Cómo cambió la religión rusa bajo el dominio mongol

Aprovechando las prácticas mongoles

A diferencia de la mayoría de las otras instituciones de las tierras conquistadas por los mongoles, las órdenes religiosas tendían a salir bastante bien con los invasores. Los mongoles nunca tuvieron interés en difundir una creencia religiosa a cualquiera que conquistaran y, a menudo, veían la actividad misionera propia como tremendamente ineficaz. Después de todo, la violencia, o la amenaza de la misma, a menudo era más que suficiente para conseguir a los mongoles todo lo que querían. Sin embargo, pocos grupos aprovecharon tanto esta latitud como la Iglesia Ortodoxa Rusa. Independiente durante mucho tiempo del Patriarca en Constantinopla, el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa pronto estableció su misión de preservar la mayor cantidad posible de cultura rusa. El pueblo ruso estaba más que feliz de ayudar, invirtiendo gran parte de su riqueza material en la protección de la Iglesia, mientras evitaba los impuestos mongoles.

Ganando influencia

Con esta nueva riqueza, la Iglesia Ortodoxa Rusa la estructuró para ganar la máxima cantidad de influencia sin atraer la desaprobación de los mongoles. Obligada a centrarse en asuntos espirituales en lugar de preocupaciones más terrenales, la Iglesia se centró en gran medida en la construcción de monasterios y la construcción de una tradición de monjes y otros ascetas, u hombres santos, que se centraban en una forma de cristianismo particularmente ortodoxa. Uno de los hombres que alentó este énfasis en los monasterios fue Sergio de Radonezh . Esto también ayudó a evitar que la Iglesia cayera bajo el dominio de los muchos embajadores católicos romanos que vinieron a visitar al patriarca ruso , o líder, en Kiev, con la esperanza de encontrar un aliado contra aquellos que no creen en lo que era la Iglesia Católica Romana. predicación.

Sergio de Radonezh

Huyendo a Moscú

Sin embargo, finalmente la Iglesia reconoció que su existencia continuada en Kiev era perjudicial. Para empezar, ¡gran parte del dinero había huido de la ciudad! Más importante aún, la ciudad realmente influyente de la Rus ya no era Kiev, sino Moscú . En 1325, se había trasladado a Moscú, aumentando aún más el prestigio de una ciudad que había sido poco más que una colección de cabañas de troncos menos de 100 años antes. Mientras estuvo allí, mantuvo la práctica de expandir el papel de la Iglesia como preservadora de la cultura rusa y eslava.

Construyendo una Nación

Esta alianza de Iglesia y Estado, entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Gran Ducado de Moscú, resultó ser cada vez más útil para ambas partes. Cada vez más, la gente de todas las tierras de la Rus recurrió a la Iglesia Ortodoxa Rusa como un contraataque a todo lo que declararon los invasores mongoles. Las prácticas de la iglesia como el monaquismo , o el tipo de estilo de vida que llevan los monjes, y el énfasis en el misticismo invocaban la promesa de un mundo más allá del yugo mongol. Al mismo tiempo, sólo Moscú podía afirmar plenamente que estaba en sintonía con la Iglesia. Seguir a la Iglesia era seguir a Moscú, y lo contrario también estaba demostrando ser cierto.

La Catedral de la Trinidad fue construida durante la ocupación mongola.

Resumen de la lección

A diferencia de otras expresiones culturales, la religión estaba en gran parte segura bajo el dominio de los mongoles. Esto se debió a que los mongoles realmente no tenían el deseo de convertir a nadie a su propia religión, y pensaron que era mejor para ganar tributo dejar en paz a las autoridades religiosas. Esto fue una gran ventaja para la Iglesia Ortodoxa Rusa, que pudo utilizar su identidad como guardiana de la identidad rusa para ganar más influencia entre la gente, pero también para difundir la buena voluntad hacia el Gran Ducado de Moscú. Mucho de esto se hizo al enfatizar las prácticas espirituales y el monaquismo sobre preocupaciones más terrenales. Usando esta nueva popularidad, la Iglesia pudo ayudar al Gran Ducado de Moscú a ganar más poder entre el pueblo ruso.