Darwin
Charles Darwin (1809-1882) fue un investigador británico cuyas ideas sobre biología cambiaron por completo la forma en que el mundo ve su propia historia. Su nombre se puede encontrar adjunto a una variedad de teorías, algunas de las cuales nunca fueron apoyadas por él. Entonces, ¿de qué se trataba realmente Darwin? Echemos un vistazo más de cerca a las teorías de un hombre tan famoso, que en realidad tiene un -ismo adjunto a su nombre.
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darvinismo
Cuando hablamos de Darwin, casi siempre hablamos de su teoría de la evolución . Si bien no desarrolló completamente la idea, Darwin fue el primero en investigar y describir metódicamente las formas en que las especies cambian a lo largo de las generaciones en respuesta a las presiones ambientales. A partir de su investigación, Darwin llegó a la conclusión de que las especies se adaptarán genéticamente a sus entornos y que estas adaptaciones se volverán permanentes si los individuos que las exhiben tienen más éxito que los que no las presentan. Esto se conoce como selección natural. Básicamente, los individuos con las mejores adaptaciones prosperan y transmiten sus adaptaciones a la siguiente generación. Según Darwin, los procesos evolutivos de adaptación y selección natural es cómo se formó toda la vida en la tierra. Si bien todo lo que acabamos de cubrir son en realidad 4-5 teorías diferentes de Darwin, a menudo las agrupamos bajo el amplio título de darwinismo .
Darwinismo social
El darwinismo es una teoría puramente biológica que explica cómo las especies cambian y se desarrollan con el tiempo. Sin embargo, la ciencia no era lo único en la mente de las personas en el siglo XIX. Este era también un mundo de intensa competencia y en el que el Imperio Británico estaba en el apogeo de su poder. Como resultado, no pasó mucho tiempo antes de que la gente comenzara a preguntarse por qué los británicos se habían alzado para dominar el mundo mientras otras personas todavía usaban tecnología de piedra o metal básico. En un esfuerzo por responder a esto científicamente, adoptaron las teorías de Darwin sobre las especies y las convirtieron en teorías sobre las sociedades humanas. La aplicación de las teorías biológicas de Darwin sobre la evolución a los grupos culturales humanos se conoce como darwinismo social . Una de las primeras personas en hacer esta conexión fue Herbert Spencer , quien argumentó que las culturas humanas fueron creadas y refinadas a través de la competencia. Los grupos que eran más competitivos prosperaron y conquistaron, mientras que los que no eran competitivos fueron derrotados. ¿Suena familiar? Las ideas de Spencer sobre la competencia eran increíblemente similares a las de Darwin, pero lo que Darwin llamó selección natural, Spencer llamó la «supervivencia del más apto». Las ideas de Spencer llevaron al concepto de evolución social, que básicamente trata a las sociedades humanas como organismos vivos que pueden competir entre sí, adaptarse y evolucionar. Desde el principio, ¿puede ver algún problema con el uso de teorías diseñadas para explicar la evolución de las especies hacia sociedades humanas individuales? Para que esto funcione, básicamente tienes que tratar las diferentes culturas humanas como diferentes especies, no como construcciones sociales iteradas de diferentes maneras por la misma especie. Además, puedes decir directamente que ciertos grupos humanos están más evolucionados que otros, al menos en un sentido social. Esa es una idea increíblemente peligrosa y que inmediatamente alienta una justificación moral para el imperialismo. En la mente de los darwinistas sociales británicos, conquistar a otras personas no era moralmente cuestionable, ya que la cultura británica estaba más evolucionada y, por lo tanto, era superior. Tomar el control de las culturas menores fue solo una cuestión de competencia, selección natural y evolución.
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En la década de 1860, el darwinista social Francis Galton(Medio primo de Darwin), combinó aún más las ideas de Spencer y Darwin para afirmar que los rasgos de comportamiento humano eran genéticamente heredados. En las teorías de Galton, todo, desde la enfermedad mental hasta la predisposición a la actividad delictiva, era producto de la biología. Consideremos las implicaciones de esto. Primero, esto significaba que las culturas humanas que no se ajustaban a los estándares occidentales de comportamiento podían ser etiquetadas como biológicamente deficientes y menos competitivas que las razas occidentales «superiores». En segundo lugar, abrió la puerta a la posibilidad de criar humanos selectivamente para eliminar rasgos de comportamiento indeseables. De hecho, Galton apoyó firmemente la creación de una «raza superior» humana al fomentar la reproducción de aquellos considerados más adaptados y competitivos, y desalentar a los no aptos. A este concepto lo llamamos eugenesia . A lo largo del siglo XIX, se utilizaría para justificar la segregación racial entre negros y blancos en los Estados Unidos, para apoyar la esterilización forzada de las poblaciones amerindias en las Américas y apoyar moralmente el colonialismo en todo el mundo. En el siglo XX, el concepto de eugenesia se mantuvo en lugares como la Alemania nazi, donde se utilizaron políticas sociales darwinistas para justificar el genocidio de los judíos europeos. El darwinismo social es, por tanto, una idea increíblemente peligrosa. Como el propio darwinismo, es un concepto que reformó el mundo, pero no en el buen sentido.
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Resumen de la lección
Cuando Charles Darwin publicó El origen de las especies en 1859, cambió el mundo. En conjunto, las teorías biológicas de Darwin sobre la evolución, la adaptación y la selección natural se conocen como darwinismo . Si bien esto pretendía ser una forma de entender la competencia entre especies, otros lo tradujeron a una idea diferente: competencia entre grupos humanos. Las ideas evolutivas, aplicadas a las culturas, razas y sociedades humanas, crean una ideología conocida como darwinismo social . Fundada en gran parte por Herbert Spencer y Francis Galton, el darwinismo social buscaba explicar las diferencias en el poder imperial a través de la retórica evolutiva. A lo largo del siglo siguiente, se utilizó para justificar el racismo, la esterilización forzada e incluso el genocidio bajo el supuesto de que los humanos podían crear razas más fuertes mediante una competencia intensa. No es una idea que Darwin probablemente hubiera aprobado, y ciertamente no es una idea a la que le gustaría que se le adjuntara su nombre.
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