe una ley humana en vigor, y tienes que defenderte golpeando a alguien con un bate de béisbol para mantenerte con vida, esto no es irrazonable. ¿Por qué? Hobbes sostiene que es fácil ver que un aspecto importante de la vida humana, un bien fundamental, es la autoconservación.
Pero es desagradable agacharse con un bate de béisbol y vivir de esta manera. Entonces, Hobbes explica que los seres humanos eligen crear un gobierno y acatar las leyes de esa autoridad en lugar de vivir en este estado violento y terrible, incluso si debe renunciar a algunas de sus libertades. Vivir en una sociedad legal es un mejor método de autoconservación que cada uno para sí mismo, una mejor expresión de la ley natural.
Resumen de la lección
San Agustín y Santo Tomás de Aquino reconocieron una distinción entre la ley humana y la ley divina. La ley natural , según ellos, es la ley de Dios dada a conocer al hombre a través de su razón.
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Hobbes estuvo de acuerdo con estos dos hombres en algunos aspectos, incluido que la ley natural incluye lo que podemos observar a través de la razón. Sin embargo, adoptó un enfoque descriptivo de la ley natural, lo que significa que observó lo que parece ser la moralidad en el presente y el pasado sin insistir en que esto sería lo mismo a lo largo del tiempo.
En cambio, Agustín y Aquino adoptaron un enfoque prescriptivo , lo que significa que, en su opinión, la ley natural implica las reglas fijas e inmutables que continúan a lo largo del tiempo.
Para Hobbes, el código moral puede depender de las circunstancias. Para él, un aspecto importante de la vida humana, un bien fundamental, es la autoconservación. El hombre ha optado por vivir en una sociedad legal porque es un mejor método de autoconservación que el de cada uno por sí mismo.
Los resultados del aprendizaje
El conocimiento que obtenga de esta lección podría permitirle:
- Distinguir la ley humana de la ley divina
- Definir ‘ley natural’ según San Agustín y Santo Tomás de Aquino
- Compare la visión de Hobbes de la ley natural con la de los santos Agustín y Aquino.
- Discuta la opinión de Hobbes sobre la autoconservación.
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