El período Asuka de Japón
A menudo se ha señalado que la historia japonesa temprana estuvo fuertemente influenciada por los otros reinos importantes de Asia Oriental, sobre todo China y Corea. Durante mucho tiempo, Japón fue algo sumiso a estos otros estados, especialmente a China. Eso cambió durante el período Asuka , una era de inmensas transformaciones artísticas, políticas y sociales que duró del 538 al 710.
La política japonesa estaba dominada por una serie de clanes, cada uno de los cuales era una familia gobernada por un poderoso patriarca o cabeza de familia masculina. Un clan familiar en particular se estaba volviendo muy poderoso a principios del período Asuka. Fueron llamados Soga , y su patriarca fue Soga no Umako . En 587, el Soga se volvió tan poderoso que Soga no Umako pudo asesinar al emperador de Japón e instaló a un miembro de su propia familia, la emperatriz Suiko. Aunque Suiko era técnicamente el gobernante de Japón, Soga no Umako era el verdadero poder. En 593, el sobrino de Suiko, Shotoku Taishi, fue nombrado príncipe regente, lo que significa que tenía el poder de gobernar Japón en nombre de su tía.
Japón bajo el príncipe Shotoku
El príncipe Shotoku Taishi era un hombre muy inteligente y un líder capaz, y es responsable de instigar muchas de las reformas del período Asuka. Conocía la literatura china, que era el centro intelectual de Asia en ese momento. Como resultado, Shotoku introdujo muchas prácticas chinas en Japón, como el uso del calendario chino. También envió enviados a China para estudiar los sistemas políticos chinos.
Una de las reformas políticas más importantes de Shotoku Taishi fue el uso de la filosofía china confucianismo , que guió la ética del gobierno en China. Shotoku creó el sistema de rango y límite de doce niveles en 603, en el que los funcionarios del gobierno se clasificaron en 12 niveles que correspondían a las seis virtudes confucianas de benevolencia, decoro, sinceridad, justicia y conocimiento. Shotoku Taishi también escribió una nueva constitución de 17 artículos para el gobierno de Japón que definía la moral y las virtudes de los funcionarios del gobierno para garantizar que el reino permaneciera en un estado de armonía y equilibrio.
Obviamente, el príncipe Shotoku Taishi estaba muy preocupado por las reformas para hacer de Japón una sociedad más moral. Mucho de esto se debió al hecho de que era un devoto budista. El budismo se introdujo por primera vez en Japón durante este período de Asuka, y Shotoku jugó un papel importante en su difusión por todo el país. Construyó varios santuarios budistas importantes y escribió los primeros comentarios japoneses importantes sobre la religión. Sin embargo, Shotoku todavía mostró una gran devoción a la religión nativa japonesa llamada Shinto . Se dijo que nunca visitó un santuario budista sin visitar también un santuario sintoísta.
¿Qué eran los Kamikazes Japoneses?
Príncipe Shotoku y China
A estas alturas debería ser evidente que el príncipe Shotoku Taishi tenía mucho respeto por las filosofías y el gobierno de China. Sin embargo, esto no significa que él fuera sumiso a ellos. Durante mucho tiempo, Japón había sido la menor de las potencias asiáticas y su relación con China lo reflejaba. El emperador japonés se dirigió al emperador chino con un título más formal, indicando que no eran iguales, y China disfrutó de esto.
Entre las cosas que el príncipe Shotoku había tomado de China estaba la idea de que el gobernante había llegado al poder porque fue ordenado divinamente, una filosofía llamada el Mandato del Cielo. En lo que respecta a Shotoku, había recibido el Mandato del Cielo para gobernar Japón, por lo que cuando envió cartas oficiales al emperador de China, utilizó el título de Hijo del Cielo para referirse tanto a él mismo como al emperador chino, lo que indica una igualdad absoluta. de poder. El mensaje era claro de que Japón nunca volvería a estar subordinado a China.
Estas cartas tuvieron otro impacto importante en Japón. El saludo completo que usó el Príncipe Shotoku fue ‘Del Hijo del Cielo en la Tierra del Sol Naciente al Hijo del Cielo en la Tierra del Sol Poniente’. La referencia al movimiento del sol era un reflejo de la relación geográfica entre Japón y China, pero al referirse a su país de esta manera, Shotoku había cambiado el nombre de Japón. Antes del período Asuka, Japón se llamaba a sí mismo Wa. La frase ‘Tierra del Sol Naciente’ se traduce como Nihon , el nombre que Japón se llama a sí mismo hasta el día de hoy.
Resumen de la lección
El príncipe Shotoku Taishi era el príncipe regente de Japón, el líder honorario que gobernaba en lugar del emperador. Shotoku vivió en la primera parte del período Asuka , una era en la historia japonesa del 538 al 710. El príncipe Shotoku era un hombre muy inteligente e introdujo varias políticas políticas del poderoso y muy eficiente gobierno de China.
En particular, Shotoku comenzó a utilizar la filosofía china de la sociedad moral y el gobierno llamado confucianismo en la política japonesa para reescribir la constitución y reorganizar el gobierno. También trajo la principal religión asiática del budismo a Japón y logró equilibrarla con la religión nativa llamada sintoísmo .
A pesar de la fuerte influencia de China, el príncipe Shotoku no se sometió a China y comenzó a exigir que Japón actuara como un igual, no como un subordinado. Como si el príncipe Shotoku no hubiera tenido suficiente impacto en la sociedad japonesa, también es responsable de darle a Japón su nombre moderno, Nihon , la ‘Tierra del Sol Naciente’.
Los resultados del aprendizaje
Cuando termine esta lección, debería poder:
- Describe cómo el príncipe Shotoku Taishi llegó al poder.
- Entender la importancia que Shotoku le dio a la religión en Japón
- Recordemos las reformas políticas de Shotoku
- Reconocer la forma de Shotoku de igualar las relaciones con China
Explora más sobre este tema
Selecciona un tema y sigue aprendiendo...
