Artemis Brauronia
La ciudad de Brauron en Grecia se estableció ya en el 3500 a. C., pero no fue hasta el siglo VIII a. C. que se convirtió en un lugar de culto para Artemisa. La historia del Culto de Artemisa en Brauron se puede explicar mejor mediante dos mitos separados.
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La sacerdotisa sacrificada
El primer mito reconocido sobre la ciudad es que Artemisa se ofende por un sacrificio que le hizo Agamenón; ella creía que estaba por debajo de ella. Agamenón, que era el líder del imperio griego, necesitaba vientos favorables para que su ejército pudiera salir de Grecia y navegar hacia la lejana ciudad enemiga de Troya. Pero debido a la ofensa, Artemisa no les concedería esta bendición hasta que dieran un sacrificio adecuado. Agamenón accedió a sacrificar a su hija, Ifigenia, a la diosa.
Artemis salvó a Ifigenia y la llevó a Scythian Tauris, donde se convirtió en sacerdotisa de Artemisa con el tiempo. No fue hasta muchos años después que el hermano de Iphigeneia, Orestes, sería enviado por un oráculo para robar la estatua de culto de Artemisa. Lamentablemente, Orestes terminaría siendo capturado por los escitas y sentenciado a una muerte en sacrificio para complacer a Artemisa. Iphigeneia reconoció quién era el hombre y accedió a ayudar a su hermano en el robo.
Su robo, habiendo sido un éxito, establecería dos ciudades de culto para Artemisa en Grecia. Uno estaría en Halae Araphenides y el segundo en la ciudad de Brauron. Estos dos lugares fueron elegidos por la propia Atenea, quien ordenó que la estatua de culto fuera llevada a Grecia. Orestes sentaría las bases para el culto Artemis Tauropolos mientras que su hermana, la sacerdotisa Iphigeneia, establecería los planes para Artemis Brauronia en la cercana Brauron.
El error del cazador
El segundo mito es mucho más sencillo de explicar. Dice que dos cazadores de Atenas ofendieron a la diosa Artemisa al matar a un oso. Este simple oso resultó ser un animal sagrado para Artemisa y su retribución fue en forma de una plaga en la ciudad. Esta plaga continuaría hasta que los atenienses le consagraran a sus hijas, cada 5 años. Esto explica cómo Artemisa fue adorada como la Osa Mayor y requirió un período de locura de las hijas antes de la pubertad. Estas hijas se convirtieron en sus imágenes, el arktoi , y en la apariencia de la Osa Mayor.
El Impacto de la Iglesia en la Educación Medieval: De los Monasterios a las Universidades
La ciudad de Brauron seguiría siendo un bastión para el culto de Artemisa hasta que el río Erasinos inundó sus orillas y enterró la ciudad en el siglo III a. C. De hecho, esto ayudó a preservar gran parte de la historia que conocemos del sitio hoy.
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Practicas
Ahora, las prácticas del culto en Brauron son más difíciles de encontrar evidencia escrita. El templo de Brauron adoraba a Artemisa como protectora del parto y la fertilidad. Esto significaba que la mayoría de los que estaban al servicio de la diosa eran mujeres, mientras que la mayoría de los registros históricos se escribieron desde la perspectiva masculina. El templo era un santuario para las niñas que aún no habían entrado en la pubertad, y las prácticas del culto eran la guía para preparar a las jóvenes para tener hijos y casarse. Muchos de los destellos de las prácticas de los templos provienen de obras de arte, jarrones y murales.
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Estas jóvenes, que se cree que tenían entre 5 y 13 años, generalmente eran elegidas entre las mejores familias de la zona. Estos niños especiales se someten a un festival llamado Brauronia cada 5 años. Estos niños participaron en Arkteia y serían nombrados arktoi, o ‘pequeñas osas’, por un año de servicio. Durante su período en el templo, actuaban como pequeñas sacerdotisas y participaban en la imitación del oso con túnicas amarillas, procesiones y danzas rituales. También ayudaron en los sacrificios de animales para complacer a Artemisa. Los fieles de Brauron creían que un buen matrimonio e hijos fuertes sería la bendición otorgada a las jóvenes que participaron. Las túnicas amarillas que representaban pieles de oso, así como las máscaras de oso que se usaban para esta ceremonia, serían despojadas al final de la celebración, representando el cambio de niña a mujer.
Resumen de la lección
El culto de Artemisa en Brauron fue uno de los principales lugares de adoración de la diosa Artemisa. Su protección del parto, la transición de una niña a la pubertad y la prosperidad del matrimonio fueron algunos de los puntos centrales de este sitio. Aunque se desconoce la verdadera razón de su formación en este lugar, los dos mitos ofrecen algunos puntos interesantes en el sistema de creencias de los de la sociedad griega. Artemisa era una protectora, y el ritual de 5 años de la población muestra que muchas mujeres se mantuvieron firmes en esta creencia a lo largo de los siglos. Hoy, con la excavación de la ciudad de Brauron , hemos aprendido mucho de este ritual único para la osa que era una persona de Artemisa.
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