Códices mayas: Códice de París, Códice de Madrid, Códice Dresden y Códice Grolier

Rodrigo Ricardo Publicado el 17 noviembre, 2020 6 minutos y 1 segundos de lectura

Códices mayas

Incluso hoy en día, los arqueólogos e historiadores todavía están tratando de comprender la historia y la cultura del pueblo maya antes de la conquista española. Uno de los desafíos de esta tarea implica la pérdida de tantos manuscritos mayas que fueron destruidos intencionalmente en el siglo XVI por misioneros franciscanos que los consideraban obra del diablo. Hoy solo quedan cuatro, pero esos pocos textos restantes proporcionan una gran comprensión.

Individualmente llamados códice , los códices mayas están escritos en un papel especial hecho de corteza de higo recubierta de una cal blanca. Comenzando con una tira larga, el papel se dobló en segmentos del tamaño de una página, creando un libro estilo acordeón. Algunas de las páginas contienen ilustraciones centrales rodeadas de escritura, mientras que otras páginas contienen solo escritura. Tanto el lenguaje como las imágenes utilizan pigmentos azules, verdes, amarillos, rojos y negros hechos de plantas terrestres, hollín, minerales y posiblemente plumas.

Sección del Códice de Dresde
Códice

El sistema de escritura maya a veces se conoce como jeroglíficos, pero este término es algo inexacto. A diferencia de los jeroglíficos egipcios donde las imágenes se correlacionan directamente con las palabras, la escritura maya usa imágenes que representan sílabas que forman palabras en combinación. Sin embargo, las imágenes también pueden referirse directamente a una palabra, lo que complica el trabajo de traducción. Haciéndolo aún más complicado, los escribas mayas demostraron su ingenio usando la sílaba y las imágenes de palabras para grabar mensajes con significados secundarios e incluso juegos de palabras.

Los cuatro códices

Los cuatro códices son anteriores a la conquista, lo que significa que los documentos se escribieron antes de la llegada de los europeos alrededor del siglo XII d.C., pero probablemente se copiaron de textos anteriores. Si bien ninguno de los códices proporciona contenido histórico, ofrecen a los arqueólogos una mirada a las prácticas religiosas mayas y la astronomía, dando relatos detallados de rituales y guías calendáricas de eventos celestiales. Las pruebas solo han autenticado recientemente el cuarto códice, el Códice Grolier en la Ciudad de México. Los otros tres, los Códices de Dresde, París y Madrid, probablemente se enviaron a España como tributo o recuerdo, y luego se distribuyeron a otras ciudades europeas. Sus nombres provienen de su ubicación actual.

Códice de Dresde

El primer códice redescubierto actualmente reside en la Biblioteca Real de Dresde. En 1739, Johann Christian Götze, director de la biblioteca, adquirió el códice de un coleccionista privado en Viena. Sus 39 páginas detallan calendarios, predicciones, astronomía y almanaques mayas y probablemente fue escrito en la primera parte del siglo XIII en Yucatán. Desafortunadamente, el bombardeo de Dresde durante la Segunda Guerra Mundial causó daños por agua en algunas de las páginas. Afortunadamente, todavía existen réplicas detalladas de investigadores y artistas que hicieron copias antes de la guerra.

Códice de Dresde
Dresde

Códice de París

En 1832, apareció un segundo códice, adquirido por la Biblioteca Real de París. Sin embargo, hubo poca mención o estudio del manuscrito hasta alrededor de 1859 cuando Léon de Rosny lo notó en una canasta polvorienta, espantosamente cerca de una chimenea, en una de las oficinas del personal.

Códice de París
París

Códice de Madrid

La historia del Códice de Madrid es la historia más fascinante de los tres códices residentes en Europa. En 1872, José Ignacio Miro compró un texto maya y lo vendió al Museo de América de Madrid.. Nombrado el Códice Cortesiano, el manuscrito de 42 páginas llamó la atención de Léon de Rosny, quien estudió extensamente el Códice de París desde que lo encontró almacenado incorrectamente. Con la esperanza de que este nuevo códice pudiera ayudarlo a comprender mejor el códice que tenía a su cargo, viajó a España para estudiarlo. Poco antes de esta fecha, el museo adquirió otro códice denominado Códice Troano de Don Juan Tro y Ortolano, paleógrafo que había guardado el documento para estudiarlo antes de regalarlo al museo. Cuando Léon de Rosny estudió ambos códices, se dio cuenta de que eran dos partes del mismo documento. Ayudó a fusionar los dos en lo que hoy se conoce como el Códice de Madrid, el más largo que existe con 112 páginas.

Códice de Madrid
Madrid

Códice Grolier

Por último, tenemos el Códice Grolier, un documento de dudosa procedencia y gran debate. En 1965, un coleccionista de antigüedades llamado Dr. José Sáenz recorrió una pista de aterrizaje ubicada en algún lugar cerca de la Sierra de Chiapas y Tortuguero. Afirmó que no se le permitió conocer la ubicación exacta, especialmente porque el comercio de antigüedades era y sigue siendo una ocupación altamente ilegal y peligrosa. En la pista de aterrizaje, examinó una variedad de reliquias, incluida parte de un códice que los saqueadores afirmaron haber encontrado en una cueva cercana. El Dr. Sáenz compró el fragmento y permitió que el epigrafista maya , quien estudia escritura pictórica, lo exhibiera en el Grolier Club en la ciudad de Nueva York antes de donar el texto al gobierno mexicano.

Códice Grolier
Grolier

El códice, que lleva el nombre del Grolier Club, no tenía un origen claro y muchos investigadores declararon que el manuscrito era falso. Después de un estudio considerable de la escritura y los componentes materiales del papel y la tinta, el Códice Grolier es ahora irrefutablemente un códice maya auténtico, posiblemente incluso anterior a los otros tres. El pronunciamiento oficial se produjo en el otoño de 2016.

Resumen de la lección

Mucho de lo que hemos aprendido sobre los calendarios, la astronomía y los rituales mayas de las épocas anteriores a la conquista europea proviene de los cuatro códices supervivientes estudiados por los epigrafistas . Cada códicees una tira larga de papel de corteza recubierta de cal y doblada para formar páginas. En el siglo XVI, los misioneros destruyeron muchos códices, alegando que eran obra del diablo. Los tres códices redescubiertos en Europa probablemente provenían de un tributo enviado a España cuyos monarcas los obsequiaron a otros nobles europeos. El Códice de Dresde fue el primero redescubierto por Johann Christian Götze, director de la Biblioteca Real de Dresde. El siguiente reapareció en París. En España, el Museo de América de Madrid adquirió dos códices, pero ambos eran partes del mismo texto. El códice combinado se denominó Códice de Madrid. Finalmente, en el siglo XX, un coleccionista de antigüedades adquirió el Grolier Codex, llamado así por el club en la ciudad de Nueva York donde debutó. Aunque muchos investigadores argumentaron que era falso, pruebas exhaustivas demostraron de manera concluyente en 2016 que lo era,

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Rodrigo Ricardo Editor y fundador