Antisemitismo, sionismo y nacionalismo palestino en los conflictos árabe-israelíes

Historia antigua de Israel

¿Quién tiene el derecho más legítimo a la tierra que ahora es Estados Unidos: las tribus nativas americanas, España, Gran Bretaña o los estadounidenses? Una persona podría defender el caso de cualquiera de esos grupos. De alguna manera, la lucha moderna entre Israel y sus vecinos árabes es similar: dos grupos con vínculos históricos con la tierra luchan por el derecho a controlarla. Y aunque podría decirse que el conflicto comenzó después de la Primera Guerra Mundial, para darle sentido, debemos remontarnos más de 3.000 años.

Las tribus judías entraron por primera vez a la tierra conocida hoy como Israel en el Mediterráneo oriental alrededor del año 1300 a. C. Poco después, se unificaron y se establecieron en dos reinos que se centraron en la ciudad de Jerusalén y su templo religioso. Desde entonces, el territorio ha sido conquistado por muchos imperios externos, comenzando con los asirios en el 722 a. C., seguidos por los babilonios, persas, griegos y luego los romanos, que destruyeron por completo Jerusalén y el templo judío en el 70 d. C. Solo un muro: el Muro Occidental – se dejó en pie. En ese momento, la tierra se llamaba Judea. Para romper la conexión de los judíos con la tierra, los romanos cambiaron el nombre de la región en honor a los enemigos bíblicos de los judíos: Palestina. La mayoría, pero no todos, los judíos abandonaron la región y se dispersaron.

En los 2000 años intermedios, una variedad de desastres naturales y provocados por el hombre (como la peste y las Cruzadas) diezmaron a la población local. La religión del Islam se fundó en el siglo VII EC, y pronto, los musulmanes se mudaron a Palestina, donde construyeron un santuario directamente sobre el sitio del templo judío (conocido hoy como la Cúpula de la Roca). Luego, a principios del siglo XVI, los turcos otomanos conquistaron la tierra y gobernaron casi exclusivamente durante casi cuatro siglos.

Las raíces del sionismo y la identidad palestina

A pesar de todas estas incursiones, un remanente judío sobrevivió en la región escasamente poblada, y los judíos religiosos, que habían sido esparcidos por todo el mundo conocido por los romanos, permanecieron unidos a Israel a través de oraciones, escrituras e incluso su calendario. Luego, el nacionalismo, un nuevo y poderoso concepto político en el siglo XIX, llevó a muchos judíos europeos y rusos que enfrentaban un creciente antisemitismo (es decir, hostilidad hacia el pueblo judío) a regresar a su antigua patria. Estos peregrinos inspiraron a muchos judíos de los países musulmanes cercanos a unirse a ellos. Esta migración judía se conocía en ese momento como sionismo.. El punto focal religioso para los judíos que regresaban era el muro del templo occidental. Debido a que está ubicado debajo del lugar sagrado musulmán, el acceso al Muro Occidental se convirtió en un punto de discordia entre los dos grupos.

Los turcos otomanos reinaban, pero los musulmanes locales generalmente se identificaban con Siria y deseaban unificarse con ella, mientras que muchos residentes judíos buscaban restablecer la soberanía israelí. En ese momento, todos los residentes de la tierra eran considerados palestinos , pero en respuesta a la afluencia de colonos judíos, los no judíos querían distinguirse culturalmente. Para mayor claridad, esta lección se refiere a los dos grupos como árabes o judíos, aunque hoy son los residentes no judíos los que se llaman a sí mismos palestinos.

Primera Guerra Mundial y el Mandato de Palestina

En 1914, la Primera Guerra Mundial enfrentó al Imperio Otomano contra las Potencias Aliadas. Gran Bretaña alentó a los grupos nacionalistas bajo control otomano a rebelarse, a cambio de promesas de independencia cuando se lograra la victoria. La correspondencia de Hussein-McMahon en 1915 revela que Gran Bretaña prometió «reconocer y apoyar la independencia de los árabes». Asimismo, la Declaración Balfour de 1917 sugirió explícitamente el «establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío».

Cuando terminó la guerra en 1919, los aliados victoriosos dividieron el Imperio Otomano en «mandatos». Se trataba esencialmente de colonias no permanentes. Gran Bretaña supervisó el Mandato de Palestina , frustrando las esperanzas nacionalistas tanto de judíos como de árabes. Peor aún, Damasco, el punto focal geográfico para muchos palestinos árabes, cayó bajo el Mandato francés de Siria.

En 1922, Gran Bretaña dividió el mandato, designando aproximadamente 3/4 de la tierra exclusivamente para asentamientos árabes (entonces llamada Transjordania; hoy, el Reino de Jordania); el cuarto restante estaba abierto a los judíos. Pero los árabes palestinos continuaron migrando hacia la parte judía desde los países vecinos, y después de una revuelta de 1925 en el mandato francés, muchos comenzaron a ver a los judíos como su único obstáculo para la unificación completa con el nuevo Estado de Siria.

Conflicto árabe-israelí e intentos de resolverlo

Había habido un conflicto limitado entre los residentes árabes y judíos desde 1920, pero a medida que la población de ambos grupos aumentó, la violencia se intensificó hasta 1929, cuando los disturbios dejaron cientos de víctimas en ambos lados. En respuesta al empeoramiento de los problemas, Gran Bretaña intentó restringir la afluencia de judíos, pero el ascenso al poder de Hitler en 1933 creó otro aumento en la inmigración. Sin embargo, los árabes también continuaron invirtiendo en el mandato de los países vecinos, motivados por la economía relativamente próspera, esto, a pesar del sentimiento anti-británico en todo el Medio Oriente y el creciente antisemitismo en todas partes donde Alemania e Italia tuvieron influencia.

Una revuelta árabe sangrienta y costosa de 1936 provocó una investigación británica y la primera propuesta oficial de dos estados. La Comisión Peel sugirió que alrededor del 20% del mandato restante debería reservarse exclusivamente para los judíos, mientras que el otro 80% se uniría a Transjordania como exclusivamente árabe (con la excepción de una zona internacional que va desde Jerusalén hasta el mar). A pesar de la vacilante aceptación judía de la partición, tanto el gobierno británico como los líderes árabes la rechazaron.

En medio del caos, el Mufti de Jerusalén (un líder religioso) miró a Hitler como un aliado antisemita. Con la esperanza de establecer su propio futuro político en un estado panárabe, el Mufti prometió su apoyo al creciente régimen nazi con el fin de asegurar las armas para una revuelta árabe reavivada. Las fuerzas de defensa judías tomaron represalias. Finalmente, los británicos tomaron medidas drásticas en ambos lados; echaron al Mufti del mandato y también congelaron la inmigración judía y la venta de tierras. Dos planes de partición más sugirieron nuevas reducciones en territorio judío. Pero en 1939, el problema de Palestina de repente se volvió irrelevante.

Había estallado la Segunda Guerra Mundial.

Resumen de la lección

Revisemos. Hace unos 3.000 años, las tribus judías se establecieron en el Mediterráneo oriental, conocido entonces como Judea. Una serie de invasiones expulsó a la mayoría de los judíos, y en el año 70 EC, el Imperio Romano destruyó su capital y cambió el nombre de la región a Palestina.

Seiscientos años después, los musulmanes árabes se establecieron allí, y en el siglo XVI, el Imperio Otomano lo envolvió. Sin embargo, los judíos religiosos continuaron asociándose con la tierra y, a fines del siglo XIX, el antisemitismo generalizado hizo que muchos de ellos volvieran a «casa». Esto los puso en conflicto directo con los residentes árabes, y a ambos grupos se les prometió soberanía si ayudaban a los aliados a ganar la Primera Guerra Mundial.

Después de la guerra, Gran Bretaña administró el Mandato de Palestina, designando aproximadamente 3/4 como tierra exclusivamente árabe, separada del mandato restante, donde se permitía a los judíos. Pero la escalada de violencia llevó a Gran Bretaña a sugerir dividir la cuarta parte restante. El estallido de la Segunda Guerra Mundial puso el conflicto en suspenso.

Los resultados del aprendizaje

Demuestre su comprensión del contenido de esta lección haciendo lo siguiente:

• Relatar hechos sobre la historia antigua de Israel.
• Transmitir los significados del sionismo y el nacionalismo en relación con los conflictos árabe-israelíes
• Exponga sobre el dominio del Imperio Otomano y observe las formas en que la Primera Guerra Mundial afectó los conflictos árabe-israelíes.
• Discutir el Mandato de Palestina y los efectos de la Segunda Guerra Mundial en los conflictos árabe-israelíes.

Rodrigo Ricardo Editor y fundador