Definiendo ‘lo francés’
¿Qué imagina que es el «francés»? Puede incluir el acento del inspector Clouseau, un disfraz de sirvienta francesa, una barra de pan o un sombrero de boina. Todas estas cosas son signos (o estereotipos) inmediatos de la cultura francesa para los extranjeros. Entran en nuestras mentes a partir de una combinación de productos culturales , o cosas e ideas que circulan por el mundo y que se originan en la misma mentalidad nacional, intelectual y creativa.
Representaciones de hombres y mujeres franceses en el cine, los programas de televisión franceses, la cocina, la literatura, la música, el arte y la danza: todos estos productos culturales confluyen en una concepción de lo francés.
Lamentablemente, un concepto de cultura popular francesa basado únicamente en sus productos culturales será inevitablemente defectuoso. Se puede encontrar una mejor comprensión examinando dos aspectos distintos de la cultura popular francesa: las prácticas culturales y la vida cotidiana.
Alejándose de lo que convencionalmente se entendía como alta cultura, asociada con el público aristocrático y las salas de ópera, el estudio de la cultura popular escudriña la vida cotidiana y sus artefactos. Una vez referida como baja cultura, esta categoría busca nivelar el campo entre los productos de la alta cultura, como la ópera y el arte, y los productos de la cultura de consumo cotidiano, como el cine y los dibujos animados.
Sátira y caricatura
Una característica única de la cultura popular francesa proviene de la forma en que infunde comentarios políticos en los entretenimientos. De hecho, sería difícil encontrar un producto cultural que no tuviera un trasfondo político. Ya sea en ciencia ficción, caricatura o Carnaval, los comentarios políticos infunden la cultura popular francesa.
Organización social y jerarquías culturales
Ciencia ficción
Tanto la ciencia ficción como género literario como el cine como práctica artística tuvieron sus inicios en Francia y, por tanto, son prácticas culturales ricas e intrínsecas. Albert Robida, contemporáneo de Julio Verne, era conocido por sus imaginativas ilustraciones y novelas en la década de 1880 que combinaban especulaciones sobre tecnología con subversión de costumbres, como el papel de la mujer en la sociedad.
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La ciencia ficción funcionó tan bien como vehículo para la sátira porque mostraba el mundo real no como era, sino retorcido en una versión futurista de sí mismo. A través de estas historias, el prolífico cineasta George Melies explora temas de racismo y persecución religiosa. Su película muda de 1902, ‘Un viaje a la luna’, por ejemplo, muestra a los extraterrestres como el objetivo del racismo cuando se los trae a la tierra.
Cultura de impresión
A través de la vibrante cultura impresa de Francia , los periódicos, revistas, libros, folletos y carteles circulan de autores a lectores. Difunden ideas en forma de historias y noticias, así como opiniones y comentarios sobre la actualidad.
La cultura francesa ocupa un lugar especial para la caricatura: ilustraciones humorísticas con rasgos exagerados, que destacan los comentarios políticos. Por ejemplo, Honore Daumier fue tanto un pintor notable como un caricaturista de renombre para una revista llamada La Charivari. Aunque inicialmente la tradición europea de charivari tomó la forma de reuniones que reforzaban la comunidad al excluir a los forasteros, se convirtió en una práctica de comentario político que se burlaba de las figuras de alto perfil.
La caricatura política charivari más famosa de Daumier es su representación del rey Luis Felipe I como Gargantúa (1831), que ataca la corrupción política, la indiferencia hacia la pobreza y las condiciones de trabajo inhumanas.
Evolución de las culturas a lo largo del tiempo
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Carnaval
Celebrado en Europa y América, el Carnaval toma la forma de desfiles, bailes, banquetes y festividades. El carnaval (‘jours charnels’, o días carnales) surgió de la celebración católica romana que tuvo lugar antes de la Cuaresma, un período de ayuno. El carnaval viene del latín para ‘despedida de la carne’ o ‘sacar la carne’.
Según el erudito Mikhail Bakhtin, el Carnaval en la época medieval se consideraba una época en la que todas las apuestas estaban canceladas y el mundo se puso patas arriba. Los sacerdotes se convirtieron en mendigos y los políticos en ladrones. El carnaval fue el mejor momento para la sátira política, que cambió las costumbres sociales y puso a prueba los supuestos. En el espíritu de la cultura popular francesa similar a la sátira, la caricatura y Charivari, durante el Carnaval habría estado bien ridiculizar al Rey.
Art Nouveau
La cultura popular francesa circula por el mundo en forma de sus productos culturales. A principios del siglo XX, o lo que se conoce en Francia como el fin-de-siècle , la disponibilidad de nuevas tecnologías para la realización de películas y el grabado hizo posible la producción masiva y la difusión de productos culturales. Dos ejemplos de productos culturales franceses que se beneficiaron de estos desarrollos incluyen los carteles de arte y el cine New Wave.
El estilo art nouveau continúa inspirando el diseño como un retroceso a la cultura francesa del siglo XIX. El estilo se hizo popular en Francia cuando las prácticas de grabado hicieron posible la producción en masa de carteles ilustrados a granel, más rápido y más barato que nunca.
Artistas franceses como Henri Toulouse Lautrec , que hacían carteles para publicitar el Moulin Rouge, adoptaron el grabado como una combinación creativa de la rica tradición artística de Francia y la creciente importancia de la cultura de consumo en la Francia de principios de siglo.
Influencia de la cultura en las relaciones interpersonales
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Nueva ola francesa
Cuando los cineastas franceses Jean-Luc Godard y Francois Truffaut buscaron imbuir su cine con un estilo fresco, tomaron sus cámaras, dejaron sus estudios y tomaron las calles. El cine de la Nueva Ola francesa de las décadas de 1950 y 1960 presentaba movimientos de cámara en mano y espasmódicos, y una sensación arenosa que provenía de filmar en situaciones impredecibles y ubicaciones no planificadas. Películas como 400 Blows (1959) de Truffaut y Breathless (1960) de Godard sirven como ejemplos por excelencia del cine francés New Wave.
Resumen de la lección
Le damos sentido a la cultura popular francesa no a través de sus representaciones mediáticas, que difunden suposiciones sobre las criadas y los mimos, sino a partir de las prácticas culturales y la vida cotidiana. Los artefactos de la cultura popular se denominan productos culturales . Incluyen ilustraciones como carteles de arte y caricaturas en revistas, películas y novelas.
Atestiguando su rica historia de comentarios políticos, el género de ciencia ficción (El viaje de Melies a la luna ), los dibujos animados y caricaturas políticas como el charivari ( Gargantúa de Daumier ) y el Carnaval mantienen lugares de importancia en la cultura popular francesa.
Otros ejemplos de productos culturales que ejemplifican la cultura popular francesa incluyen los carteles Art Nouveau y el cine francés New Wave .
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