Shoah: perspectivas judías durante y después del Holocausto

¿Qué es la Shoah?

Para la mayoría de la gente, la palabra «Holocausto» recuerda inmediatamente el horrible asesinato en masa de judíos europeos por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. La palabra en sí es de origen griego y literalmente significa » todo un holocausto ». La palabra en referencia a la matanza sistemática de judíos por parte de los nazis se remonta al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, pero no fue hasta el período de posguerra cuando se volvió ampliamente utilizado para la Solución Final , que había sido el término de los nazis para el asesinato en masa de judíos europeos.

Entonces, ¿cómo lo llamaron los judíos que experimentaron la Solución Final? Fue ampliamente conocido como la Shoah . «Shoah» es la palabra hebrea para «destrucción» o «catástrofe». Se refiere a la destrucción masiva en una escala casi apocalíptica. A principios de la década de 1940, «Shoah» se había convertido en el término estándar para la difícil situación de los judíos. Hoy en día, Shoah se usa típicamente como sinónimo de «Holocausto».

Perspectivas judías de la Shoah

¿Qué pensaron los judíos que experimentaron el Holocausto al respecto? Ésta es una pregunta complicada y difícil de responder. Las perspectivas judías variaron considerablemente. Las sectas y grupos específicos tenían diferentes perspectivas. Dicho esto, es posible identificar varias perspectivas comunes. Exploremos algunos de esos.

Posiblemente la pregunta más común, y en cierto modo la pregunta fundamental, los judíos se encontraban haciendo era: «¿Por qué nos está pasando esto a nosotros?». Los judíos tenían una mentalidad altamente colectiva. Se vieron a sí mismos como un grupo distinto. También eran extremadamente religiosos, por lo que cualquier perspectiva sobre algo tan significativo como la Shoah implicaría naturalmente especulaciones teológicas. Algunos teorizaron que quizás Yahvé (Dios) no existía después de todo. ¿Cómo pudo un Dios todopoderoso y bueno permitir que sucediera algo tan trágico? La Shoá fue tan devastadora que destrozó la fe de muchos judíos en Dios.

Algunos se vieron obligados a redefinir a Dios y su relación con su « pueblo elegido ». Martin Buber teorizó el eclipse de Dios , que es una visión que afirma que el pueblo judío vivía en un período de tiempo en el que Dios, por razones desconocidas , había elegido no intervenir en el mundo físico.

La Shoá hizo que muchos judíos perdieran la fe en las concepciones tradicionales de Dios.

Otros creían que la Shoah representaba el castigo de Dios. Creían que la raza judía en su conjunto había cometido pecados que Dios estaba castigando. Sin embargo, algunos creían que la Shoá era un evento que señalaba la venida del Mesías. (El judaísmo niega que Jesucristo fuera el Mesías). Como puedes imaginar, la Shoah resultó en una variedad de interpretaciones religiosas.

Pero, ¿qué pasa con las respuestas judías a la Shoah? ¿Cómo creían los judíos que debían responder? Nuevamente, hubo todo tipo de opiniones. Muchos se escondieron. Intentaron esperar la Solución Final y emerger solo cuando los nazis habían sido derrotados. Ana Frank y su familia intentaron hacer esto en los Países Bajos.

Otros buscaron participar en la resistencia y el combate activos. Un ejemplo de esto fue el levantamiento del gueto de Varsovia de 1943, en el que los judíos que vivían en el gueto de Varsovia de Polonia tomaron las armas y participaron en un combate sostenido contra los nazis. A lo largo de la guerra, numerosos grupos partidistas judíos resistieron activamente la ocupación nazi. Algunos, como los partidarios de Bielski, vivían en el bosque y buscaban ayudar a sus compañeros judíos a escapar de la muerte.

Partisanas judías que participaron en el levantamiento del gueto de Varsovia.

Para muchos judíos, la Shoah trajo una sensación de vergüenza. Se veían a sí mismos como un pueblo sin patria y un pueblo a quien el mundo había abandonado. Desmoralizados en su identidad, muchos judíos simplemente perdieron la voluntad de luchar.

Perspectivas judías después de la Shoah

Incluso antes de la Shoah, la comunidad judía y otros habían propuesto la creación de un estado nacional judío. Los horrores de la Shoah sirvieron para amplificar estos llamados. El sufrimiento de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial hizo que muchas naciones de todo el mundo apoyaran la creación del Estado-nación de Israel , que nació en 1948. Algunos judíos llegaron a interpretar la Shoah como un antecedente necesario para la creación de un Patria judía.

Durante la era de la posguerra, la Shoah se convirtió en un evento que los judíos se negaron a olvidar. Representó una tragedia que nunca debe repetirse. El recuerdo de la Shoah llevó a la comunidad judía a adoptar una mentalidad de «nunca más». Como resultado, Israel creó un ejército poderoso y adoptó un enfoque de política exterior audaz. Incluso hoy, su Mossad (la agencia de inteligencia israelí) es respetado por sus aliados y temido por sus enemigos.

Los supervivientes de la Shoah llevan la bandera israelí.

Volvamos a las concepciones judías de Dios en lo que respecta a la Shoá. Como se mencionó, algunos judíos perdieron su fe debido a su experiencia. En la década de 1960, Richard L. Rubenstein ganó una amplia atención por su opinión de que la Shoah destruyó efectivamente la concepción judía de Dios. Este enfoque de «Dios ha muerto» era popular entre los intelectuales judíos.

En 1979, Elie Wiesel publicó El juicio de Dios , una obra en la que Dios es juzgado por descuidar básicamente a la raza judía. De alguna manera, la obra refleja el libro de Job en la Biblia, en el que se cuestiona la justicia y la bondad de Dios: ¿Cómo podría un Dios justo y amoroso permitir este tipo de sufrimiento? Wiesel llegó a fundar la Fundación Elie Wiesel para la Humanidad, una organización comprometida con recordar la Shoah y combatir la intolerancia y la injusticia modernas.

Otro superviviente de la Shoah, Simon Wiesenthal , dedicó su vida a perseguir a los criminales de guerra nazis. En 1961, abrió el Centro de Documentación Histórica Judía, una organización comprometida con llevar ante la justicia a los criminales de guerra nazis. Wiesenthal ayudó a asegurar la captura del notorio oficial de las SS Adolf Eichmann, uno de los arquitectos principales de la Solución Final.

Las perspectivas judías sobre la Shoah siguen siendo muy filosóficas. En muchos aspectos, la comunidad judía continúa luchando por comprender un evento tan profundo y trágico.

Resumen de la lección

Revisemos.

• Shoah es la palabra hebrea para «destrucción» o «catástrofe». Se refiere a la destrucción masiva en una escala casi apocalíptica. A principios de la década de 1940, «Shoah» se había convertido en el término estándar para la difícil situación de los judíos. Hoy, Shoah es una palabra utilizada por la comunidad judía para referirse al Holocausto.
• Para muchos judíos, dar sentido a la Shoá implicaba cuestionar a Dios y su relación con la raza judía. La Shoah destrozó la fe de muchos judíos en Dios. Algunos judíos, como Martin Buber, teorizaron el » eclipse de Dios «, un punto de vista que explica que el pueblo judío vivía en un período de tiempo en el que Dios, por razones desconocidas, había elegido no intervenir en el mundo físico. Otros creían que la Shoah era el castigo de Dios.
• Mientras que algunos judíos se escondieron, otros participaron en la resistencia y el combate activos. Durante el levantamiento del gueto de Varsovia de 1943, los judíos que vivían en el gueto de Varsovia de Polonia tomaron las armas y participaron en un combate sostenido contra los nazis.
• El sufrimiento de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial hizo que muchas naciones de todo el mundo apoyaran la creación del estado-nación de Israel , que nació en 1948.
• En la década de 1960, las concepciones tradicionales de Dios se estaban rompiendo debido a la Shoah. Richard L. Rubenstein ganó una amplia atención por su opinión de que la Shoah destruyó efectivamente la concepción judía de Dios. De manera similar, en 1979, Elie Wiesel publicó El juicio de Dios , una obra en la que Dios es juzgado por descuidar básicamente a la raza judía.
• Simon Wiesenthal fue un sobreviviente de la Shoah que dedicó su vida a perseguir a los criminales de guerra nazis.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador